“ခ်စ္သူမ်ားေန႔ ေရွ႕တစ္ရက္ေက်ာ္”

by Soe Min on Tuesday, February 12, 2013 at 12:46am ·

          ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၂ ရက္ေန႔မွာ ေရးတဲ႔မွတ္စုက ျပည္ေထာင္စုေန႔အေၾကာင္း မဟုတ္ဘူးဆိုလို႔ရွိရင္ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္ ျမန္မာနိုင္ငံသား မပီသသလို ခံစားမိလိမ္႔မယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ဒါေပမယ္႔ ဒီအခ်ိန္မွာ အဲဒီအေၾကာင္းေရးရတာကလည္း အလကားေနရင္း မဲ႔ရြဲ႕ဆဲဆို အတင္းတုပ္အပုပ္ခ်မယ္႔သူေတြ ရွိမွာ ေသခ်ာသေလာက္ပဲ။ သူတို႔ေတြ တည့္သြားလို႔ မျဖစ္ဘူး။ ၿငိမ္းခ်မ္းသြားလို႔ မျဖစ္ဘူး။ ငါတို႔ထမင္းအိုးကြဲသြားလိမ္႔မယ္ လို႔ ယုံၾကည္ေနသူေတြ မနည္းမေနာႀကီးကို ရွိတယ္။ ဟိုဘက္တို႔လိုက္ သည္ဘက္ရႈိ႕လိုက္လုပ္ၿပီး သူမ်ားရပ္ရြာမွာ ထမင္းနပ္မွန္ေနသူေတြကေတာ႔ ပူရွာမေပါ႔ေလ။ ေကအိုင္ေအဆိုတာ တရုတ္ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံနဲ႔ပါလို႔ ေျပာတာေတာင္မွ ငယ္ပါငုတ္စူးသလို ေစြ႕ေစြ႕ခုန္ေနတဲ႔သူလည္း ရွိရဲ႕။ မဟုတ္မဟတ္ လုပ္ဇာတ္ေတြေတာ႔ ဘာအေၾကာင္းနဲ႔မွ ဘယ္ဘက္ကမွ ၀ါဒျဖန္႔ေနစရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ မယုံရင္ လိုင္ဇာကလူေတြ ကခ်င္စကားေျပာတာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ တရုတ္စကားေျပာတာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္လဲ ျပန္ၾကည့္လိုက္ပါဦး။ ဒီ႕ထက္တိတိက်က် ေျပာျပရရင္ လိုင္ဇာမွာလည္း ကိုယ္႔ဆီကလိုပဲ နယ္စပ္ေဒသဖြံ႕ၿဖဳိးေရးလုပ္တဲ႔ အစိုးရမဟုတ္ေသာ အဖြဲ႔အစည္းေတြ ရွိတယ္ဗ်။ ဒါေပမယ္႔ ျမန္မာဘက္က NGO ေတာ႔ မဟုတ္ဘူး။ တရုတ္NGOေတြ၊ တရုတ္ဆရာ၀န္ေတြဆိုေပမယ္႔ ျမန္မာေဆးေက်ာင္းဆင္း တရုတ္စကားမႊတ္ေနတဲ႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ အဲဒီမွာ လုပ္ခဲ႔ဖူးတယ္။ လိုင္ဇာမွာ အလုပ္လုပ္ဖို႔ တရုတ္ဗီဇာယူရတယ္။ ျပည္မႀကီးမွာ သင္တန္းတက္ရတယ္။ လိုင္ဇာၿမဳိ႕က က်န္းမာေရး စာရင္းဇယားကိန္းဂဏန္းေတြက တရုတ္ျပည္ကိုတင္ရတယ္။ ကာကြယ္ေဆးထိုးတာ၊ ကုသမႈအစီရင္ခံတာ၊ အၾကံဥာဏ္ေတာင္းတာ အားလုံး တရုတ္ျပည္ကိုသြားတယ္။ သူတို႔ဆီ လူစိမ္း၀င္လို႔ မသကၤာရင္ သိပ္ခက္ခက္ခဲခဲ စစ္ေဆးစရာ မလိုဘူး။ ပတ္ထားတဲ႔ လက္ပတ္နာရီ ေကာက္ၾကည့္လိုက္။ ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ႀကီးနဲ႔ဆို ဘာဆင္ေျခမွ ေပးလို႔မရဘူး။ ကခ်င္ မဟုတ္ဘူး မျငင္းဘူး။ ကခ်င္မရွိဘူး မေျပာဘူး။  သိုးေရေအာက္မွာ ၀ံပုေလြရွိတယ္လို႔ပဲ ေျပာခ်င္တာ။ ဒီေလာက္ရွင္းေနတာႀကီးကို ေျပာင္လိမ္ေနတာကေတာ႔ မသိလို႔ ဟုတ္ပုံမရပါဘူး။ ပိုက္ဆံရလို႔ အဲဒီဘက္က ေရးစားေနတာေနမွာေပါ႔။ ဒါမ်ဳိးေတြ အခ်ိန္ကုန္ခံၿပီး ျပန္လွန္ျငင္းခုန္ေနဖို႔ ၀ါသနာ မပါပါဘူး။
         လိုင္ဇာမွာရွိတဲ႔ ကခ်င္ဆိုတဲ႔အဖြဲ႔အစည္း၊ မူဆယ္အထိ ဆက္ေၾကးေကာက္ေနတဲ႔ သူပုန္အဖြဲ႔အစည္း၊ ေလာက္ကိုင္မွာရွိတဲ႔ ကိုးကန္႔တိုင္းရင္းသားဆိုတဲ႔ လက္နက္ကိုင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႔အစည္း၊ အဲဒီကေအာက္ဘက္ဆင္းတဲ႔ ၀လက္နက္ကိုင္ တိုင္းရင္းသားေတြ၊ အဲဒါေတြအားလုံးက ျမန္မာေျမပုံထဲမွာသာ နံမယ္ေတြကြဲသြားတာ။ ဟိုဘက္မွာေတာ႔ တရုတ္ျပည္မႀကီးရဲ႕ ယူနန္ျပည္နယ္ တစ္နယ္တည္းပဲ။ ျမန္မာစစ္တပ္ကေတာ႔ သူတို႔ကိုသတ္မယ္႔လက္နက္ေတြကို သူပုန္ေတြဆီ ေရာင္းမစားတာေသခ်ာတယ္။ လာစရာလမ္းကလည္း နွစ္လမ္းမရွိဘူး။ ဘယ္ဘက္ကေသေသ တရုတ္ႏိုင္ငံသား တစ္ေယာက္ မပါဘူး။ အေနသာႀကီး။ ဘယ္ဘက္က၀ယ္၀ယ္ အျမတ္အစြန္းကနင္႔လို႔။ ယာလည္းညက္ ၾကက္လည္းပန္း၊ ျခံလည္းလုံ။ အခုကိုယ္႔ဗမာစစ္တပ္ (သူတို႔ေခၚသလိုပဲ ထားလိုက္ပါေတာ႔) ဘက္မွာေတာ႔ နာလည္းနာေသး နံလည္းနံေသး။  ဘယ္သူေတြ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ က်သြားတယ္ဆိုတာေတာ႔ လူၾကားသူၾကားမေကာင္းလို႔ ေျပာေတာင္ မေျပာခ်င္ေတာ႔ဘူး။ ျပည္ေထာင္စုေန႔ႀကီးမွာ တိုင္းရင္းသားေတြ စည္းလုံးဖို႔အေၾကာင္းေျပာခ်င္လို႔ ပူးကပ္ေနတဲ႔ အေမွာင္႔ပေယာဂေတြကို အရင္ျမင္ေအာင္ ထုတ္ရတာပါ။ ေကအိုင္ေအလို႔ပဲ အမည္ခံခံ၊ ေကအိုင္အိုလို႔ပဲ ေျပာခ်င္ေျပာ၊ အဲဒီထဲမွာရွိေနတဲ႔ ကခ်င္တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ စစ္မွန္တဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ရေစခ်င္လို႔ ေဆြးေႏြးခဲ႔တဲ႔သူေပါင္းလည္း မနည္းေတာ႔ဘူး။ အေျဖတစ္ခုခုရဖို႔လည္း မနီးစပ္ေသးဘူး။ အဲဒါေၾကာင္႔ ၾကားထဲက ၀င္ၿပီး အုန္းစားေပးပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ႔ ဘယ္ဘက္ကမွ လိုက္ဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ ေျပလည္ၿငိမ္းခ်မ္းေစဖို႔ပါ။
          ဒီျပႆနာရဲ႕အစကို ဖက္ဒရယ္မူေတာင္းဖို႔ ၿဗိတိသွ်ေတြက ေသြးထိုးေပးသြားတာလို႔ ေျပာၾကတာ လြတ္လပ္ေရး ရကာစကေတာ႔ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ပါလိမ္႔မယ္။ ဒါေပမယ္႔ ၁၉၄၈ ကတည္းက အဲဒီၿဗိတိသွ်ဆိုတာႀကီးက မရွိေတာ႔ပဲ ေဆြမ်ဳိးေပါက္ေဖာ္ေတြက သမိုင္းေပးတာ၀န္ကို လက္လႊဲယူလိုက္ေတာ႔           မကင္းရာမကင္းေၾကာင္းရွိသူေတြမို႔လို႔  လက္သည္အေဟာင္းႀကီးကိုပဲ သီဟတင္စိုးကား ဆက္ရိုက္ခိုင္းထားၾကပုံရပါတယ္။ ကူမင္တန္ေတြကိုတိုက္တဲ႔ ေက်ာ္ေဆြရဲ႕ ဂႏၱ၀င္ “ပုလဲမ်က္ရည္” ဇာတ္ကားႀကီးကိုေတာင္ လက္စေဖ်ာက္ ေခ်ာင္ထိုးထားလိုက္ေတာ႔တယ္။ ရုပ္လုံးေပၚလာတာကေတာ႔ နယ္စပ္က ကၽြံ၀င္လာတဲ႔ျပႆနာကို ဘဂၤလားက ဘာသာေရး၊ လူ႔အခြင္႔အေရး ေခါင္းစဥ္တပ္ အကာအကြယ္ယူသလိုပဲ တရုတ္က တိုင္းရင္းသား ေခါင္းစဥ္တပ္ထားတာ လို႔ သိသာလာတယ္။ စီးပြားေရးနဲ႔၀င္လာတာကေတာ႔ မႏၱေလးၿမဳိ႕ေတာင္ သိမ္းၿပီးေနၿပီ။ အဲဒါေတြကို ျမင္ေအာင္ မၾကည့္နိုင္တဲ႔အတြက္ ျမန္မာနဲ႔ ကခ်င္နဲ႔၊ ျမန္မာနဲ႔ ရခိုင္နဲ႔ စိတ္ေတြနာကုန္ၾကတယ္။ မတည့္တဲ႔အတူတူေတာ႔ အတူမေနခ်င္ေတာ႔ပါဘူး လို႔ ျဖစ္ကုန္္တယ္။ ဘယ္လိုပဲ ရင္ၾကားေစ႔ေစ႔ ပဋိပကၡေတြ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္လာရတယ္။
ဒီအခါမွာ စဥ္းစားဖို႔လိုတာက အဲဒီပဋိပကၡကို ဘယ္လိုရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းမလဲ ဆိုတာပဲ။ ဟိုတေလာတုန္းက ေျပာတာကေတာ႔ ႏိုင္ငံေရးနည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းမတဲ႔။ ဒါေပမယ္႔ ေတ႔ေတ႔ဆိုင္ဆိုင္က်ေတာ႔ လဂြန္းအိ္န္လည္းမပါ၊ မိုးညွင္းသတိုးလည္းမပါပဲနဲ႔ ေတ႔လြဲလြဲသြားတယ္။  မ်က္စိေအာက္တင္ ကိုယ္႔ရဲေဘာ္ေတြ ေသေၾက အနာတရျမင္ရျပန္ေတာ႔ ဒီဘက္ကတခါ သီရိလကၤာမွာ က်ားသူပုန္ေတြ ႏွိမ္သလိုႏွိမ္ႏွင္းပစ္မယ္ ဆိုၿပီး အပ်က္ပ်က္နဲ႔ ႏွာေခါင္းေသြးထြက္ကုန္တယ္။ အေျဖေတာ႔ မေပၚေသးဘူး။ ေမွ်ာ္လင္႔ထားတာက သည္ဘက္ကလည္း လိုင္ဇာကိုသိမ္းႏိုင္ရင္ ေသခ်ာေပါက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကမ္းလွမ္းလာလိမ္႔မယ္။ ဟိုဘက္ကလည္း လိုင္ဇာက်ခ်င္က် ေကအိုင္ေအေပ်ာက္သြားလိမ္႔မယ္ေတာ႔ မထင္နဲ႔တဲ႔။ ဤခရီးမနီးေသးေပါင္ဗ်ာ။
          တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပါပဲ။ ရုပ္သံလိုင္းတစ္ခုကလႊင္႔တဲ႔ အိႏၵိယရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားတစ္ကား ၾကည့္လိုက္ရတဲ႔အခါ ရင္ထဲမွာ ဒိုင္းကနဲ ေျပာစရာစကားေတြ ပလုံစီလာတယ္။ နံမယ္က “Black and White” တဲ႔။ ဒီရုပ္ရွင္ကားကို ခံစားႏိုင္ဖို႔ ေနရူး ရဲ႕ “အိႏၵိယကိုရွာေဖြေတြ႕ရွိျခင္း” ကို နည္းနည္းနိဒါန္းပ်ဳိးဖို႔လိုမယ္။ သူကဘာေျပာသလဲဆိုေတာ႔ အိႏၵိယဆိုတာ ဘာလဲ။ ဘာကို ကိုယ္စားျပဳသလဲတဲ႔။ အိႏၵိယေျမာက္ပိုင္း အိႏၵဳျမစ္၀ွမ္းက မိုဟင္ဂ်ဳိဒါဂို ၿမဳိ႕ကေန ေတာင္ဘက္စြန္း အိႏၵိယသမုဒၵရာထဲကို ခၽြန္ထြက္သြားတဲ႔ ကိုမိုရင္အငူအထိ အက်ယ္အ၀န္းနဲ႔ ပထ၀ီေျမႀကီးလား။ အဲဒီေျမႀကီးအေပၚမွာ ရွင္သန္ေနထိုင္ၾကတဲ႔ အိႏၵိယႏြယ္ဖြားတိုင္းရင္းသားေတြလား။ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀၀ ေက်ာ္ကာလကေန သည္ကေန႔အထိ အဆက္အစပ္မပ်က္ အၿမဲရွင္သန္ဆက္ခံလာခဲ႔တဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈေတြလား။ ခရီးသြားဧည့္သည္ေတြကို ဆြဲေဆာင္ဖို႔ ေရႊေပလႊာေတြထဲမွာပါသလို ေဆးေရာင္စုံအိႏၵိယ၊ ဂႏၶာရုံအိႏၵိယ၊ အံဖြယ္သုတ အိႏၵိယဆိုတဲ႔ ထူးျခားဆန္းျပားမႈေတြလား။ ေျပာခ်င္တာေျပာ။ ေတြးခ်င္တာေတြး အဲဒါေတြ အားလုံးပါတာ အိႏၵိယပါပဲတဲ႔။
          ကမာၻေပၚမွာ အိႏၵိယေလာက္ မတူကြဲျပားျခားနားႏိုင္တာ မရွိပါဘူးတဲ႔။ (ကိုယ္႔မ်က္စိထဲမေတာ႔ ကုလားဆိုတာ အကုန္ အတူတူမွတ္ေနတာ။ ဘယ္ဟုတ္လို႔လဲ။) ေျမာက္ဘက္ဖ်ားက ပထန္ေတြနဲ႔ ေတာင္ဘက္ဖ်ားက တမီလ္ေတြဟာ အရပ္အေမာင္း၊ အသားအေရာင္၊ ရုပ္ဆင္းသြင္ျပင္ခ်င္း ဘာမွမဆိုင္၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြပါတဲ႔။ အစားအေသာက္၊ အ၀တ္အစား၊ ဘာသာစကားေတြ ဘယ္လိုမွ ဆက္စပ္လို႔ မရေအာင္ ကြဲျပားပါသတဲ႔။ သို႔ေသာ္ျငားလည္း ပထန္တစ္ေယာက္နဲ႔ တမီလ္တစ္ေယာက္ အတူတူရပ္ေနတုန္းၾကည့္လိုက္ရင္ အဲဒီမတူျခားနားခ်က္ေတြထဲမွာ အိႏၵိယသြင္ျပင္လကၡဏာ (ကုလားရုပ္ေပါက္တာကို ေျပာခ်င္တာ ျဖစ္လိမ္႔မယ္) ကေတာ႔ ႏွစ္ေယာက္စလုံးမွာ အထင္အရွားေတြ႔ရပါလိမ္႔မယ္တဲ႔။ အဲဒီရုပ္လကၡဏာက တကမာၻလုံး သူတို႔ႀကိဳက္တဲ႔ေနရာမွာသြားေန၊ ဘယ္သူေတြနဲ႔ေနေန။ ဘယ္ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ေနေန ေပ်ာက္သြားရိုးထုံးစံ မရွိဘူးတဲ႔။ (စကားေျပာရင္ ေခါင္းကေလး ရမ္းကာရမ္းကာ ေျပာတတ္တာ၊ မ်က္လုံးျပဴး၊ ႏွာေခါင္းခၽြန္၊ အေမႊးသန္တာတို႔ိကို ေျပာတာမ်ားလားမသိ) ဘာျဖစ္လို႔ဆိုေတာ႔ အဲဒီလကၡဏာေတြက အိႏၵိယႏိုင္ငံသားေတြဆီမွာ အျမစ္တြယ္ေနတာ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ေသာင္းမက ရွိေနလို႔ပါတဲ႔။ ဒါေၾကာင္႔ အိႏၵိယရဲ႕နယ္နိမိတ္ဆိုတာ ေျမပုံစာရြက္ေပၚမွာတင္ ျမင္ရတာ မဟုတ္ဘူး။ လူသားေတြကို ၾကည့္လိုက္ရင္ကို ထင္ရွားေနပါသတဲ႔။
           ဒါေပမယ္႔ အိႏၵိယမွာ လြတ္လပ္ေရးမရခင္ကတည္းက အင္မတန္ႀကီးမားတဲ႔ အက္ရာႀကီးတစ္ခုကို အစဥ္သျဖင္႔ ရင္ၾကားေစ႔ေစ႔ေနရပါတယ္။ အဲဒါကေတာ႔ အိႏၵိယတိုင္းသားခ်င္းတူေပမယ္႔ သူတို႔ရွိခိုးတဲ႔ ဘုရားခ်င္း မတူျခားနားတဲ႔ ျပႆနာပါ။ လြတ္လပ္ေရးရဖို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာဆႏၵျပမယ္ဆိုတဲ႔ မဟတၱမဂႏၵီႀကီးေတာင္ အဲဒီအေရးက်ေတာ႔ ေရတိမ္နစ္ရပါတယ္။ အင္ဒီယာဂႏၵီတို႔၊ ရာဂ်စ္ဂႏၵီတို႔လည္း မ်ဳိးရိုးစဥ္ဆက္လိုက္ ေပးဆပ္ၾကရတယ္။ စစ္ပြဲေပါင္းမ်ားစြာ ျဖစ္ပြားခဲ႔တယ္။ အဓိကရုဏ္းေပါင္းမ်ားစြာ ႏွိမ္ႏွင္းခဲ႔ရတယ္။ ဘယ္တုန္းကမွလည္း ၿငိမ္းမသြားခဲ႔ဘူး။ ဒီ “အျဖဴ နဲ႔ အမည္း” ဆိုတဲ႔ ရုပ္ရွင္ကားကေလးကေတာ႔ အဲဒီပဋိပကၡေတြကို အေျဖရွာပုံကေလး ျပထားတဲ႔ ေပၚလစီကားကေလးပါ။  
ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းတစ္ခုမွာ မိဘမဲ႔ျဖစ္သြားရွာတဲ႔ လူငယ္ေလးတစ္ဦးဟာ အျခားအျခားေသာ သူ႔လိုေျမစာပင္ကေလးမ်ားနဲ႔အတူ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္ အၾကမ္းဘက္တိုက္ခိုက္ေရး ေလ႔က်င္႔သင္ၾကားေပးမယ္႔သူေတြရဲ႕ သူတို႔လိုခ်င္သလုိ ေသခိုင္းဖို႔ ခဏတာကယ္တင္မႈေအာက္ကို ေရာက္သြားပါတယ္။ ေကၽြးေမြးျပဳစု သြန္သင္ညႊန္ျပမႈေတြ ၿပီးတဲ႔ေနာက္မွာ သူ႔ကိုအနီးကပ္ေနရာယူဖို႔ တာ၀န္ေပးလိုက္တာကေတာ႔ ခ်ပ္ဒနီေခ်ာင္ၿမဳိ႕က လူခ်စ္လူခင္ အင္မတန္ေပါတဲ႔ ပါေမာကၡႀကီး နဲ႔ ဇနီးျဖစ္သူတို႔ရဲ႕ အိမ္မွာ လူယုံတစ္ေယာက္ျဖစ္လာေအာင္ လုပ္ဇာတ္ေတြဆင္ၿပီး အတြင္းစည္းေရာက္ေအာင္ ၀င္ေစပါတယ္။ ပန္းတိုင္ထားတာကေတာ႔ လြတ္လပ္ေရးေန႔ အခမ္းအနားကို ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္လာ မိန္႔ခြန္းေျပာတဲ႔အခါ ၿမဳိ႕မ်က္ႏွာဖုံးမိသားစုနဲ႔အတူ ပြဲခင္းထဲ၀င္ၿပီး အေသခံဗုံးခြဲရမွာပါ။
          သေဘာထားျပည့္၀တဲ႔ ပညာတတ္မိသားစုနဲ႔ ထဲထဲ၀င္၀င္ ေနထိုင္မိတ႔ဲအခါ ေကာင္ေလးဘက္က သေဘာထားေတြ မသိမသာ ေပ်ာ႔ေျပာင္းလာပါတယ္။ တေန႔ေသာအခါ ေစ်းလယ္ေခါင္မွာ လာဘ္ေပးလာဘ္ယူ မတရားမႈတစ္ခုနဲ႔ ၾကဳံလို႔ ပါေမာကၡကေတာ္က သတိေပးဆုံးမတဲ႔အခါ အျပစ္ရွိသူက ၀န္မခံပဲ “ဒါ သက္သက္မဲ႔ သူ႔ကို ဘာသာျခားဆိုၿပီး ႏွိမ္႔ခ်ဆက္ဆံတာ။” ဆိုၿပိး အတင္းဘာသာေရးအေရာင္ဆိုးၿပီးေတာ႔ အုပ္စုနဲ႔ ရန္ပြဲျဖစ္ေအာင္ ေခ်ာက္ခ်ပါတယ္။ နဂိုကမွ ခဏခဏ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းေတြ ျဖစ္ေနက်ၿမဳိ႕ဆိုေတာ႔ ေစ်းလည္ေခါင္ တုတ္တပ်က္ ဓါးတပ်က္ ျဖစ္ေတာ႔မယ္႔အေရးမွာ အမ်ဳိးသမီးက သူ႔အိမ္ကမူဆလင္ႏွစ္ေယာက္ကို လူလည္ေခါင္ဆြဲေခၚလိုက္ၿပီး “ဘာသာေရးကို ခုတုံးမလုပ္ပါနဲ႔။ ဒါ စာရိတၱနဲ႔ဆိုင္တဲ႔ကိစၥပါ။ ဒီလူႏွစ္ေယာက္စလုံးဟာ တို႔အိမ္က မိသားစု၀င္၊ ငါ႔ေမာင္ေလးေတြပါ။ ေခါင္းေပၚေဆာင္းထားတဲ႔ ဦးထုပ္ကို နင္ျမင္သလား။ ငါတို႔မွာ ဘာသာေရး ခြဲျခားတဲ႔စိတ္ မရွိဘူးဆိုတာ သူတို႔ကိုေမး။ ကိုယ္႔ျပႆနာကိုယ္ရွင္း။ ဘာသာေရးကို ဆြဲမထည့္ပါနဲ႔။” လို႔ ရွင္းပါတယ္။
           ေကာင္ကေလးကို လိုသလို ႀကိဳးဆြဲဖို႔ အနာေဟာင္းေဖာ္ေဖာ္ၿပီး ဆြဆြေပးေနတာကေတာ႔ သူ႔အေမတုန္္းက ဘယ္သူေတြသတ္လို႔ ဘယ္ေနရာမွာ ေသသြားရတာ ဆိုၿပီး အဆက္မျပတ္ မီးေမႊးေပးထားပါတယ္။ မီးေလးျပလိုက္ မႈိင္းေလးတိုက္လိုက္နဲ႔ လြတ္လပ္ေရးပြဲႀကီးနီးလာတဲ႔အခါ အခမ္းအနားမွာ မပါပါေအာင္ စီမံၿပီး လွ်ဳိ႕၀ွက္လက္နက္မ်ားေပးလို႔ အေသးစိတ္ အစီအစဥ္ေတြ ေရးဆြဲပါတယ္။ ေသခ်ာသြားတဲ႔တစ္ေန႔ လက္စလက္နေဖ်ာက္ဖို႔ ေကာင္ေလးဆီက လက္ကိုင္ဖုန္းေတာင္းတဲ႔အခါ အိမ္ကအကၤ်ီအိပ္ထဲမွာ က်န္ခဲ႔တယ္။ သြားယူလိုက္ပါဆိုၿပီး လူၾကဳံနဲ႔မွာရပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ မပိရိေတာ႔ အတင္းလုယူရင္း ဆရာကေတာ္ကို ေသနတ္နဲ႔ ပစ္သတ္လိုက္ေရာ။ အခမ္းအနားျပင္ဆင္ေနတဲ႔ ပါေမာကၡ အိမ္ျပန္လာလို႔ သူ႔မိန္းမအျဖစ္ဆိုးနဲ႔ တိုးတဲ႔အခါ “ဒီကိစၥ ဒီအခ်ိန္မွာ လူသိခံလို႔ မျဖစ္ဘူး။ သိကုန္ရင္ ႏွစ္ဘက္စလုံးက လူေတြအမ်ားႀကီး ထပ္ေသကုန္လိမ္႔မယ္။” ဆိုၿပီး တိတ္တိတ္ကေလး သၿဂၤဳိလ္လိုက္တယ္။ ေကာင္ေလးကို မ်က္စိေအာက္က အေပ်ာက္မခံေတာ႔ပဲ သူသြားေလရာ ေခၚသြားတယ္။ မူဆလင္ေတြကို တေလးတစား ေနရာေပးဆက္ဆံတာကို သိသာျမင္သာေစတယ္။ အခမ္းအနားတက္လာတဲ႔ ရာေထာင္မကေသာ ကေလးငယ္ကေလးေတြကို ႏႈတ္ဆက္ျပတယ္။ အိႏၵိယဆိုတာ မတူကြဲျပား ျခားနားတဲ႔သူေတြ အတူတကြ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနၾကတယ္လို႔ ခံစားမိေစတယ္။ ေထာက္လွမ္းေရးက လက္မတင္ေလးသိသြားလို႔ ေကာင္ေလးကို လိုက္ဖမ္းတဲ႔အခါ သူက လြတ္ေအာင္ကယ္လိုက္ေတာ႔ စစ္ေၾကာေရးကို သူကိုယ္တိုင္ေရာက္သြားေရာ။ သူေျပာတာကေတာ႔ ရွင္းတယ္။ ဒီေကာင္ေလး သူ႔အိမ္ကိုေရာက္ေနကတည္းက အေသခံဗုံးခြဲမလို႔ဆိုတာ သူသိၿပီးသား။ သူေရာ သူ႔မိန္းမေရာ အဲေလာက္ႀကီးပိန္းတဲ႔အစားမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ္႔ အစကတည္းက လက္ပူးလက္ၾကပ္ မိေအာင္ေဖာ္ၿပီး ဖမ္းလိုက္ရင္ ဟိုက ေနာက္ထပ္ တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ ထပ္လႊတ္ေနဦးမွာပဲ။ ဆုံးမွာကို မဟုတ္ဘူး။ ဒီေကာင္ေလးကို ဘယ္ဟာကအမွန္လဲ သိေစၿပီး ျပန္လႊတ္လိုက္တယ္။ သူ႔မိန္းမအသက္နဲ႔ ရင္းထားရမွန္းသိသိႀကီး။ ဟိုကိုျပန္ေရာက္သြားရင္ သူနဲ႔အတူတူ တျခားလူငယ္ေလးေတြလည္း သူတို႔ဘက္က ဘယ္လိုသေဘာထားသလဲ အကုန္သိသြားလိမ္႔မယ္။ ဒါမွ ေနာက္ထပ္ေနာက္ထပ္ အေသခံလူသတ္သမားေတြ ေရာက္မလာေတာ႔မွာတဲ႔။ အဲသလို ဆင္ေျခေပးပါတယ္။ သူတြက္တဲ႔အတိုင္းလည္း မွန္ပါတယ္။ ကိုယ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာမွာလည္းရွိတယ္။ ရန္ကိုရန္ခ်င္း မတုံ႔နွင္းနဲ႔ဆိုတာေလ။ ဒါေပမယ္႔ လက္ေတြ႔က်ေတာ႔ ျပဳသူအသစ္ ျဖစ္သူအေဟာင္းမို႔ ဘယ္သူကမွ အဲေလာက္ သေဘာထား မႀကီးႏိုင္ဘူး။ သူတို႔အိႏၵိယဘက္ကအေတြးအေခၚက်ေတာ႔  လက္ေတြ႔က်က် ဆင္ျခင္ထားတယ္။ တရုတ္ကားေတြထဲမွာလို လက္စားေခ်တဲ႔ အယူအဆကို အသားမေပးဘူး။
          ဒီရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားဟာ သူတို႔ဆီမွာလည္း ေတာ္ေတာ္ကို ခဲနဲ႔အေပါက္ခံရမယ္႔ ဇာတ္ကားပါပဲ။ မူဆလင္ေတြဆိုတာ သူတို႔နိုင္ငံမွာ တ၀က္ေလာက္ရွိတာ မဟုတ္လား။ ဒါေပမယ္႔ သူတို႔ေျပာခ်င္တာ မူဆလင္ေတြ လူသတ္ေနပါတယ္ လို႔ တစ္ခြန္းမွ မပါဘူး။ ဘာသာေရးကို ခုတုံးလုပ္ၿပိး အၾကမ္းဖက္လုပ္ၾကံတဲ႔သူေတြရွိတယ္။ အဲဒီလူေတြဟာ လူစိတ္ေပ်ာက္ေအာင္ မႈိင္းတိုက္ထားတဲ႔အတြက္ ကိုယ္႔အသက္ကိုေတာင္ မႏွေျမာတာမို႔ ဘယ္သူ႔အသက္ကိုမွလည္း ဂရုမစိုက္ဘူး။ အေဖအေမျပန္သတ္ရရင္ေတာင္ လူႏွစ္ေယာက္ေလာက္ စေတးရတာ ဘာျဖစ္ေသးလဲ လို႔ပဲ ျမင္တယ္။ ဒီလိုလူေတြ ေမြးထုတ္ႏိုင္ဖို႔ ႏိုင္ငံေရးပဋိပကၡတစ္ခုခုမွာ ဓါးစာခံျဖစ္ရရွာတဲ႔ အေျခအေနမဲ႔ ေျမစာပင္ကေလးေတြကို လိုက္ရွာတယ္။ ၿပီးရင္ နိုင္ငံမွာ ၾသဇာအရွိဆုံး သူတို႔နဲ႔အတိုက္အခံ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ေယာက္နဲ႔ အသက္ခ်င္းလဲဖို႔ ႀကိဳးစားတယ္။ စစ္တုရင္စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ နယ္ရုပ္ကေလးနဲ႔ ဘုရင္ကိုခ်က္လုပ္တာေပါ႔။
အဲသေလာက္ေအာက္တန္းက် သူရဲေဘာေၾကာင္တဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ မဟာဗ်ဴဟာေတြကို မြန္ျမတ္ပါတယ္ဆိုၿပီး အထြဋ္အျမတ္ထား ကိုးကြယ္အပ္တဲ႔ ဘုရားသခင္ရဲ႔ နာမေတာ္နဲ႔ အေရျခဳံပလိုက္တယ္။ (ရခိုင္မွာဆို အုပ္စုဖြဲ႔ လူသတ္ၿပီး မုဒိန္းက်င္႔တာေတာင္ သူတို႔သာသနာေတာ္ႀကီးအတြက္ဆိုေတာ႔ စဥ္းစားသာၾကည့္ပါေတာ႔) လူဆိုတာ ကိုယ္႔အေဖအေမထိပါးၿပီး ဆဲဆိုပုတ္ခတ္ရင္ မခံႏိုင္ဘူး။ ကိုယ္ရွိခိုးေနတဲ႔ ဘုရားကို မဖြယ္မရာ ေျပာတာဆိုတာလည္း မခံႏိုင္ဘူး။ အဲဒီသေဘာထားကေလးကို အသုံးခ်ၿပီး ရုပ္ရွင္ထဲက ဇာတ္၀င္ခန္းကေလးလိုပဲ သူခိုးက လူေထာင္းတဲ႔အခါ မူဆလင္ေတြကို ႏွိပ္စက္ေနပါတယ္။ ၾကည့္မေနပါနဲ႔။ ကယ္ေတာ္မူပါ လို႔ သူကဦးေအာင္ ဟစ္တယ္။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ မသမာမႈမွာ ဘာသာတူ လူအမ်ားကို ဆြဲထည့္ၿပီး အသုံးခ်တာေပါ႔။ အဓိကရုဏ္းေတြ ဆက္ျဖစ္လာေတာ႔ လူအမ်ားအျပား ေသေၾကပ်က္စီးၾကရတယ္။
         ေရႊေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွာ လက္နက္ကိုင္ ပုန္ကန္ၾကမယ္႔ ဆစ္ခ္စစ္ေသြးၾကြေတြကို ႏွိမ္ႏွင္းလို႔ အျပစ္မဲ႔ ဘုရားဖူးဆစ္ခ္လူမ်ဳိးေတြ ေထာင္နဲ႔ခ်ီအသက္ဆုံးရႈံးရတယ္။ ဒီအတြက္ ဆစ္ခ္ကိုယ္ရံေတာ္ ႏွစ္ေယာက္ကေန အင္ဒီယာဂႏၵီကိုလုပ္ၾကံေတာ႔ အိႏၵိယနိုင္ငံအ၀ွမ္းမွာ ေနာက္ထပ္ အျပစ္မဲ႔တဲ႔ ဆစ္ခ္လူမ်ဳိးေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ အသက္စေတးၾကရျပန္တယ္။ အဲသလိုမ်ဳိး လူမ်ဳိးေရး ဘာသာေရးကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ပဋိပကၡမ်ားစြာကို ဓါးဓါးခ်င္း တုတ္တုတ္ခ်င္း ေျဖရွင္းေနရရင္ ကုလား နဲ႔ ငါး အရုပ္ေရးထား ဆိုတဲ႔စကားမွန္ဖို႔ သိပ္မေ၀းေတာ႔ဘူး။ ႏိုင္ငံအတြက္လည္း ဘယ္ေလာက္နစ္နာတယ္ထင္သလဲ။ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ဆိုတာ လူတစ္သန္းမွာ တစ္ေယာက္ထြက္လာဖို႔ မလြယ္ဘူး။ ဘယ္ေက်ာင္း ဘယ္ပညာရပ္နဲ႔မွ ေမြးထုတ္ေပးလို႔ မရဘူး။ ႏိုင္ငံအတြက္ တစ္ဘ၀လုံးေပးဆပ္ၿပီး အနစ္နာခံတဲ႔ စိတ္ဓါတ္ရွိမွ ျဖစ္တာ။ မဟတၱမဂႏၵီ၊ အင္ဒီယာဂႏၵီ၊ ရာဂ်စ္ဂနၵီ ထြက္လာသမွ် လူထုေခါင္းေဆာင္ေတြအားလုံး အမည္မသိ လုပ္ၾကံသူတစ္ဦးနဲ႔ လဲလဲသြားရတယ္။ ကဲ လုပ္ၾကံမႈႀကီးေတြ ေအာင္ျမင္သြားပါၿပီတဲ႔။ သူတို႔ေမွ်ာ္မွန္းထားတဲ႔ ဘာသာေရး ႏိုင္ငံေရးအက်ဳိးအျမတ္ရခဲ႔တာ ဘယ္ႏွစ္ခါရွိသလဲ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို သတ္လို႔ ဂဠဳန္ဦးေစာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ျပန္မျဖစ္ဘူး။ ျမန္မာျပည္မွာ နစ္နာတာေတြ ဘယ္သူနဲ႔ ျပန္အစားထိုးစရာရွိခဲ႔လို႔လဲ။
         ဒီရုပ္ရွင္ၾကည့္အၿပီးမွာ ခံစားမိတာက ေလာေလာဆယ္မွာလည္း ကိုယ္႔ဆီမွာ ဘာသာေရး၊ တုိင္းရင္းသားအေရး၊ လူ႔အခြင္႔အေရးေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ သူခိုးကလူဟစ္ၿပီး မႈိင္းတိုက္ေနတာေတြ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ဖတ္ရၾကားရတယ္။ တကယ္႔အမွန္တရားဆိုတာ နလန္မထူႏိုင္ေတာ႔လို႔ ဘာအသံမွကို မထြက္ႏိုင္ေတာ႔ဘူး။ ေအာ္ႏိုင္တဲ႔အသံပဲ လူၾကားရမယ္။ အသံၾကားတိုင္း ဟုတ္သည္မဟုတ္သည္ မခ်င္႔ခ်ိန္ပဲ လကၡဏကိုႏွင္လႊတ္ေနရင္ေတာ႔ ေနာက္တစ္ခန္းဆိုရင္ မယ္သီတာ သကၤန္းျခံဳထားတဲ႔ ဒႆဂီရိေနာက္ကိုပါေတာ႔မယ္။ အေရးႀကီးတာက ဘယ္ဟာက ကိုယ္႔တိုင္းရင္းသားလဲ ကြဲျပားဖို႔၊ အဲသည္ကိုယ္႔တိုင္းရင္းသားေတြကို ညွာတာဖို႔၊ သူတို႔နဲ႔ စည္းစည္းလုံးလုံး ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ေနဖို႔ပါ။ အျပန္အလွန္ အနာတရရွိခဲ႔တဲ႔ ကိစၥေတြမွာလည္း ကိုယ္႔ဘက္ကိုေရာက္လာခိုက္ သေဘာထားႀကီးႀကီးနဲ႔ ဘတစ္ျပန္က်ားတစ္ျပန္ဇာတ္လမ္းကို ရပ္ပလိုက္ဖို႔ပါ။ ဒီဘက္ကလႊဲလိုက္ရင္ ဟိုဘက္ကလည္း ျပန္လာဦးမွာပဲ။ ေရွ႕ခရီးဆက္ခ်င္ရင္ ကရြတ္ကင္းေလွ်ာက္ ေလွ်ာက္လို႔ မျဖစ္ဘူးေလ။ ေလွ်ာက္မယ္႔ေလွ်ာက္ ရန္ကုန္ကေန လိုင္ဇာအေရာက္ ေလွ်ာက္ရမွာေပါ႔။ ဟုတ္ဘူးလား။ ေဟာ ေျပာရင္းဆိုရင္း မႏၱေလးေတာင္ ေရာက္ေနပတဲ႔။ ဆက္ေလွ်ာက္ၾကစို႔ကြယ္။ အိုမေ၀းဘု ေရာက္လုပါၿပီ။