မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကိုယ္တိုင္မိန္႕ၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့စကား



" . . . သာသနာ့့ အာဇာနည္ . . . "  ===================  ကမၻာ့ ဥာဏ္အေကာင္းဆံုး လူသားအျဖစ္ ဘာသာျခားတို ့၏ဂင္းနစ္မွတ္တမ္းတင္ခံရသူ ..။  သံဃာေတာ္ အေပါင္းတို ့၏ ဥေသွ်ာင္ သံဃာ့မဟာနာယကႀကီးအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းခဲ့သူ...။  ဲျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ညီေတာ္ အရွင္အာနႏၵာကဲ့သို ့ တရားေတာ္၊ ျမတ္ဓမၼတို ့ရဲ့ ဘ႑ာတိုက္ ..။  သူ ့ဥာဏ္ေတာ္ကို အမ်ားအက်ိဳး အတြက္အခ်ိန္ျပည့္ မေနမနား အသံုးခ်ေပးခဲ့သူ .. ..။  မ်ိဳးဖ်က္ အဓမၼတို ့၏ ဘာသာေရးလႊမ္းမိုးမႈကို ေပၚေပၚတင္တင္ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ဆန္ ့က်င္ခဲ့သူ ...။  တပည့္သံဃာေတာ္ေတြကို ထိလာလွ်င္ သူကိုယ္တိုင္ပင္ ေရွ ့ကရပ္၍ ကာကြယ္ေပးရဲသူ . .။  ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာေတာ္အတြက္ အတုယူဖြယ္ရာ နိဗၺာန္ေဆာ္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး တစ္ပါး . .။  ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ထိတိုင္ လက္ႏွိပ္စက္တစ္လံုးျဖင့္ ဓမၼစာေပမ်ားကို ဘာသာျပန္ဆိုေပးခဲ့သူ ...။  ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ ေသသည္အထိ သာသနာျပဳေနပံု . . .။   Admin - ေဒါက္တာေက်ာ္လြင္  By ျမန္မာျပည္မွျမန္မာလူမ်ဳိး ----------------------------------------------------------------------- Posted By : ၿမန္မာ့သတင္းမ်ားစုစည္းရာ (MNC)
" . . . သာသနာ့့ အာဇာနည္ . . . "

===================

ကမၻာ့ ဥာဏ္အေကာင္းဆံုး လူသားအျဖစ္ ဘာသာျခားတို ့၏ဂင္းနစ္မွတ္တမ္းတင္ခံရသူ ..။

သံဃာေတာ္ အေပါင္းတို ့၏ ဥေသွ်ာင္ သံဃာ့မဟာနာယကႀကီးအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းခဲ့သူ...။

ဲျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ညီေတာ္ အရွင္အာနႏၵာကဲ့သို ့ တရားေတာ္၊ ျမတ္ဓမၼတို ့ရဲ့ ဘ႑ာတိုက္ ..။

သူ ့ဥာဏ္ေတာ္ကို အမ်ားအက်ိဳး အတြက္အခ်ိန္ျပည့္ မေနမနား အသံုးခ်ေပးခဲ့သူ .. ..။

မ်ိဳးဖ်က္ အဓမၼတို ့၏ ဘာသာေရးလႊမ္းမိုးမႈကို ေပၚေပၚတင္တင္ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ဆန္ ့က်င္ခဲ့သူ ...။

တပည့္သံဃာေတာ္ေတြကို ထိလာလွ်င္ သူကိုယ္တိုင္ပင္ ေရွ ့ကရပ္၍ ကာကြယ္ေပးရဲသူ . .။

ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာေတာ္အတြက္ အတုယူဖြယ္ရာ နိဗၺာန္ေဆာ္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး တစ္ပါး . .။

ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ထိတိုင္ လက္ႏွိပ္စက္တစ္လံုးျဖင့္ ဓမၼစာေပမ်ားကို ဘာသာျပန္ဆိုေပးခဲ့သူ ...။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ ေသသည္အထိ သာသနာျပဳေနပံု . . .။

က်ေနာ့္မိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး
မဂၤလာရွိေသာ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ကို ေပ်ာ္ရြင္စြာျဖတ္သန္းႏိုင္ၾကပါေစ။
ဘေလာ့ဂါ








Friday, January 16, 2015

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္းၿပီး စိတ္အထိခိုက္ရဆံုး အေၾကာင္းအရာေလးနွစ္ခု

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္းၿပီး စိတ္အထိခိုက္ရဆံုး
အေၾကာင္းအရာေလးနွစ္ခု
______________________________________
ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေၾကာင္းေရးထားတဲ့ စာအုပ္ေတြကိုအေတာ္မ်ားမ်ား ဖတ္ခဲ့ဘူး
ပါတယ္။အဲဒီစာအုပ္ပါ အေၾကာင္းအရာေတြထဲမွာမွစိတ္အထိခိုက္ရဆံုး
အေၾကာင္းအရာေလးနွစ္ခုကိုစဲြစဲြထင္ထင္ မွတ္မိေနတယ္။

ပထမတစ္ခုက သခင္ေအာင္ဆန္းအျဖစ္နဲ႔တကၠသိုလ္ကထြက္၊ တို႔ဗမာအစည္း
အရံုးထဲေျခစံုပစ္ဝင္ၿပီးေတာ့ နိုင္ငံေရးလုပ္ေနခ်ိန္။လက္ထဲမွာ သံုးစရာပိုက္ဆံက
တစ္ျပားမွမရွိ။ဗိုက္ကလည္း အရမ္းဆာေနခ်ိန္၊မထူးဇာတ္ခင္းတဲ့အေနနဲ႔ ရံုးနားက
ထမင္းဆိုင္ကိုသြားၿပီး ထမင္းမွာစားတယ္။ စားလို႔ ဝၿပီဆိုမွ ဆိုင္ရွင္ဆီသြားၿပီး
ေတာ့ ေျပာတယ္။

" အေဒၚႀကီး၊ ခင္ဗ်ားဆိုင္က ထမင္းေတာ့က်ေနာ္ စားၿပီးၿပီ။ ေပးစရာပိုက္ဆံေတာ့
တစ္ျပားမွ မရွိဘူး။ အဲဒီအတြက္ က်ေနာ့္ပါးကိုအေဒၚႀကီး ႀကိဳက္သေလာက္သာ
ရိုက္ေပေတာ့ "ဆိုၿပီး ပါးထိုးေပးသတဲ့။ထမင္းဆိုင္ပိုင္ရွင္ အေဒၚႀကီးက မရိုက္တဲ့
အျပင္သနားသြားၿပီးေတာ့ ေနာက္ေနာင္မွာလည္းပိုက္ဆံမရွိရင္ ဒီဆိုင္မွာဘဲ
အလကား လာစားဖို႔ဖိတ္ေခၚရွာပါတယ္။

ဒုတိယတစ္ခုကေတာ့ စိတ္ထိခိုက္ရျခင္းဆိုတာထက္ အံ့ၾသဘနန္း ျဖစ္ရတာပါ။
ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးအၿပီး အဂၤလိပ္ ျပန္ဝင္လာခ်ိန္၊၁၉၄၆- ၄၇ ကာလ။ဗိုလ္ခ်ဳပ္
ေအာင္ဆန္းဟာ ျပည္သူတစ္ရပ္လံုးရဲ႕ေထာက္ခံမႈကို အႀကီးအက်ယ္ရထားတဲ့
လူထုေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ဂဠဳန္ဦးေစာ အပါအဝင္ စစ္ႀကိဳေခတ္က နိုင္ငံေရး
သမားေဟာင္းႀကီးေတြရဲ႕အရွိန္အဝါက နိဂံုးခ်ဳပ္သြားခဲ့ၿပီ။

သို႔ေသာ္လည္း လံုးဝလြတ္လပ္ေရးအတြက္ညီၫြတ္ေရးကို မျဖစ္မေနတည္
ေဆာက္ေနတဲ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကေတာ့ နိုင္ငံေရးသမား လက္ေဟာင္း၊လက္သစ္ေတြ
အားလံုး ပါဝင္ေစခ်င္တဲ့အတြက္ဂဠဳန္ဦးေစာအိမ္ကို သူကိုယ္တိုင္ သြားပါတယ္။
ဦးေစာအိမ္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေရာက္သြားခ်ိန္မွာဦးေစာက ဧည့္ခန္းမွာ အဂၤလိပ္အရာရွိႀကီး
ေတြနဲ႔ပါတီပဲြ ဆင္ႏဲႊေနခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္က အိမ္အျပင္ဘက္က ခံုေလးမွာ ထိုင္ၿပီးဦးေစာပါတီပဲြအၿပီးကို ထိုင္ေစာင့္
ရွာတယ္။အျပင္ဘက္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထိုင္ေစာင့္ေနတာကိုဦးေစာသိရွိေပမယ့္ အိမ္ထဲ
ကို လံုးဝဖိတ္ေခၚျခင္း မရွိခဲ့ဘူး။ပါတီပဲြၿပီးလို႔ အဂၤလိပ္အရာရွိ အေတာ္မ်ားမ်ား
ၿပန္သြားႀကေပမယ့္ က်န္ေနတဲ့ အဂၤလိပ္အရာရွိအခ်ိဳ႕နဲ႔ လက္ဘက္ရည္ဆက္
ေသာက္ရင္းတဝါးဝါး၊ တဟားဟားနဲ႔ စကားေျပာကာအခ်ိန္ဆဲြ ဧည့္ခံေနခဲ႔ပါတယ္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကေတာ့ အျပင္ဘက္မွာစိတ္ရွည္လက္ရွည္ ထိုင္ေစာင့္ေနရွာတယ္။
အေတာ္ႀကီးၾကာလို႔ အဂၤလိပ္ေတြအားလံုးျပန္ကုန္ၿပီဆိုမွ ဦးေစာကို ေတြ႕ခြင့္
ရပါတယ္။ဂဠဳန္ဦးေစာရဲ႕လုပ္ေပါက္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုနိုင္ငံေရးမွာ မင္းငယ္ပါေသးတယ္
ဆိုတဲ့သေဘာနဲ႔ ခ်ိဳးလိုက္တာပါ။ညီၫြတ္ေရးကို လိုခ်င္လြန္းလွတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကေတာ့
ဦးေစာရဲ႕လုပ္ရပ္အေပၚ အၿငိဳးထားခဲ့ျခင္းအလ်ဥ္း မရွိခဲ့ဘူး။ေနာက္ပိုင္း တာဝါလိန္း
က ဗိုလ္ခ်ဳပ္အိမ္ကိုဦးေစာလာေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ဦးေစာရဲ႕ ကားတံခါးကို
ဖြင့္ေပးၿပီး ႀကိဳဆိုခဲ့တယ္။

ဒီအေၾကာင္းအရာေလးကို ဖတ္မိရင္းအသက္ ( ၃၀ ) ပတ္ဝန္းက်င္အ႐ြယ္လူငယ္
တစ္ေယာက္ရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာထားႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္မႈ၊လူထုေခါင္းေဆာင္
တစ္ေယာက္ရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးအေျမႇာ္အျမင္ႀကီးမားမႈေတြကို ေတြ႕လိုက္ရတယ္။
အခုခ်ိန္ထိ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္လိုက္တိုင္းၾကက္သီးေမြးညင္းေတြ တျဖန္းျဖန္း
ထသြားေအာင္ ခံစားေနရတုန္းပါပဲ။

( ကုိဘုန္းေဆြ )

”မဟာဗ်ဴဟာ“

ဆားဗီးယားလူထုလွဳပ္ရွားမွဳ မဟာဗ်ဴဟာမ်ား
”မဟာဗ်ဴဟာ“
စကားလံုးကား (၄)လံုးသာရွိသည္။ သို႔ရာတြင္ အစြမ္းထက္မွဳကား မည္သည့္အရာႏွင့္မွ် တုႏွိဳင္းမယွဥ္ႏိုင္။ စစ္မွဳေရးရာ၊ စီးပြားေရးရာမွသည္ ေနာက္ဆံုးလူတဦးခ်င္းဆီ၏ ဘ၀တိုးတက္ေရးအထိ ပိုင္စိုးပိုင္နင္း ၀င္ေရာက္ေနရာ ယူထားသည္။ လက္နက္အားကိုး အႏိုင္က်င့္ေသာ အာဏာရွင္ အစိုးရမ်ားအား လက္နက္မဲ့ရင္ဆိုင္ အႏိုင္ယူရသည့္ ကာလမ်ားတြင္ ယင္းစကားလံုး(၄)လံုးသည္ ပို၍တန္ဖိုးရွိလာသည္။

အသက္ႏွင့္ ရင္းရသည့္ ကစားပြဲ။ ဘ၀ႏွင့္ရင္းသည့္ ကစားပြဲ။ စနစ္ဆိုးတခုကို ျဖိဳဖ်က္ႏိုင္ဖို႔၊ သန္းေပါင္းမ်ားစြာ၏ ဘ၀ဆိုးမ်ားကို ကယ္တင္ႏိုင္ဖို႔ ၾကိဳးစားရသည့္ပြဲ။ မည္သို႔ဆိုေစ တေန႔မွာေတာ့ အာဏာရွင္စနစ္ဆိုသည္မွာ ျပိဳလဲရစျမဲ။ လူထုလွဳပ္ရွားမွဳ ေအာင္ပြဲမ်ားကား သမိုင္းသက္ေသထူခဲ့ျပီ။ ယင္းေအာင္ပြဲဆီသို႔ ဦးတည္ရာ ေျခလွမ္းမ်ား ထဲမွ ဆားဗီးယားလူထုလွဳပ္ရွားမွဳ မဟာဗ်ဴဟာမ်ားအား ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစို႔။
ေအာ့ပါ (ေခၚ) ဆားဗီးယားလူထု လွဳပ္ရွားမွဳသည္ ရာမ်ားမ်ားစြာေသာ လူငယ္မ်ားမွ စတင္ကာ ေထာင္ေပါင္းမကေတသာ လူေပါင္းမ်ားစြာဆီသို႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေရာက္ရွိသြားခဲ့သည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ကားရွင္းသည္။ အာဏာရွင္အစိုးရအား ျဖဳတ္ခ်ရန္။ ေကာ္ဖီဆိုင္မ်ား၊ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ လူငယ္မ်ားစတင္စုေ၀းခဲ့ၾကသည္။ လွံဳ႕ေဆာ္စာမ်ား၊ ပိုစတာမ်ား၊ ေၾကြးေၾကာ္ခ်က္ စာတမ္းမ်ားအား ေနရာတကာတြင္ ကပ္ခဲ့ၾကသည္။ လမ္းမ်ားေပၚတြင္ စုေ၀းဆႏၵျပခဲ့ၾကသည္။
အာဏာရွင္ကလဲဒီအတုိင္းမေနပါ။ အာဏာရွင္ပီသစြာ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မွဳမ်ား ျပဳလုပ္သည္။ ရဲတပ္ဖြဲ႔မွ ဆႏၵျပသူမ်ားကို ဖမ္းဆီးရိုက္ႏွက္သည္။ ေထာက္လွမ္းေရးမ်ား၊ သတင္းေပး မ်ားအား ေနရာအႏွံ႔ ခ်ထားသည္။ ႏိုင္ငံပိုင္ သတင္းဌာနမ်ား မွတဆင့္ ဆႏၵျပသူမ်ားအား အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားအျဖစ္ ေၾကျငာသည္။ မည္သို႕ဆိုေစ အမွန္တရား ဆိုသည္ကား ဒီလိုညစ္ညမ္းသည့္ နည္းမ်ားျဖင့္ ဖံုးဖိ၍ မရစေကာင္း။ လူငယ္မ်ား၏ လွဳပ္ရွားမွဳဆီသို႔ အလုပ္သမားႏွင့္ ပညာရွင္မ်ား ပူးေပါင္းပါ၀င္လာခဲ့ၾကသည္။ အာဏာရွင္စနစ္အား လူထုလွဳပ္ရွားမွဳနည္းျဖင့္ အႏိုင္ယူ တိုက္ဖ်က္ႏိုင္ခဲ့သည္။
ယင္းလူထုလွဳပ္ရွားမွဳအား လူငယ္မ်ားမွ စတင္ခဲ့သည္။ ေအာ့ပါတြင္ ေခါင္းေဆာင္မရွိ။ လူငယ္ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ား အားလံုးသည္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ လွဳပ္ရွားမွဳ တာ၀န္မ်ားကို ခြဲေ၀ယူၾကသည္။ စည္းကမ္းရွိရွိ ေဆာင္ရြက္ၾကသည္။ လွဳပ္ရွားမွဳမ်ား လုပ္ရံုတခုတည္းႏွင့္ ေတာ္လွန္ေရး ေအာင္ပြဲ မရႏိုင္ေၾကာင္းကို သူတို႔ေကာင္းစြာ သေဘာေပါက္ခဲ့ၾကသည္။ ခ်ိတ္ဆက္လွဳပ္ရွားေနၾကေသာ အုပ္စုငယ္မ်ားအားလံုး ယံုၾကည္စြာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရမည့္ မဟာဗ်ဴဟာမ်ား ရွိရမည္ဟု သူတို႔နားလည္ ခဲ့ၾကသည္။
ေအာ့ပါ၏ မဟာဗ်ဴဟာမ်ားမွာ ပါ၀ါေပၚတြင္ အေျခခံသည္။ လူထုအေဆာက္အအံုအား ပိရမစ္ပံုစံျဖင့္ ေဖာ္ျပသည္။ ထိပ္ပိုင္းတြင္ကား အာဏာရွင္မ်ား၊ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားႏွင့္ စီးပြားေရး သမားမ်ား၊ ယင္းမွသည္ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မွဳ ျပင္းထန္စြာ ျပဳလုပ္ေနသူမ်ား (စစ္တပ္၊ရဲ၊ေထာက္လွမ္းေရး)။ ယင္းမွသည္ ဖိႏွိပ္မွဳတြင္ ပါ၀င္ပတ္သက္သူမ်ား (သတင္းမီဒီယာ) စသည္ျဖင့္ ပါ၀ါသြားရာ လမ္းေၾကာင္းမ်ားကို အဆင့္ဆင့္ ေရးဆြဲခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔ေရးဆြဲရင္းျဖင့္ အာဏာရွင္စနစ္ကို ေထာက္မေပးေနေသာ ေဒါက္တိုင္မ်ား ပီျပင္စြာ ထြက္ေပၚလာသည္။ ယင္းေဒါက္တိုင္မ်ား ျပိဳလဲမွ အာဏာရွင္စနစ္ျပိဳလဲမည္။ အာဏာရွင္စနစ္ကို ဆႏၵျပေနရံုတခုတည္းႏွင့္ ျပီးမည္ မဟုတ္ေၾကာင္း သူတို႔ သံုးသပ္ခဲ့ၾကသည္။
အျခားထူးျခားခ်က္တခုမွာ အဖြဲ႔၀င္သစ္မ်ား ၀င္လာတိုင္း လက္ဆင့္ကမ္း သင္တန္းေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ေတာ္လွန္ေရးဟူသည္ စည္းရံုးလွဳပ္ရွားမွဳ၊ လက္တြဲေခၚယူမွဳ၊ လက္ဆင့္ကမ္းပညာေပးမွဳမ်ားရွိမွ အားေကာင္းလာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သူတို႔ေကာင္းစြာ သေဘာေပါက္ခဲ့ၾကသည္။ ေအာ့ပါ၏ မဟာဗ်ဴဟာမ်ားတြင္ ေမးခြန္း(၂)ခုမွာ အဓိကက်သည္။
(၁) မည္သည့္ေဒါက္တိုင္မ်ားသည္ အာဏာရွင္စနစ္အားေထာက္မထားသနည္း။
(၂) ယင္းေဒါက္တိုင္မ်ား အားနည္းျပိဳလဲလာေစရန္ မည္သည့္နည္းဗ်ဴဟာမ်ားျဖင့္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္မည္နည္း။

ထင္ရွားေသာ ဥပမာတခုမွာ အာဏာရွင္စနစ္၏ အေရးပါေသာ ေဒါက္တိုင္တခုျဖစ္သည့္ ရဲတပ္ဖြဲ႔ျဖစ္သည္။ ရဲတပ္ဖြဲ႔အား တိုက္ခိုက္ေျပာဆိုျခင္းျဖင့္ အာဏာရွင္စနစ္အား ပိုမို သစၥာရွိစြာ ကာကြယ္သြားႏိုင္သည့္အျပင္ မီဒီယာမ်ားမွ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားအျဖစ္ ေၾကျငာထားျခင္းအား သက္ေသထူလိုက္သကဲ့သို႔ ျဖစ္သြားႏိုင္ေၾကာင္း လူငယ္ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားက စဥ္းစားခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔ဘာလုပ္ခဲ့ၾကသနည္း။
ရဲတပ္ဖြဲ႔၏ အၾကမ္းဖက္မွဳမ်ားအား အၾကမ္းမဖက္ေသာ နည္းမ်ားျဖင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ရဲတပ္ဖြဲ႔၏ ရိုက္ႏွက္မွဳေၾကာင့္ ဒဏ္ရာရသူမ်ား၏ ဓာတ္ပံုမ်ားအား ရိုက္ယူကာ ပံုၾကီးခ်ဲ့ျပီး ဆိုင္းဘုတ္မ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ယင္းဆိုင္းဘုတ္မ်ားျဖင့္ ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ား၏ အိမ္မ်ားသို႔ ခ်ီတက္ကာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားအား ေျပာျပၾကသည္။ ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ား၏ သားသမီးမ်ားရွိရာ ေက်ာင္းမ်ားသို႔ သြား၍ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ေျပာျပၾကသည္။ တစ္ႏွစ္ခန္႔ၾကာေသာအခါ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားအား ရဲမ်ားမွ ရိုက္ႏွက္မွဳ ေလ်ာ့ပါးလာသည္။ မိတ္ေဆြမ်ား၊ အိမ္နားနီးခ်င္းမ်ား၊ မိသားစု၀င္မ်ား၏ အထင္ေသးရြံရွာ စက္ဆုပ္မွဳမ်ားဒဏ္ကို သူတို႔ မခံႏိုင္ေတာ့။ ထို႔အျပင္ လူငယ္မ်ားသည္ သူတို႔အားျဖိဳခြဲရန္ တာ၀န္ခ်ထားေသာ အရပ္၀တ္ရဲမ်ားအားလဲ ခင္မင္ရင္းႏွီးစြာ ဆက္ဆံၾကည္။ ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရးမ်ားအား အတင့္ရဲစြာ ေျပာျပၾကသည္။ ယင္းနည္းျဖင့္ အဆင့္ျမင့္ပိုင္းအရာရွိမ်ားအထိ ေအာင္ျမင္စြာ စည္းရံုးႏိုင္ ခဲ့ၾကသည္။
ေနာက္ဆံုး ေတာ္လွန္ေရးတစတစ ၾကီးထြားလာျပီး ဘယ္လဂိတ္ျမိဳ႔ေတာ္ ပါလီမန္အား လူထုတက္သိမ္းခ်ိန္၌ လူထုအား ျဖိဳခြဲရန္ ေစလႊတ္ျခင္းခံရေသာ ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ားသည္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရမည့္အစား ဒီအတိုင္းပင္ ထိုင္ၾကည့္ေန ခဲ့ၾကသည္။ ေဒါက္တိုင္ျပိဳလဲ မွဳသည္ အလြန္ပင္ အေရးပါအရာေရာက္ပါသည္။ ေအာ့ပါလွဳပ္ရွားမွဳ ေအာင္ျမင္ခဲ့ရသည့္ အဓိကအေၾကာင္းရင္းတခုမွ ပါ၀ါ၏ သေဘာတရားမ်ားကို ေၾကညက္စြာ နားလည္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဘားနတ္လာဖယ္ရက္တိ ဆိုသူက အာဏာရွင္စနစ္ အေဆာက္အအံုအား အိမ္တလံုးႏွင့္ ယွဥ္၍ ဥပမာျပထားသည္။ အိမ္၏ေခါင္မိုးမွာ အာဏာရွင္ႏွင့္ သူ၏ဖိႏွိပ္မွဳ ယႏၱရားမ်ားျဖစ္ျပီး၊ အုတ္ျမစ္မွာမူ လူထု၏ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မွဳျဖစ္သည္။ ေခါင္မိုးေပၚတြင္ လက္နက္မ်ား၊ အေျမာက္မ်ား မည္မွ် တင္ထားေစကာမူ အုတ္ျမစ္အားျဖိဳလိုက္သည္ႏွင့္အိမ္ျပိဳသြားမည္ဟု သူကဆိုသည္။
လူထု၏ပါ၀ါအား Non-cooperation နည္းျဖင့္ ျပန္လည္ရယူသင့္ေၾကာင္း ေအာ့ပါ လူငယ္တို႔ သံုးသပ္ခဲ့ၾကသည္။ ယင္းအျပင္ အာဏာရွင္စနစ္ကို ျဖိဳခ်ရံုတခုတည္းႏွင့္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို အျပည့္အ၀တည္ေဆာက္ျခင္း၊ ကြဲျပားျခားနားမွဳမ်ားအား လက္ခံ သေဘာေပါက္ျခင္း၊ စီးပြားေရးဖြံ႕ျဖိဳး တိုးတက္ေအာင္ တည္ေဆာက္ျခင္း မျပဳလုပ္ ႏိုင္ေၾကာင္း သူတို႔နားလည္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ေတာ္လွန္ေရးမဟာဗ်ဴဟာသည္ အာဏာရွင္စနစ္ကို ျဖိဳဖ်က္ျခင္းႏွင့္အတူ ဒီမိုကေရစီစနစ္ တည္ေဆာက္ျခင္း အေပၚတြင္ပါ တျပိဳင္နက္တည္း အေျခခံရမည္ ဟု သူတို႔ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကသည္။
ေအာ့ပါလွဳပ္ရွားမွဳ မဟာဗ်ဴဟာတြင္ အဆင့္(၅)ဆင့္ရွိပါသည္။ ယင္းတို႔မွာ-
(၁)ေတာ္လွန္ေရးယဥ္ေက်းမွဳတရပ္ဖန္တီးျပင္ဆင္ျခင္း
ေတာ္လွန္ေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွုတရပ္ ေပၚေပါက္လာေစရန္ ယဥ္ေက်းမွဳ တရပ္လိုအပ္သည္။ မည္သို႔ေသာ ယဥ္ေက်းမွဳ မ်ိဳးနည္း။ ပုန္ကန္ေတာ္လွန္ေသာ ယဥ္ေက်းမွဳ။ ယင္းအဆင့္တြင္ အေရးၾကီးဆံုးမွာ ေတာ္လွန္ေရး အျမင္ရွိရန္ျဖစ္သည္။ ေတာ္လွန္ေရး အျမင္ရွင္သန္ေနမွသာ ေနရာယူလိုစိတ္မ်ား၊ အျမင္ကြဲျပားမွဳမ်ားႏွင့္ ေတာ္လွန္ေရး သမားမ်ား အၾကားတြင္ တခါတရံရွိတတ္ေသာ အာဃာတမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ျပီး ညီညြတ္မွဳကို တည္ေဆာက္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ေအာ့ပါတြင္ ရွင္းလင္း ျပတ္သားေသာ ေတာ္လွန္ေရးအျမင္ရွိခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံအ၀ွမ္း ခ်ိတ္ဆြဲေသာ ပိုစတာမ်ားတြင္ “He’s Finished ” ဟု ေရးသားၾကသည္၊ အားလံုး၏ အဓိကရန္သူသည္ အာဏာရွင္ျဖစ္ေၾကာင္း လူတိုင္းနားလည္သည္၊ မည္သည္ကို ေတာ္လွန္ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ ခဲ့ၾကသည္။

(၂) ခိုင္မာေသာ အဖြဲ႔အစည္းတရပ္ တည္ေဆာက္ျခင္း
ေတာ္လွန္ေရး မာန္ဟုန္ကို ျမွင့္တင္ေစရန္ အဖြဲ႔အစည္းတရပ္လိုအပ္သည္။ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမွဳ တရပ္ကို ဟိုတစု၊ ဒီတစု လုပ္ယူ၍မရ။ ႏိုင္ငံေရးဦးေဆာင္ အဖြဲ႔လိုအပ္သည္။ ဤအဆင့္တြင္ အေရးၾကီးဆံုးမွာ အဖြဲ႔၀င္မ်ား အၾကားယံုၾကည္မွဳ ေလ်ာ့နည္းျခင္း မျဖစ္လာေစရန္ သတိျပဳရမည္။ တဦးႏွင့္တဦး ယံုၾကည္မွဳ ေလ်ာ့နည္း လာျခင္းသည္ ေတာ္လွန္ေရးအင္အားကို ေလ်ာ့က်ေစသည္၊ ေတာ္လွန္ေရး လွဳပ္ရွားမွဳမ်ားသည္ လွဳပ္ရွားေနသူ အသိုင္းအ၀ိုင္းၾကားတြင္သာ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနျပီး ယင္းအသိုင္းအ၀ိုင္းျပင္ပမွ လူသစ္မ်ား ထပ္မံ ၀င္ေရာက္လာျခင္းကို ကန္႔သတ္လိုက္သကဲ့သို႔ ျဖစ္သြားေစသည္။

(၃) ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ျခင္း
ယင္းအဆင့္၌ လူထုမ်ား ပူးေပါင္းပါ၀င္လာရန္လိုအပ္သည္။ ေအာ့ပါထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ျခင္း အဆင့္သည္ ေသးငယ္ေသာ ဆႏၵျပပြဲမ်ားမွ စတင္ခဲ့သည္။ ျပဳလုပ္ေသာ ေနရာမ်ားမွာလဲ လူသြားလူလာ အမ်ားဆံုး ေနရာမ်ားတြင္ျဖစ္ျပီး လူထုၾကားသို႔ အျမန္ဆံုးသတင္း ပ်ံ႔ႏွံ႔ေစသည့္ ေနရာမ်ားျဖစ္သည္။

(၄) ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးအရ ဆက္ဆံမွဳ မျပဳလုပ္ျခင္း (၀ါ) ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မွဳ မရွိျခင္း
ယင္းအဆင့္သည္ လူထုမ်ားအၾကား ေတာ္လွန္ေရးအျမင္၊ ေတာ္လွန္ေရးအသံမ်ား ႏွိဳးၾကားလာခ်ိန္တြင္ ျဖစ္ေပၚရမည္။ သပိတ္ေမွာက္မွဳမ်ား၊ ဆႏၵျပမွဳမ်ားျဖင့္ အာဏာရွင္ စနစ္ ပ်က္သုဥ္းေရးကို ဦးတည္လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။

(၅) စင္ျပိဳင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ား တည္ေထာင္ျခင္း
ယင္းအဆင့္ျဖစ္ေပၚလာေစရန္ ေတာ္လွန္ေရးစတင္စဥ္ကပင္ ေျခကုပ္ယူရမည္။ ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္စဥ္ ကာလတြင္ စင္ျပိဳင္အဖြဲ႔မ်ား ၾကီးထြားေနရန္ လိုအပ္ျပီး လူထုလွဳပ္ရွားမွဳ အရိွန္ရလာသည္ႏွင့္အမွ် လူ႔ေဘာင္သစ္ တည္ေဆာက္ေရး ၏ အေျခခံအေဆာက္အအံုမ်ား ျဖစ္လာရန္ လိုအပ္ေပသည္။

ဤေဆာင္းပါးေလးအား ေအာ့ပါလူငယ္မ်ား၏ ေၾကြးေၾကာ္သံျဖင့္ နိဂံုးခ်ဳပ္ပါမည္။
”အာဏာရွင္စနစ္သည္ ေသဆံုးမည့္ အရာျဖစ္၍ ေတာ္လွန္ေရးဆိုသည္ကား ဘ၀အသစ္ စတင္ျခင္း ျဖစ္သည္”

ခင္မမမ်ိဳး

Thursday, January 15, 2015

“ေလထဲေဆာက္ေသာ တိုက္အိမ္မ်ား”

          ကိုယ္႔တိုင္းျပည္က ပညာတတ္ေတြ သူမ်ားႏိုင္ငံမွာ ထြက္အလုပ္လုပ္ကုန္ၾကတာကိုသူတို႔အေနာက္ႏိုင္ငံကလူေတြက ဦးေႏွာက္ယိုစီးမႈ လို႔ ေခၚပါသတဲ႔။ ဘြဲ႔ရပညာတတ္ျဖစ္လ်က္သားနဲ႔ကိုယ္တတ္တဲ႔ပညာကို အသုံးမခ်တဲ႔သူေတြကိုေတာ႔ ဦးေႏွာက္ျပဳန္းတီးမႈ လို႔ ေခၚျပန္သတဲ႔။လက္ရွိ ကိုယ္တို႔တိုင္းျပည္မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနသမွ်ကေတာ႔ ဦးေႏွာက္ယိုစီးတာထက္လည္း ပိုတယ္။ဦးေႏွာက္ျပဳန္းတီးတာထက္လည္း ပိုတယ္။ ေဆးပညာသေဘာအရဆိုရင္ေတာ႔ ဦးေခါင္းခြံထဲမွာ ဦးေႏွာက္မွအပျဖစ္ေသာအရာေတြျပြတ္သိပ္တိုးပြားလာတဲ႔အတြက္ ဦးေနွာက္အေပၚဖိအားေတြ မတန္တဆျဖစ္လာၿပီး ဦးခြံဒြာရေတြကေနအျပင္ကိုတြန္းကန္ထြက္ကုန္တာ။ အဲ႔ဒါ ေသတတ္တယ္။ ဦးေခါင္းကို ဒဏ္ရာရတဲ႔လူေတြ ေသရင္၊ ဦးေႏွာက္ေသြးေၾကာေပါက္တဲ႔သူေတြေသရင္ အဲ႔ဒါနဲ႔ပဲ ေသတာ။ အခုလည္း ကိုယ္တို႔ျမန္မာျပည္ႀကီးဟာ သင္းသတ္ထားတဲ႔ သစ္ပင္ႀကီးလိုပဲ။ၾကည့္ရင္းၾကည့္ရင္း မၾကာခင္ အသက္ကုန္ေတာ႔မယ္။ ကိုယ္႔တိုင္းျပည္မွာ ပညာတတ္ေတြအတြက္ ေနရာမေပးႏိုင္ဘူး။ပညာတတ္ေတြခမ်ာ ကိုယ္႔တိုင္းျပည္တြင္းမွာ ပညာနဲ႔ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းလို႔ မရဘူး။ ပညာတတ္ေတြအေပၚမွာပညာတတ္မဟုတ္ေသာသူမ်ားရဲ႕ ဆင္ျခင္စာနာမဲ႔ ဖိစီးမႈေတြေၾကာင္႔ ကိုယ္႔ျပည္တြင္းမွာ အႏွစ္ႏွစ္အလလပ်ဳိးေထာင္ထားတဲ႔ ပညာတတ္အသီးအပြင္႔ေတြဟာ မ်ဳိးေစ႔လည္းမွန္ ပင္လည္းသန္ပါလ်က္ ေပါင္းျမက္ျခဳံရိုင္းေတြကိုမတိုးနိုင္လို႔ သူမ်ားရပ္ရြာက ေျမေတာင္ေျမွာက္ေပးမယ္႔သူေတြ လက္ကို ပါကုန္ၿပီ။

          တကယ္တမ္းစဥ္းစားၾကည့္ေတာ႔ ကိုယ္႔တိုင္းျပည္က သူမ်ားဆီထြက္ကုန္တာပညာတတ္ေတြခ်ည့္ပဲ မဟုတ္ပါဘူး။ လုပ္ႏိုင္ကိုင္ႏိုင္တဲ႔ လူငယ္ အရြယ္ေကာင္းကေလးေတြမွန္သမွ်
ေတာေရာၿမဳိ႕ပါမက်န္ ႏိုင္ငံျခားကို ထြက္ကုန္တယ္။ ထင္ေၾကးနဲ႔ ရမ္းေျပာေနတာ မဟုတ္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္းေတာကရြာကလာတာ။ သားခ်င္းေဆြမ်ဳိး ညီငယ္ညီမငယ္ေတြ သန္သန္စြမ္းစြမ္းဆို ရြာမွာ တစ္ေယာက္မွမရွိေတာ႔ဘူး။ ဘီးလင္း၊ က်ဳိက္ထို၊ သထုံ၊ သြားတုန္းကလည္း က်ီးနဲ႔ဖုတ္ဖုတ္ျဖစ္ေနတဲ႔ရြာေတြကိုယ္တုိင္ေတြ႕ခဲ႔ရတယ္။ ျမစ္ဝကၽြန္းေပၚမွာ အလုပ္လုပ္ေနတဲ႔ ကေလးဆရာဝန္မမကလည္း စာေလးေပေလးေရးပါဦးတဲ႔။ ကုန္ၾကမ္းေတြ လွမ္းေပးရွာတယ္။ ရြာေတြမွာ ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ဆို ကေလးေတြ ေပ်ာက္ေပ်ာက္ကုန္ၿပီ။ရန္ကုန္တက္ အိမ္ေဖာ္လုပ္၊ စားပြဲထိုးလုပ္၊ ပြဲစားခတတ္ႏိုင္ရင္ နိုင္ငံျခားထြက္ ကၽြန္ခံရလို႔အထက္တန္းေက်ာင္းေတြမွာ ေက်ာင္းသားမရွိေတာ႔ဘူးတဲ႔။ အလကားပဲေလ။ အခ်ိန္ကုန္၊ ေငြကုန္၊အလုပ္မရ၊ အက်ဳိးမရွိ၊ ေက်ာင္းဆရာမေတြေတာင္ ရြာက တင္ေကၽြးထားရတဲ႔ ဥစၥာ။ ပညာတတ္မ်ဳိးဆက္ေတာင္ျပတ္ေတာ႔မယ္႔ပုံပဲ။ ပညာဆိုတာႀကီးက စားဝတ္ေနေရးအတြက္မွ သုံးမရရင္ ဘယ္ေနရာ သြားသုံးဖို႔လဲ။ကိုယ္႔တစ္ကိုယ္တည္း ေကာင္းဖို႔ စဥ္းစားတာ မဟုတ္ဘူး။ ျပည္တြင္းမွာ ဟိုအသိုင္းအဝိုင္းေက်ာေထာက္ေနာက္ခံမရွိရင္ ရပ္တည္ရွင္သန္ဖို႔ အခြင္႔အလမ္းက မျဖစ္ႏိုင္သေလာက္ပဲ။

          ေနာက္ဆုံးေတာ႔ကိုယ္တို႔ဆီကေန ယိုစီးျပဳန္းတီးၿပီး အျပင္ထြက္သြားတာေတြဟာ လူငယ္လူရြယ္အမ်ားစု ျဖစ္တဲ႔အတြက္အနာဂတ္ေတြဆုံးရႈံးသြားတာလို႔ ေျပာရင္ ပိုမွန္လိမ္႔မယ္။ ကိုယ္တို႔ေရွ႕က မ်ဳိးဆက္ေတြဟာတိုင္းျပည္ရဲ႕ သယံဇာတနဲ႔ ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္း အသီးအပြင္႔ေတြကို ကိုယ္တို႔အတြက္ အေမြမေပးခဲ႔နို္င္ရုံတင္မကဘူး။ကိုယ္တို႔လက္ထက္ေရာက္မွ သီးပြင္႔ဖြံ႕ၿဖဳိးလာမယ္႔ အညြန္႔အဖူးကေလးေတြကိုပါ ဘာမွမက်န္ေအာင္ခူးဆြတ္စားသုံးသြားၿပီ။ ဒါေၾကာင္႔ ကိုယ္တို႔မ်ဳိးဆက္ သူမ်ားတိုင္းျပည္မွာ ထြက္ရွာရတာဟာကိုယ္တို႔စားသုံးဖို႔မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္တို႔ သားသမီးေတြ စားသုံးဖို႔လည္း မဟုတ္ဘူး။ အဲ႔ဒါေတြလည္းပါေတာ႔ ပါတာေပါ႔။ မပါမျဖစ္ ထည့္တြက္ထားရမွာက ကိုယ္တို႔ေရွ႕က သြားႏွင္႔ၿပီးေသာ ဘိုးေတာ္ဘေတာ္မ်ားၿမိန္ရည္ယွက္ရည္ စားသုံးႏိုင္ပါေစေၾကာင္းက အဓိကပါတယ္။ မဟုတ္ဘူးလို႔ထင္ရင္ သက္ေသျပရေသးတာပ။ကခ်င္ျပည္နယ္က ေက်ာက္စိမ္းအထြက္ဆုံးေဒသ မဟုတ္ဘူးလား။ အဲ႔သည္ေက်ာက္စိမ္းေတြ ေရာင္းတဲ႔ေငြေတြကို စစ္ေျပးဒုကၡသည္စခန္းက ေက်ာင္းမတက္ႏိုင္တဲ႔ ကေလးေလးေတြ ထမင္းစားဖို႔ရသလား။ မေနာပြဲမွာကခ်င္လြယ္အိပ္ကေလးလြယ္ၿပီး ဓါးကေလးလွည့္ကာလွည့္ကာ ကျပတဲ႔ လခသိန္းငါးဆယ္တန္ ဘဘႀကီးကရသလား။ ရွင္းရွင္းေလးရယ္။

        ကိုယ္တို႔လို အျဖစ္အပ်က္မ်ဳိးဆိုတာ တံခါးဖြင္႔ေပးလိုက္တဲ႔ ႏုိင္ငံတိုင္းမွာေတြ႕ရပါတယ္တဲ႔။
ေဝးေဝးသြားၾကည့္စရာမလုိဘူး ကိုယ္႔ေဘးမွာတင္ တရုတ္နဲ႔ အိႏၵိယရွိတယ္။သူတို႔ဆီကလည္း ပညာတတ္လူသန္းေပါင္းမ်ားစြာ တိုင္းျပည္ျပင္ပမွာ ထြက္ၿပီး က်င္လည္က်က္စားၾကရတယ္။ဒါေပမယ္႔ ေရရွည္ကို ေမွ်ာ္ေတြးၾကည့္ေတာ႔ အဲ႔ဒါ Brain drain မဟုတ္ပါဘူး။ Brain gainပါတဲ႔။ အခ်ိန္တန္ေတာ႔ သူတို႔လူမ်ဳိးေတြဟာ တသက္လုံးရွာေဖြ စုေဆာင္းထားတဲ႔ အရင္းအႏွီးမ်ားေရာအတတ္ပညာမ်ားပါသယ္ေဆာင္ၿပီး သားေရႊအိုးထမ္းလာတာမို႔ ကိုယ္႔တိုင္းျပည္အတြက္ မနစ္နာပါဘူးတဲ႔။ဒါေၾကာင္႔လည္း “ေပတစ္ေသာင္းျမင္႔တဲ႔ အပင္ျဖစ္ပေစ။ အရြက္ေၾကြရင္ေတာ႔ အျမစ္ရွိရာ ျပန္လာၾက။”လို႔ ပညာရွိမွာတမ္းေခၽြတာ ျဖစ္မယ္။ သည္လိုဆိုရင္ ကိုယ္တို႔လည္း ေရျခားေျမျခား စြန္႔စြန္႔စားစားအလုပ္ထြက္လုပ္ေနသူေတြ ကိုယ္႔တုိင္းျပည္ကိုယ္ ျပန္လာရင္ လုပ္ငန္းအေတြ႔အၾကဳံ ကၽြမ္းက်င္ၿပီးေသားေရာစုမိေဆာင္းမိ ေငြေၾကးအရင္းအႏွီးမ်ားပါ သပိတ္ဝင္အိပ္ဝင္ ျပန္ဝင္ရခ်ည္ေသးရဲ႕ လို႔ အားတက္ရေတာ႔မွာေပါ႔ေနာ္။ကိုယ္႔ညီမ်ား ညီမမ်ား ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာ ႀကိဳးစားရုန္းကန္ရင္း အထုပ္နဲ႔အထည္နဲ႔ ေလာက္ေလာက္လားလားရွိလာရင္ ျမန္မာျပည္ ျပန္လာခဲ႔ၾကလကြဲ႕။ တို႔ျပည္မွာ ေရလည္း ပိုခ်ဳိသကြဲ႔။ ျမက္လည္းပိုစိမ္းသကြဲ႕။အပ်ဳိစင္အလန္းဇယားကေလးမ်ားလည္း အဘလက္၊ အဘတပည့္လက္၊ အဘသားေျမးေတြလက္က လြတ္ေအာင္ေရွာင္ႏိုင္ရင္၊သူတို႔ကဆြဲစားၿပီး ျပန္စြန္႔လိုက္ရင္၊ သူတို႔စိတ္ထဲ မျပစ္မွားေလာက္ဘူး လို႔ထင္ရင္၊ေရြးစမ္းပါေလ႔ ကိုယ္႔လူရာ။ အဲ႔လိုအဲ႔လို မက္လုံးကေလးေတြေပးလို႔ ျပန္မလာပဲ မေနျဖစ္ေအာင္ေပၚလစီေလာ္ဘီစာကေလးမ်ား ေရးရေကာင္းမလား စဥ္းစားမိတယ္။

         ကိုယ္႔ေမြးရပ္ေျမနဲ႔ နွစ္ရွည္လမ်ား ခြဲခြာေနရတဲ႔သူဆိုတာ ကိုယ္ကတစ္ခြန္းမွမဆြယ္လည္းပဲ သူ႔ဟာသူေတာ႔ ျပန္ခ်င္တဲ႔စိတ္ ရွိတာပဲ။ သူမ်ားရပ္ရြာမွာ ေရဘယ္ေလာက္ၾကည္ၾကည္၊ျမက္ဘယ္ေလာက္ႏုႏု၊ ကိုယ္႔ဇာတိေမြးေျမကို ေမ႔သြားမွာေတာ႔ မဟုတ္ဘူး။ အလုပ္အကိုင္ အဆင္ေျပ၊စုစုေဆာင္းေဆာင္း အဖတ္တင္လာၿပီဆိုရင္ ဒါေလးနဲ႔ ကိုယ္႔တိုင္းျပည္ကိုယ္ျပန္ၿပီး ရင္းႏွီးလုပ္ကိုင္စားရရင္လူမခ်မ္းသာဦးေတာ႔ စိတ္ေတာ႔ ခ်မ္းသာရမွာ အမွန္ပဲ လို႔ ေတြးမိတတ္တယ္။ ကိုယ္နဲ႔သိတဲ႔လူတခ်ဳိ႔ဟာလည္းအဲသည္ကိစၥ ပြင္႔ပြင္႔လင္းလင္း ဖြင္႔ဟတိုင္ပင္ၾကတယ္။ ဟိုမွာ သူတို႔ရေနတဲ႔ လစာေငြေၾကး၊ခံစားခြင္႔မ်ဳိးကို ျပည္တြင္းမွာရဖို႔ဆိုတာ လြယ္တဲ႔ကိစၥေတာ႔ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလခစားဆက္လုပ္ရမွာကို စိတ္ကုန္ေနၿပီ။ ကိုယ္ပိုင္စီးပြားေရးသာ လုပ္ခ်င္ၾကတယ္။ ရုပ္ရွင္ထဲမလည္းေတြ႕ဖူးတယ္ေလ။ မင္းသားျဖစ္ျဖစ္ မင္းသမီးျဖစ္ျဖစ္၊ ႏိုင္ငံျခားကျပန္လာရင္ နံကထိုင္ႀကီးနဲ႔ခ်ီးပုံးႀကီးနဲ႔ ကုမၸဏီေထာင္ၿပီး ေပါေတာေတာတပည့္ေတြေမြး၊ ဖူးစာရွင္လွည့္ရွာေတာ႔တာပဲ။(ဟြန္႔ လူမ်ား ငေပါႀကီးမွတ္လို႔။ သူ႔တပည့္လုပ္စရာလား။) ကိုယ္႔စိတ္ထဲမွာေတာ႔ အဲ႔လိုအခါမ်ဳိးက်ရင္ေလထဲေဆာက္တဲ႔ တိုက္အိမ္ႀကီးေတြကို ေျပးေျပးျမင္မိေတာ႔တာပဲ။ ဟုတ္တယ္။ ကိုယ္တို႔ျမန္မာျပည္စီးပြားေရးရင္းႏွီးျမွဳတ္နွံမႈအပိုင္းက ေလထဲတိုက္အိမ္ေဆာက္တတ္မွရတယ္။

          ဥပမာ ဆိုၾကပါစို႔။ ေခတ္မီဖြံ႕ၿဖဳိးတိုးတက္ေသာ နိုင္ငံေတာ္သစ္ႀကီးတည္ေဆာက္ရာမွာမရွိမျဖစ္လိုအပ္တဲ႔ ပညာေရးက်န္းမာေရး အသုံးစားရိတ္ေတြကို ႏိုင္ငံေတာ္က အားပါးတရႀကီးကူးတို႔ဆိပ္မွာ မႈိ႔အိပ္ဖြင္႔သလို ဖြင္႔ခ် သြန္ခ်လိုက္တယ္ ဆိုပါစို႔။ နဂိုက ကုတင္ ၁၀၀၀ဆန္႔ေဆးရုံႀကီးကို ဖြဲ႔စည္းပုံတိုးခ်ဲ႕ၿပီး ကုတင္ ၃၀၀၀ လို႔ အဆင္႔ျမွင္႔ေပးလိုက္တယ္ထား။  လူနာေဆာင္ အသစ္ႀကီးေတြ၊
ေခတ္မီစက္ကိရိယာပစၥည္းေတြကိုခဏအသာထားလိုက္စမ္းပါဦးေလ။ ေလာေလာဆယ္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္တာက ေနာက္ထပ္ ကုတင္ အလုံး ၂၀၀၀ဝယ္ရေတာ႔မယ္။ ဘယ္စတိုးဆိုင္မွာမွ ကုတင္အလုံး ၂၀၀၀ လက္ညွဳိးထိုးျပစရာ အဆင္သင္႔မရွိဘူး။ဒါေပမယ္႔ လိုအပ္တဲ႔ ကုတင္အလုံး ၂၀၀၀ ကို သတ္မွတ္ရက္အတြင္း ေဆးရုံကိုအေရာက္ပို႔ေပးနိုင္မယ္႔အထဲကခ်ိတ္ပိတ္တင္ဒါေခၚၿပီး ပစၥည္းလည္းအေကာင္းဆုံး၊ ေဈးလည္းအသက္သာဆုံးဆိုတဲ႔လူဆီက စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ၿပီးအစည္းအေဝးဆုံးျဖတ္ခ်က္အရဆို ဝယ္ၾကတယ္။ အဲ႔ဒီီေတာ႔ ေရာင္းမယ္႔လူဟာ သူ႔လက္ထဲ ကုတင္ ၂၀၀၀ျပစရာမလိုဘူး။ စာရြက္ကေလးေပၚ ပစၥည္းနမူနာကေလး ျပလို႔ အရုပ္ေရးေရာင္းတာ။ အရင္းဘယ္ေလာက္၊အျမတ္ဘယ္ေလာက္၊ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ခဘယ္ေလာက္။ ဘာမွ တြက္စရာမလိုဘူး။ ေဈးၿပဳိင္တင္ဒါမွာ ဘယ္ေလာက္နဲ႔ဝင္ရမလဲပဲ သိစရာလိုတယ္။ ဒီေနရာ ဒီေလလံပြဲဟာ သူ႔အတြက္လုပ္တာမဟုတ္ဘူး။ ရည္စူးၿပီးသားလူရွိမရွိဆိုတာလည္း သိမွရတယ္။ သူမ်ားႏိုင္ငံေတြမွာလုပ္သလို “ကၽြန္ေတာ္္တို႔ကုမၸဏီက ကုန္ပစၥည္းမ်ားဟာအရည္အေသြးကဘယ္လို၊ ဝါရန္တီကဘယ္လို၊ မိန္တိန္းနန္႔က ဘယ္႔ႏွယ္” ေတြ လာမေျပာနဲ႔။ အဲ႔ဒါေတြသည္မွာ မလိုဘူး။ ကိုယ္႔ဆီက ႀကိဳက္ေရာင္းႀကိဳက္ဝယ္။ “ငါ႔လက္ကလြတ္ ျဗြတ္” စံနစ္။ သည္ေန႔ဝယ္ၿပီးေနာက္ေန႔ပ်က္သြားရင္ လႊင္႔သာပစ္လိုက္။ ကြန္ပလိန္႔တက္စရာ ကုမၸဏီက ရုံးခန္းေတာင္ မရွိဘူး။ခါေတာ္မွီ။

         ဒါက ဝယ္တဲ႔လူအပိုင္းပဲ ရွိေသးတာ။ ေရာင္းတဲ႔လူအပိုင္းကို သြားၾကည့္ၾကဦးစို႔။ဒါမ်ဳိးကို ကိုယ္တို႔ဆီမွာ ခြင္ လို႔ေခၚတယ္။ ခြင္မရွိပဲ ခြင္မဖန္ပဲ ဘာကိုမွ လုပ္စားလို႔မရဘူး။ေဟာအခု စိုင္ေကာ္လို႔ ျခဳံေပၚေရာက္။ လူႀကီးနဲ႔ နီးစပ္ၿပီး ခြင္ေကာင္းေကာင္းတစ္ခု မိသြားၿပီ။(ေဆးခြင္ ေဆးခြင္) တင္ဒါေအာင္ထားတာ ကုတင္အလုံး ၂၀၀၀။ ကိုယ္႔ဆီမွာရွိတာ နွစ္ဒါဇင္ေတာင္မျပည့္။ ဆိုင္တကာလွည့္ ရွိသမွ်ကုတင္ေတြ အကုန္လိုက္သိမ္း။ ႏိုင္ငံျခားကလွမ္းမွာ။ သေဘၤာႀကီးနဲ႔ပါလာမယ္ေျပာထား။ ရွိရွိသမွ် တံခါးမွဴးဒတၱေတြအကုန္ လမ္းေၾကာင္းနဲ႔ေဝထား။ ဒါ လူႀကီးပစၥည္းေတြ။မၾကာေစရန္ ရတနာေခၽြရန္ ရာကုေဋအျမန္ဆိုတဲ႔အတိုင္းေပါ႔။ သူတို႔တတ္ပါတယ္။ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္လိုက္တဲ႔အခ်ိန္ကေနပစၥည္းေတြအပ္ၿပီးတဲ႔အထိ အားလုံးေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ျဖစ္ၿပီဆိုမွ လက္ဝါးခ်င္းရိုက္လိုက္ေတာ႔။ေအာင္ၿပီ သား ေအာင္ၿပီ။ ဒါ ဥပမာေပးတာေနာ္။ အခ်ိန္တိုင္း ေနရာတိုင္းမွာ အဲသည္သေဘာအတိုင္းပဲစီးပြားေရး လုပ္ၾကရတယ္။ ဂိမ္းကစားသလိုေပါ႔။ တစ္ပြဲသိမ္းလို႔ တစ္ခ်ီပြရင္ ေနာက္တစ္ပြဲဆက္တက္ၾကမယ္။အဲ႔သလို အရာခပ္သိမ္း ၾကံတိုင္းေအာင္ ေဆာင္တိုင္းေျမာက္ေနဖို႔ဆိုတာ ကိုယ္တို႔ေရႊျပည္ႀကီးမွာ ဘယ္အရပ္သားတတ္ႏိုင္သလဲ ေျပာစမ္းပါ။ တကယ္လို႔မ်ား တေနရာရာမွာ အေၾကာင္းတစ္ခုခုနဲ႔ ၾကန္႔ၾကာတစ္ဆို႔သြားမယ္ဆိုရင္ ကိုယ္႔အစြမ္းအစနဲ႔ ရွင္းႏိုင္ရွင္း၊ မရွင္းနိုင္ ပတ္ရႈတ္ကုန္ၾကေရာ။

          အရာရာ မတည္ၿမဲတဲ႔ သခၤါရေလာကႀကီးထဲမွာ ကိုယ္တို႔ဆီက စီးပြားေရးရင္းႏွီးျမွဳတ္ႏွံမႈမ်ားဟာအေကာင္အထည္ မျမင္ရေသာ လုပ္ပိုင္ခြင္႔အာဏာဆိုတဲ႔ ေလဟာနယ္ထဲမွာ တိုက္အိမ္ႀကီးလည္းေဆာက္ၾကတယ္။တံတားႀကီးလည္းခင္းၾကတယ္။ နန္းေတာ္ႀကီးလည္း တည္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ေျပာင္းလဲေသာ သခၤါရတရားအရသူတို႔ရဲ႕တည္မွီရာ အာဏာပိုင္ႀကီး ယိမ္းယိုင္သြားတဲ႔အခါ ဘယ္ေလာက္ပဲ စံနစ္တက် အခိုင္အမာတည္ေဆာက္ၿပီးသားဘုံဗိမၼာန္ႀကီးပဲ ျဖစ္ျဖစ္
ေလထဲေဆာက္တဲ႔တိုက္အိမ္မွန္း သိသာသြားေတာ႔တယ္။ သတင္းစာထဲမွာဟိုးေလးတေက်ာ္ျဖစ္ေနတဲ႔ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းစုႀကီးက ထင္ရွားတဲ႔ ဥပမာတစ္ခုပါပဲ။ သူေရာက္ခဲ႔တဲ႔ေနရာဟာရန္ကုန္ၿမဳိ႕မွာ ပါခ်ီပါခ်ဲ႕ လိမ္စားညာစား အာဝါဒါးကန္ထရိုက္အဆင္႔အတန္းမ်ဳိးေတာ႔ မဟုတ္ခဲ႔ပါဘူး။ ဒါေၾကာင္႔လည္း လူေတြအမ်ားႀကီး ယုံၾကည္အပ္နွံၿပီး ခြင္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆင္ထားႏိုင္ခဲ႔တာ။ ဒါေပမယ္႔ သူေလထဲေဆာက္တဲ႔ တိုက္ေတြၿပဳိတဲ႔အခါ ရွိသမွ်စည္းစိမ္ေတြ ျပဳတ္ျပဳတ္ျပဳန္းရုံတင္မကဘူး။ လူလိမ္လူညာ၊ ကတိမတည္တဲ႔သူ၊ ငါးျပားဖိုးမွ ယုံစားဖို႔ မေကာင္းတဲ႔သူ၊ အမႈတစ္သန္းနဲ႔ မေသမခ်င္းေထာင္ထဲကိုသြားေစသတည္း ဆိုတာမ်ဳိး ျဖစ္သြားတယ္။

          အဲဒီလူႀကီးနဲ႔ကိုယ္နဲ႔က နံမယ္ေတာင္ မမွတ္မိတာမို႔ ဘုမသိဘမသိ သူ႔ဘက္ကေရွ႕ေနလိုက္စရာ အေၾကာင္း မရွိပါဘူး။ ပိုက္ဆံေတြ ဆုံးတဲ႔သူေတြအတြက္ေတာ႔ သူဟာ လူလိမ္ေပါ႔။ဒါေပမယ္႔ အဲသည္ပိုက္ဆံေတြမဆုံးပဲ ကတိအတိုင္း ၿပီးေအာင္ေဆာက္သြားနိုင္ရင္ေတာ႔
ေလးစားေလာက္ေသာလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေပါ႔။ အဲသည္ပုံရိပ္ႏွစ္ခုအၾကားမွာ ကာယကံရွင္က တစ္ေယာက္တည္းပဲ။ သူေလာ္မာၿပီးလူတကာကိုလိမ္စားလိုက္မယ္ဟဲ႔လို႔ လုပ္ခဲ႔တာ မဟုတ္ဘူး။ မလိမ္မျဖစ္ လိမ္ရတဲ႔ဘဝေရာက္ေအာင္အေၾကာင္းတစ္ခုက တြန္းပို႔သြားတာ။ သူ႔လိုမ်ဳိးလူေတြ ကိုယ္တို႔တိုင္းျပည္ရဲ႕ စီးပြားေရးေလာကထဲမွာတပုံႀကီးပဲ။ အခ်ီႀကီးၾကံလာခဲ႔ၿပီးမွ ဘဝပါပ်က္သြားရတာ။ သူေဌးျဖစ္မလား ေခြးျဖစ္မလားဆိုတာကိုယ္႔စြမ္းေဆာင္ရည္ ကံ၊ ဥာဏ္၊ ဝီရိယ သက္သက္ထက္ သူတပါးဘုန္းရိပ္ကံရိပ္ကို မွီထားရတာေၾကာင္႔ျဖစ္ရေလတယ္ လို႔ ထင္မိတာပဲ။ ကိုယ္နဲ႔အင္မတန္ ရင္းႏွီးတဲ႔သူေတြထဲမွာ ျမန္မာျပည္စီးပြားေရးေလာကထဲမွာမသိသူမရွိ၊ သိကၡာရွိရွိ၊ နံမယ္ေကာင္းတစ္လုံးနဲ႔ ေနလာသူတစ္ေယာက္ရွိတယ္။ ေအာင္ျမင္လာတာလည္းေၾကာက္ခမန္းလိလိ။ စီးပြားေရးအကြက္ျမင္တဲ႔ေနရာမွာလည္း သူ႔ကို ဘယ္သူမွမမီဘူး။ သူလည္းေလထဲမွာ တိုက္အိမ္အႀကီးႀကီးေဆာက္တယ္။ နည္းနည္းေနာေနာတိုက္အိမ္ႀကီး မဟုတ္ဘူး။ ျမန္မာျပည္မွာကြန္ဒိုမီနီယမ္ မျမင္ဖူးခင္ကတည္းက သူေဆာက္ေနၿပီ။ သူ႔လက္နဲ႔ထိသမွ် ေရႊျဖစ္ေနတဲ႔အခ်ိန္မွာစီးပြားဥစၥာေတြဟာ ဆူနာမီအလားကို တရိပ္ရိပ္တက္လာခဲ႔တာ။ ဒါေပမယ္႔ သူ႔တိုက္အိမ္ႀကီး ၿပဳိသြားတယ္။အျပင္ရန္၊ အတြင္းရန္၊ အထက္ရန္၊ ေအာက္ရန္ေတြ ဆုံလာတဲ႔အခုိက္ သူ႔ေရွ႕လူေတြ ျဖစ္တဲ႔အတိုင္းသူလည္းအျမစ္ကေနအလွဲခံလိုက္ရတယ္။ လူလိမ္လူညာအျဖစ္ တရားစြဲအမဲဖ်က္ေနၾကတဲ႔အခ်ိန္မွာ သူ ဘယ္သူ႔ကိုမွမလိမ္ဘူးဆိုတာ ကိုယ္႔ေလာက္သိတဲ႔သူ မရွိဘူး။ ဒါေပမယ္႔လည္း မေျပးေသာ္ ကန္ရာရွိခဲ႔ၿပီ။မကန္ေသာ္ ေျပးရုံသာရွိၿပီ။ ေပၚလစီအေျပာင္းအလဲနဲ႔ ကားေဈးကြက္ ကေမာက္ကမျဖစ္ခ်ိန္မွာ ရႈိးရြမ္းပိတ္ၿပီးဝါးရမ္းေျပးလုပ္ရတဲ႔သူေတြလည္း တပုံႀကီး။ သူတို႔လည္း ကိုယ္နဲ႔သိတဲ႔လူေတြပါတာပဲ။ လူလိမ္ေတြမဟုတ္ဘူး။ ေကာင္းေရာင္းေကာင္းဝယ္ စီးပြားေရး လုပ္စားသူေတြ။ ဒါေပမယ္႔ ကတိမတည္ပဲ ပိုက္ဆံေတြဆုံးကုန္မွေတာ႔လိမ္တာမဟုတ္လို႔ ဘာတုန္း။ ေခ်းထားတဲ႔ ပိုက္ဆံျပန္မေပးတာကေရာ ကလိမ္က်စ္မဟုတ္လို႔ ဘာတုန္း။တကယ္လို႔မ်ား ျမန္မာျပည္မွာ စီးပြားေရးလုပ္ေတာ႔မယ္လို႔ အထုပ္ႀကီးအထည္ႀကီးနဲ႔ နိုင္ငံျခားကျပန္လာမယ္႔သူေတြဟာ ကိုယ္တို႔ဆီမွာ သည္လိုျဖစ္တတ္တဲ႔သေဘာကေလးေတြကို ေတြးမွ ေတြးထားမိပါေလစလို႔ သတိေပးခ်င္တာပါ။ သည္ဘက္အရပ္မွာ စီးပြားေရးလုပ္ခ်င္ ေလထဲတိုက္အိမ္ေဆာက္တတ္မွရမယ္။အခန္႔မသင္႔လို႔ ၿပိဳလဲသြားခဲ႔သည္ရွိေသာ္ ေလထဲမွာမို႔လို႔ အက်မနာဘူးလို႔ မထင္နဲ႔။ ဘဝပါပ်က္သြားတာခဏခဏ ျမင္ဖူးတယ္ လို႔ ေျပာခ်င္တာ။

          ကိုယ္႔တိုင္းျပည္ကိုယ္ျပန္လာၿပီး ရင္းႏွီးျမွဳတ္ႏွံအေျခခ်လို႔ကိုယ္႔အတြက္ေရာ တိုင္းျပည္အတြက္ပါ Brain Gain ျဖစ္ေစခ်င္ရင္၊ Financial Gain ျဖစ္ခ်င္ရင္ေလထဲမွာေတာ႔ တိုက္အိမ္ေဆာက္ဖို႔ မစဥ္းစားပါနဲ႔။ ေဖာင္ေဒးရွင္းေကာင္းေကာင္းတစ္ခုေတာ႔ခိုင္ခိုင္မာမာ ရွိမွ ျဖစ္မွာပါ။ အဲ႔ဒီေဖာင္ေဒးရွင္းက “ငါးႏွစ္ေလာက္ ဆက္ေပးလုပ္ပါဦး။စကၤာပူလို ျဖစ္သြားေစရမယ္။” လို႔ မရွက္မေၾကာက္ အာမခံရဲသူႀကီး မဟုတ္ဘူး။ (ေျမနီကုန္းလွည္းတန္း တံတားႏွစ္ခုနဲ႔တင္ ငါးႏွစ္ကုန္ခဲ႔တာ သူမဟုတ္သလိုပဲ) ဆြယ္တာကေလးထိုးၿပီး သိန္းရာေထာင္ခ်ီေရာင္းလို႔ရတဲ႔ဘြားေတာ္လည္း မဟုတ္ဘူး။ (အခုေလာေလာဆယ္ သူနဲ႔ စကားမေျပာဘူး၊ သူတက္တဲ႔ပြဲေတြ လုံးဝမတက္ဘူးလို႔ဘူးခံေနတဲ႔ ခရိုနီႀကီးေတြဟာ ဘြားေတာ္ႀကီး အာဏာရၾကည့္။ ေန႔မကူးဘူး။ ေျပးကပ္ၾကမွာ။) ဘယ္အစိုးရတက္တက္အဂတိလိုက္စားျခင္းကင္းေသာ ဌာနဆိုင္ရာနဲ႔ တပ္ဘက္အရပ္ဘက္ အဖြဲ႔အစည္းေတြ အားေကာင္းလာမွျဖစ္မွာ။ တရားမဝင္ေငြေၾကးမ်ား ခဝါခ်ျခင္းကင္းေသာ၊ အာဏာရွင္အေပၚ မွီခိုျခင္းကင္းေသာဘဏ္စံနစ္လည္း ရွိမွ ျဖစ္မွာ။ ဆုေတာင္းေလ ဆုေတာင္း။ ဆုေတာင္းျပည့္ေတာ႔ ျပန္လာခဲ႔။ ဟုတ္ၿပီလား။

ျပန္ျပီး အသက္သြင္းၾကည့္တာ..။

Thursday, June 19, 2014

သႏၲိသုခ သတင္း

မဟာသႏၲိသုခေက်ာင္းကို စီးနင္းခဲ့မႈ အၿပီးမွာ လူဝတ္လဲခံရၿပီး အင္းစိန္ အက်ဥ္းေထာင္မွာ ဖမ္းဆီး ခံထားရတဲ့ လန္ဒန္ၿမိဳ႕ သာသနာ႔ရံသီ ဝိဟာရ ေက်ာင္းက ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံသား ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱရကို ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ၿဗိတိသၽွ သံ႐ုံးက သံတမန္ ၂ ေယာက္ ဒီေန႔မနက္ သြားေရာက္ ေတြ႕ဆုံခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။
ဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ အေျခအေနနဲ႔ သံ႐ုံးဘက္က ဘယ္လို အကူအညီေတြ ေပးမွာလဲ ဆိုတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ၿဗိတိန္ သံ႐ုံးက ေျပာေရးဆိုခြင့္ ရွိသူ Joseph Fisher ကို ဆက္သြယ္ ေမးၾကည့္ရာမွာ...
ေမး။ သူ႕ အေျခအေနကို ဘယ္လို သိခဲ့ရပါလဲ။
ေျဖ။ ကၽြန္ေတာ့္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြနဲ႔ ဦးဥတၱရတို႔ ေကာင္းေကာင္း စကားေျပာခဲ့ရပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္ သူ႕ကို တရား ႐ုံးကေန ရမန္ယူၿပီး ဖမ္းထားတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က သူ႕အတြက္ ေကာင္စစ္ဖက္ဆိုင္ရာ အကူညီေတြ ေပးေနတာပါ။ ၿပီးေတာ့ ဦးဥတၱရအေနနဲ႔ ဥပေဒအရ ေရွ႕ေနငွားခြင့္ရဖို႔ လိုအပ္ရင ္ေဆးကုသမႈ ခံယူခြင့္ျပဳဖို႔ အစိုးရကို တိုက္တြန္းထားပါတယ္။
ေမး။ ဦးဥတၱရကို အာမခံနဲ႔ ျပန္လြတ္ေအာင္ေရာ လုပ္လို႔ရႏိုင္မယ္ ထင္ပါလား။
ေျဖ။ လက္ရွိမွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ ေကာင္စစ္ဖက္ဆိုင္ရာ အႀကံေပး ကူညီတာေတြ တတ္ႏိုင္သေလာက္ လုပ္ေနပါတယ္။ လာမယ့္ ဇြန္လ ၂၀ ရက္ ေသာၾကာေန႔မွာ သူ႕ကို တရား႐ုံးထုတ္ စစ္ေဆးတဲ့ အခါမွာလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ သံ႐ုံးက တာဝန္ရွိသူေတြ တက္ေရာက္ဖို႔ ရည္႐ြယ္ထားပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အစိုးရအာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ မနက္တုန္းက ေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ နားလည္သေလာက္ေတာ့ ေသာၾကာေန႔ ႐ုံးထုတ္တဲ့အခါ ၿဗိတိသၽွ သံအရာရွိေတြကို ေလ့လာသူအျဖစ္ တက္ေရာက္ခြင့္ျပဳမွာျဖစ္ပါတယ္။
ေမး။ ဦးဥတၱရဟာ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံသား ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူ႕ကို ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံဆီ ျပန္ေခၚႏိုင္ေအာင္ေရာ စီစဥ္လို႔ရမယ့္ အေနအထား ရွိပါလား။
ေျဖ။ ကၽြန္ေတာ္က ဥပေဒေရးရာ ကၽြမ္းက်င္တဲ့သူ မဟုတ္ေတာ့ ဥပေဒရဲ႕လုပ္ထုံးလုပ္နည္း အေသးစိတ္ကို မေျပာႏိုင္ပါဘူး။ ဘာဆက္ျဖစ္မလဲ ဆိုတာကိုေတာ ့ေစာင့္ၾကည့္ရမွာပါ။ အဓိကက်တာက ဦးဥတၱရဟာ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံသားျဖစ္တဲ့အတြက္ သံ႐ုံးကေန ေကာင္စစ္ဖက္ဆိုင္ရာ အကူအညီ အႀကံဉာဏ္ေတြ ေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တတ္ႏိုင္သမၽွ ဆက္ၿပီး အကူညီေပးသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေမး။ ေထာင္ထဲမွာ သူေနရတဲ့ အေျခအေနကေရာ ဘယ္လိုရွိပါလဲ။
ေျဖ။ မနက္က သြားတဲ့အထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ေတာ့ မပါပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သံအရာရွိေတြဟာ သူနဲ႔ စကားအၾကာႀကီးေျပာခြင့္ ရခဲ့ၿပီး သူ႕အေျခအေနနဲ႔ အမႈအေၾကာင္း အပါအဝင္အေၾကာင္းအရာ အေတာ္မ်ားမ်ားကို ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခဲ့သလိုဘဲ သူ႕ကို ဥပေဒအရ ေရွ႕ေနငွားခြင့္ျပဳဖို႔နဲ႔ လိုအပ္သလို ေဆးကုသခြင့္ျပဳဖို႔ အာဏာပိုင္ေတြကို ေတာင္းဆိုထားပါတယ္။
ေမး။ တျခား အဖမ္းခံထားရတဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြ အေၾကာင္းေရာ ဘာေတြသိရပါလဲ။
ေျဖ။ ကၽြန္ေတာ့္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ အေနနဲ႔ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံသားျဖစ္တဲ့ ဦးဥတၱရကိုပဲ ေတြ႕ဆုံခဲ့တာျဖစ္ၿပီး က်န္တဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ ေကာင္စစ္ဖက္ဆိုင္ရာ အကူညီေတြ ေပးလို႔မရပါဘူး။


သႏၲိသုခ ဖမ္းဆီးခံသံဃာမ်ား ဇြန္ ၂၀ တြင္ မလြတ္လွ်င္ ေရႊည၀ါဆရာေတာ္ႏွင့္ ဦး၀ီရသူ ဦးေဆာင္ဆႏၵျပမည္

အဂၤလန္ဆရာေတာ္အ ပါအ၀င္ ဖမ္းဆီးခံ
သံဃာေတာ္ ငါးပါးအား ဇြန္လ ၂၀ ရက္တြင္
 ျပန္လႊတ္မေပးပါက ေရႊညဝါ ဆရာေတာ္၊
 မစိုးရိမ္ ေက်ာင္းတုိက္ ဆရာေတာ္ ဦး၀ီရသူႏွင့္
 ဆရာ ေတာ္ဦးပါေမာကၡတို႔က ဦးေဆာင္၍ ဆႏၵျပေတာင္းဆိုသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း


ဆရာေတာ္ဦးပါေမာကၡက မိန္႔သည္။

ဆရာေတာ္ဦးပါေမာကၡႏွင့္ သံဃာေတာ္အခ်ဳိ႕သည္ အဂၤလန္ဆရာေတာ္အပါအ၀င္ ဖမ္းဆီးခံသံဃာေတာ္ငါးပါးအား ဇြန္လ၂၀ ရက္တြင္ ျပန္လႊတ္ေပးရန္အတြက္  နတ္စင္တစ္ရာေက်ာင္းတုိက္ဆရာေတာ္ထံ သြားေရာက္ေဆြးေႏြးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုေဆြးေႏြးမႈမ်ား အေျဖမထြက္ပါက အဂၤလန္ဆရာေတာ္ႏွင့္ သံဃာေလးပါးအား ႐ုံးခ်ိန္းထုတ္မည့္ ဇြန္လ ၂၀ ရက္တြင္ ဆႏၵျပေတာင္းဆိုသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း မေကြးေက်ာင္းတုိက္ ဆရာေတာ္ဦးပါေမာကၡက မိန္႔ၾကားသည္။

 ‘‘ဟိုေန႔ကလည္း တစ္ခါ နတ္စင္တစ္ရာေက်ာင္းတုိက္မွာ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကတယ္။ မနက္ျဖန္ ညမွာလည္း တစ္ခါဆက္ေဆြးေႏြး ဦးမယ္။ ေဆြးေႏြးမွာကေတာ့ ၂၀ ရက္မွာ  သံဃာေတာ္ေတြကို အၿပီးျပန္လႊတ္ေပးဖို႔ပဲ။ ၂၀ ရက္ မွ ျပန္လႊတ္မေပးဘူးဆိုရင္ေတာ့ ဆရာေတာ္ဦး၀ီရသူရယ္၊ ေရႊည ၀ါဆရာေတာ္ရယ္၊ ဦးပဥၨင္းရယ္ ဦး ေဆာင္ၿပီး လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္ တာေတြလုပ္ၿပီး ဆႏၵျပေတာင္းဆို သြားမယ္’’ ဟု ဆရာေတာ္ဦးပါ ေမာကၡက မိန္႔သည္။

ဇြန္လ ၁၁ ရက္ညက တုိင္း သံဃနာယက ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနမွ တာ၀န္ရွိသူမ်ားက တာေမြၿမိဳ႕နယ္၊နတ္ေခ်ာင္းရပ္ကြက္ရွိ မဟာသႏၲိသုခေက်ာင္းတုိက္အား ခ်ိပ္ပိတ္ကာ ေက်ာင္းတုိက္အတြင္း သီတင္းသုံးေနထုိင္ေနေသာ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားခဲ့သည္။ ဇြန္လ ၁၃ ရက္တြင္အဂၤလန္ဆရာေတာ္ႏွင့္ သံဃာေလးပါးအား လူ၀တ္လဲကာ တာေမြၿမိဳ႕နယ္ တရား႐ုံး၌ ႐ုံးထုတ္၍ အင္းစိန္ေထာင္သို႔ ပို႔ေဆာင္ခဲ့သည္။

ထုိသို႔ သံဃာေတာ္မ်ားအား ဖမ္းဆီးလူ၀တ္လဲ ခံရမႈႏွင့္ ပတ္ သက္ၿပီး အျခားသံဃာေတာ္မ်ား ႏွင့္ ျပည္သူမ်ားက တုိင္းသံဃာ နာယက ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ သာ သနာေရး၀န္ႀကီးဌာနအား  အျပင္းအထန္ကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကသည္။ ဇြန္လ ၁၆ ရက္တြင္လည္း အဂၤလန္ႏုိင္ငံ၌ ေရာက္ရွိေနေသာျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားက  အဂၤလန္ဆရာေတာ္ႏွင့္   သံဃာေတာ္ေလးပါးအား ျပန္လႊတ္ေပးရန္အတြက္ လန္ဒန္ၿမိဳ႕ရွိ ျမန္မာသံ႐ုံးေရွ႕တြင္ ဆႏၵျပေတာင္းဆိုခဲ့ၾကသည္။

7 Day  News daily




သူတို႔ကိုလႊတ္မေပးႏုိင္ရင္
ဝီရသူကို ျပန္ဖမ္းပါ
သူတို႔ႏွင့္အတူေနပါေစ

အကယ္၍ ဦးသိန္းစိန္အေရးယူေျဖရွင္းမေပးလွ်င္ အံ့ေမာင္ႏွင့္
အေပါင္းအပါမ်ားကုိ သံဃာအားျဖင့္ မျဖစ္မေန ျဖဳတ္ရေပေတာ့
မည္။ အေလးအနက္ သတိခ်ပ္သင့္၏။
ဝီရသူ(မစုိးရိမ္)

သူတို႔ကိုလႊတ္မေပးႏုိင္ရင္
ဝီရသူကို ျပန္ဖမ္းပါ
သူတို႔ႏွင့္အတူေနပါေစ။

ဆရာေတာ္၏ေရးသားခ်က္
ဓါက္ပုံ။ ဦး၀ီရသူ FACEBOOK
သတင္း ။ 7Day News Daily

“ေမတၱာဟူသည္”



“ေမတၱာဟူသည္ စိမ္႔စမ္းရည္သို႔ တည္ၿငိမ္ေအးညံ့ ျမေရာင္ဖန္႔သား။ သိမ္႔သိမ္႔ရစ္ျခဳံ ကိုယ္၌လႈံမူ နံ႔ထုံမဥၨဴ ပ်ံ႕ေအးၾကဴသို႔ မတူၿပိဳင္ကင္း၊ သည္းထိခ်ဥ္းလိမ္႔။ ညွင္းညွင္းၿငိမ္႔ၿငိမ္႔ တသိမ္႔သိမ္႔ရွင္႔။ ဖိန္႔ဖိန္႔ေဖ်ာင္းမွ် ေျဖာက္မရသည္။ သာစြေမတၱာ၊ အရသာ အရသာ။”

          ဘဘဘိုကေလးတင္႔ေအာင္ေရးၿပီး အံတီထားဆိုခဲ႔တဲ႔ “ေမတၱာဟူသည္” သီခ်င္းကေလးဟာ နားေထာင္လိုက္တဲ႔အခါတိုင္း ၾကက္သီးေမြးညင္းထေလာက္ေအာင္ ေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာရင္ နားေထာင္ဖူးတဲ႔သူေတြကေတာ႔ ျငင္းစရာရွိမယ္ မထင္ပါဘူး။ မၾကားဖူးသည့္တိုင္ေအာင္ေတာင္ ေမတၱာဆိုတဲ႔သေဘာကို သိျမင္ခံစားဖူးမယ္ဆိုရင္ သီခ်င္းထဲက စာသားေတြကို ကူးစက္ခံစားႏိုင္ပါလိမ္႔မယ္။ ေျပာမယ္႔သာေျပာရတာပါ။ သည္ေခတ္ႀကီးထဲမွာ ေမတၱာဆိုတာ လူရႊင္ေတာ္ေလာက္ပဲ သိမယ္႔သူေတြၾကားထဲ ကၽြဲပါးေစာင္းတီး မလုပ္ခ်င္ပါဘူး။ ဘယ္ေနရာသြားသြား၊ ဘာစာေတြဖတ္လိုက္ဖတ္လိုက္ အမုန္းမီးေတြ၊ မနာလို ၀န္တို မေစၦရိယစကားသံေတြ ညံညံစာေနေတာ႔ သည္ကမာၻႀကီးမွာ ေမတၱာတရားေတြ ဆိတ္သုဥ္းကုန္ၿပီလား လို႔ေတာင္ ေအာင္႔ေမ႔မိတယ္။ ကိုယ္နဲ႔ကိုယ႔္သားသမီး ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းကလြဲရင္ တေလာကလုံးကို လူလို႔မမွတ္တဲ႔သူေတြမွာ ေမတၱာတရားရွိလိမ္႔ႏိုးနိး ထင္မိတာကိုက ကိုယ္႔အမွားပါေလ။ (အမွန္ေတာ႔ သူတို႔ကသာ လူစိတ္ေပ်ာက္ေနသူေတြပါ။) ၾကာလာေတာ႔ ေမတၱာေတြ တုံးလြန္းတဲ႔ ေမတၱာတုံးႀကီးေတြကို ခနျဖစ္ျဖစ္ စြန္႔ခြာၿပီး ကိုယ္႔ဘာသာ ခင္ရာမင္ေၾကာင္း မိတ္ေဆြေကာင္းမ်ားနဲ႔ စိတ္ေျပလက္ေပ်ာက္ ႏွီးေႏွာၿပီး ကူးးစက္ေလာင္ၿမဳိက္ေနတဲ႔ ကိုယ္႔ႏွလုံးသားကို ေမတၱာေရစင္ ပက္ျဖန္းလို႔ လန္းဆန္းေစရပါတယ္။

          သည္ရက္ပိုင္းအတြင္း သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က မိတ္ဆက္ေပးလို႔ ကိုယ္႔စာဖတ္ပရိသတ္လို႔ ေျပာတဲ႔ အိမ္တစ္အိမ္ကို ေရာက္ခဲ႔တယ္။ ျမင္တာနဲ႔ သိေဟာင္းကၽြမ္းေဟာင္းတစ္ေယာက္လို မွတ္မိေနၿပီး ေရးထားတဲ႔ စာအေၾကာင္းေပအေၾကာင္းေလးေတြ ေျပာရတာ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ တေအာင္႔ေလာက္ၾကာတဲ႔အခါမွာ သူက ကိုယ္႔ပရိသတ္ မဟုတ္ေတာ႔ပဲ ကိုယ္ကသာ သူ႔ပရိသတ္ျဖစ္သြားတာ အံ႔ၾသစရာပါပဲ။ ကေလးေတြ ေက်ာင္းက ျပန္လာၾကၿပီေလ။ မိုးေရထဲမွာ ေဆာ႔ကစားလာၾကတဲ႔ ေပတလူးကေလးေတြက သူတို႔ရဲ႕ တစ္ေန႔တာကို အလုအယက္ ဇာတ္ေၾကာင္းျပန္ေနၾကတာ ဆူလို႔ညံလို႔။ အႀကီးကေလးေတြက မိုးကာကေလးေတြ ေခါက္သိမ္းၿပီး အ၀တ္အစားလဲေပး၊ ေျခလက္သန္႔စင္ေပး။ အငယ္ေလးေတြက ဗိုက္ဆာလာၾကလို႔ထင္တယ္။ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ ဟပ္ထိုးလိုက္၀င္ၿပီး လွန္ေလွာစားေသာက္ၾက။ တိုင္ၾကေတာၾက။ အကုန္လုံးကေတာ႔ “အေမ႔” ဆိုၿပီး ပုဏၰားတိုင္ထားၾကတာေပါ႔ေလ။ အဲသည္ကေလးေလးေယာက္နဲ႔ ဂ်င္ေျခလည္ေနသူ လူလတ္ပိုင္း အမ်ဳိးသမီးဟာ အပ်ဳိႀကီးတစ္ေယာက္ လို႔ သိရင္ေတာ႔ သူတို႔ဇာတ္လမ္းဟာ နည္းနည္း စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းလာလိမ္႔မယ္။ ဟုတ္တယ္။ ကေလးေတြ အားလုံး သူေမြးထားတာ တစ္ေယာက္မွ မပါဘူး။ (ေမြးစရာလား။ အပ်ဳိႀကီးပါဆို) ေမြးစားထားတာတဲ႔။ အပ်ဳိႀကီးမ်ား အဲသလိုပဲေလ။ သူမ်ားဥကို ကိုယ္႔ဥ မွတ္ခ်င္ၾကတာ။ ဘာမွေမြးစရာမရွိရင္ ေခြးေတြ ေၾကာင္ေတြနဲ႔ ကိုယ္႔ဒုကၡကိုယ္ရွာတဲ႔အမ်ဳိး။ ဒါေပမယ္႔ ဒီအပ်ဳိႀကီးကေတာ႔ ၀ါသနာပါလြန္းလို႔ သူမ်ားကေလးေတြ ဆတ္ဆတ္ေဆာ႔ေဆာ႔ လိုက္ေမြးစားထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မလႊဲမေရွာင္သာ မ်က္နွာလႊဲခဲပစ္ မလုပ္ရက္လို႔ အဖတ္ႀကီးေတြ တင္သြားတာ လို႔ ေျပာရမယ္။ သူ႔ခမ်ာ အားနာတတ္တယ္ ထင္ပါရဲ႕ေနာ္။ ကဲ နည္းနည္းေတာ႔ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းလာၿပီ မဟုတ္ဘူးလား။

          တစ္ခ်ိန္တုန္းက ဧည့္လမ္းညႊန္လုပ္တဲ႔ မေရႊေခ်ာဟာ တကာေတာ္ေရေျမ႔ရွင္လုပ္လိုသူ ဂ်ပန္ဧည့္သည္ႀကီးကို ဖိတ္ခ်င္းဖိတ္ ကိုယ္႔အိပ္ထဲ အဖိတ္ခံရေအာင္ဆိုတဲ႔ ေစတနာနဲ႔ အားရပါးရ ကူညီခဲ႔ပါသတဲ႔။ အလွဴရွင္ရဲ႕ ဆႏၵက ကိုယ္တို႔တိုင္းျပည္မွာ ေအကိုက္တဲ႔သူေတြ အေပါမ်ားဆုံး နယ္စပ္ၿမဳိ႕ကေလးေတြက တမလြန္ခရီးအတြက္ Boarding Pass ရထားၿပီးသား လူနာေတြရဲ႕ ေနာက္ဆုံးဆႏၵကေလးေတြကို ျဖည့္ဆည္းေပးခ်င္ပါသတဲ႔။ အဲဒါနဲ႔ တာခ်ီလိတ္ က်ဳိင္းတုံတ၀ိုက္ကို ဆာေဗးဆင္းၾကည့္တဲ႔အခါမွာ လူနာေတြအားလုံး ေတာင္႔တမိတဲ႔ ေနာက္ဆုံးဆႏၵက သူတို႔ေသသြားတဲ႔အခါမွာ က်န္ရစ္ခဲ႔တဲ႔ သားသမီးေလးေတြကို ပညာတတ္ကေလးေတြ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္တဲ႔။ ျဖစ္ရေစ႔မွာေပါ႔ေလ။ မိဘမဲ႔ကေလး ေစာင္႔ေရွာက္ေရးေဂဟာကေလးတစ္ခုကို စာသင္ေက်ာင္းကေလးနဲ႔ တြဲဖြင္႔နိုင္ရင္ အဆင္ေျပသြားမယ္႔ ဥစၥာ။ သူမ်ားကမွ အေမလာသည္ ေငြပါသည္ လုပ္ႏိုင္ေသးရင္ ကိုယ္႔ဘက္ကလည္း လူကေလးစိုက္ ကုသိုလ္၀င္ယူလိုက္ရင္ ကိုယ္႔တုိင္းျပည္က ကေလးေတြ ဘ၀လွပသြားေစမွာ မဟုတ္လား။ ဒါေပမယ္႔လည္း ေငြစိန္ ေလွေလွာ္ရင္း တက္က်ဳိးတာ မိုးနတ္မင္းႀကီးက က်ီစားလို႔ပါ။ တို႔ျမန္မာေတြ ေသခါနီး ဟိုဟာမွာ သည္ဟာမွာ၊ သားေရးသမီးေရးေတြ စီစဥ္၊ က်န္ရစ္သူေတြ ကတိေတာင္းေနတဲ႔အခ်ိန္မွာ အလွူရွင္ ဂ်ပန္ႀကီးကေတာ႔ ေကြးေသာလက္ မဆန္႔မီ ဆန္႔ေသာလက္ မေကြးမီ ေကာက္ကာငင္ကာ ဂိသြားပါေတာ႔တယ္။ သားသမီးေတြက အဲသည္လမ္းကို ဆက္ေလွ်ာက္ရန္ ဆႏၵမရွိပါတဲ႔။ ကဲ။ တို႔အမႀကီးနဲ႔ ဟိုက “ငါမွာတာေတြ မေမ႔နဲ႔ေနာ္” လူနာေတြနဲ႔ အၾကားမွာ ဟတ္ေကာ႔ႀကီးျဖစ္ၿပီး သူ႔ခမ်ာ “မႀကီးေအာင္ ညာတယ္” လို႔ စကားနာထိုးခံရပါတယ္။ စိိတ္နာသြားလို႔နဲ႔ တူပါရဲ႕။ နွစ္လအတြင္းမွာ လူနာထက္၀က္ေက်ာ္ ျပဳတ္ျပဳတ္ျပဳန္းသြားပါသတဲ႔။ စကတည္းက ေနမေကာင္းပါဘူးဆိုတဲ႔သူေတြကို သူက အိပ္မက္လာေပးၿပီး ပုံေျပာသြားတာကိုး။

          သည္အခ်ိန္အထိက သူ႔ဘက္မွာ ဆုတ္သာတက္သာ။ “ေဆာရီး ကိုကို၊ မီးကိုခြင္႔လႊတ္။” လုပ္လို႔ ရပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ္႔ မမက အားနာတတ္ေလေတာ႔ သူတစ္ေယာက္တည္း မတတ္ႏိုင္ေသာ္ျငား တတ္ႏိုင္သူေတြက ေမြးစားခ်င္တယ္ဆိုရင္ အေျဖတစ္ခုမ်ား ထြက္ေလမလား ေမွ်ာ္လင္႔ေနေသးတယ္။ ဒီေရာဂါက အေဖေရာ အေမေရာ ေရွ႕ဆင္႔ေနာက္ဆင႔္ သြားမွာဆိုေတာ႔ ေမြးစားမယ္႔သူ မရွိရင္ သည္ကေလးေတြ ဘယ္သူၾကည့္မွာလဲ။ ဒါနဲ႔ပဲ ကေလးငါးေယာက္ ေမြးထားတဲ႔ အခါလူမ်ဳိးအိမ္က အပ်ဳိေဖာ္၀င္စ သမီးအႀကီးဆုံးကေလးကို သားသမီးမရွိတဲ႔ ရည္ရည္မြန္မြန္္ ရွမ္းေမာင္ႏွံက ခ်စ္လြန္း သနားလြန္းလို႔ ေမြးစားပါရေစဆိုၿပီး ေတာင္းေတာင္းပန္ပန္ ေနရပ္လိပ္စာေပးလို႔ ေခၚသြားပါေတာ႔တယ္။ သူ႔အေမရဲ႕ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္မွာ သမီးႀကီးကို တလို႔ ဖေအကိုယ္တိုင္ လိုက္ေခၚတဲ႔အခါမွသာ ရြာအတု၊ လိပ္စာအတု၊ လူအတုႀကီးေတြ ျဖစ္ေနမွန္းသိရၿပီး ဗမာရဲတိုင္မရ၊ ထိုင္းရဲတိုင္မရ၊ ကိုယ္အ ကိုယ္ခံ လို႔ အျပစ္တင္ခံရပါတယ္။ နယ္စပ္ဆိုတာ ဒီလိုဟာမ်ဳိးေတြ ဆန္းမွမဆန္းတဲ႔ဟာကို။ မပဋာတို႔၊ ကိသာေဂါတမီတို႔ကမွ ကိုယ္႔ကေလးကိုယ္ပိုက္ၿပီး အရူးဇာတ္ခင္းရတာ။ သည္မွာက သူမ်ားကေလးနဲ႔ ရူးမတတ္ ခံစားရေတာ႔ က်န္တဲ႔ကေလးေတြကို ဘယ္သူ႔လက္ထဲမွ မထည့္၀ံ႔ေတာ႔ဘူး။ အိမ္ကအေမဆီကို ဖုန္းဆက္ၿပီး အက်ဳိးအေၾကာင္းရွင္းျပၿပီး ခြင္႔ေတာင္းရတယ္။ “ေမြးပါရေစ အေမရယ္။ မမ်ားပါဘူး။ ေလးေယာက္တည္းပါ။” ေပါ႔။

            ရုပ္ရွင္ထဲကလို ဆိုရင္ျဖင္႔  သူ႔အေမကိုလည္း အေကာင္းဆုံးဇာတ္ပို႔ဆု ေပးရမွာပါပဲ။ တစ္ဦးတည္းေသာ သမီးအပ်ဳိကေလးက မလိမ္မာ တစ္ခါမွ မမိုက္ရပဲ ကေလးေလးေယာက္ပိုက္ ျပန္လာရမယ္႔အေရးမွာ ခင္အုန္းျမင္႔ႀကီး သၾကၤန္မိုးထဲမွာ လုပ္သလို “နင္ ငါ႔မ်က္ႏွာကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္စမ္း။ ျဖန္း။” လို႔ မလုပ္ရွာပါဘူး။ ကိုယ္စထားတဲ႔ဇာတ္ ကိုယ္႔ဘာသာကိုယ္ ဆက္ကနိုင္ဖို႔အေရး ကတိတစ္ခုပဲ ေတာင္းသတဲ႔။ “စဥ္းစား။ ကိုယ္႔ဘာသာကိုယ္ စဥ္းစား။ သည္တစ္သက္ အိမ္ေထာင္ မျပဳေတာ႔ဘူး လို႔ ေသခ်ာရင္ ေခၚခဲ႔။” တဲ႔။ အသက္သုံးဆယ္ မျပည့္ေသးတဲ႔ သမီးပ်ဳိကေလးကို ရည္းစားသနာ ရွိသလား မရွိသလား မွ မေမး၊ ေနာင္က် စိတ္ေျပာင္းသြားမွာစိုးလို႔ ခ်ည္ၿပီးတုပ္ၿပီး ခ်ဳပ္ရဲတဲ႔ မာမီ႔ကိုလည္း အေလးျပဳရမွာပါပဲ။ အတၱႀကီးတဲ႔သူေတြ ေတြးသလို ကိုယ္ကေမြးမွ ကိုယ္႔သားျဖစ္တာ၊ ငါေသရင္ ငါ႔မ်ဳိးဆက္ က်န္ရမယ္ ဆိုတာမ်ဳိး ဘာလို႔ မစဥ္းစားၾကသလဲ မသိဘူး။ လိုက္လည္းလိုက္တဲ႔ သားအမိပါ။ သည္လိုနဲ႔ ကေလးေတြ ရန္ကုန္ေရာက္လာေတာ႔ ေနာက္တစ္ေယာက္ေတာင္ အဆစ္ပါလာလိုက္ေသး။ လားဟူသားဖြားဆရာမကေလးကေမြးတဲ႔ ရွစ္လသားရင္ခြင္ပိုက္ကေလး။

            ကိုယ္ေရာက္တဲ႔အခ်ိန္မွာေတာ႔ အဲသည္ ရွစ္လသားကေလးေလးက တစ္တန္းတက္ေနၿပီ။ ျပန္လာတာနဲ႔ အေမ႔ဆို ကပ္ခၽြဲလိုက္ အဖြားဆို ကပ္ခၽြဲလိုက္ လုပ္ေနတာ။ ေဆာ႔တာကလည္း လက္လက္ကိုထလို႔။ မ်က္ႏွာေပၚမွာ အျပဳံးကေလးက ရႊင္ေနတာပဲ။ အဖြားလုပ္သူကေတာ႔ အဲသည္လူမမယ္ကေလးဟာ ေက်ာင္းကျပန္ေတာ႔ က်ဴရွင္၊ က်ဴရွင္ကျပန္ေတာ႔ စာက်က္၀ိုင္း၊ အတန္းပိုင္ဆရာမေနာက္က တေကာက္ေကာက္လိုက္ေနရတဲ႔ မိုးလင္းမိုးခ်ဳပ္ ပညာေရးႀကီးကို ျမည္တြန္ေတာက္တီးေနပါတယ္။ သမီးျဖစ္သူကေတာ႔ ေခတ္ စံနစ္အရ ကေလးကို အဲသလိုမွ အပ္မထားနိုင္ရင္ အတန္းထဲမွာ သိပ္မ်က္နွာငယ္ရတာမို႔ ဟိုတုန္းကလို မဟုတ္ေတာ႔တဲ႔အေၾကာင္း သူ႔အေမ နားလည္ေအာင္ ေရႊျပည္ေအး တရားေဟာပါတယ္။ ကိုယ္ကလည္း မေနႏိုင္မထိုင္နိုင္ ၀င္ငံရတာေပါ႔ေလ။ သည္အရြယ္ကေလးမွာ “အရီးလာသည္။ ထီးပါသလား။ အဆီမစား။ အသီးစားပါ။” ဂုဏ္ထူးထြက္ေအာင္ ေရးတတ္ဖို႔ တစ္ေန႔ ၁၂ နာရီ စာသင္ခ်ိန္ႀကီးဟာ မလြန္လြန္းဘူးလား လို႔။

            ကိုယ္႔အေနနဲ႔ကေတာ႔ သည္ကေလးေလးေတြ ပညာတတ္ဖို႔ထက္ အသိအလိမ္မာရွိဖို႔က ပိုအေရးႀကီးတယ္ ထင္တာပဲ။ ကိုယ္ကလြဲရင္ အားကိုးစရာ မရွိတဲ႔ဘ၀မွာ ကိုယ္႔အားကိုယ္ကိုးတတ္ေအာင္ အရင္ သင္ေပးေစခ်င္တယ္။ ကိုယ္႔သမီးကို ကုိယ္ေမြးသလို ထမင္းခြံ႕ေကၽြး၊ ေရခ်ဳိးေပး၊ အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ လိုက္လုပ္ေပးေနရင္ သူတို႔ဘာသာ မလုပ္တတ္မွာစိုးတယ္။ သည္အေမ သည္အဖြားကို တစ္ကမာၻမွတ္ၿပီး ေနလာရင္ သူတို႔မရွိေတာ႔တဲ႔အခါေရာ ဘယ္လိုေနၾကမလဲ။ ေလာကႀကီးဆိုတာ လူလိမ္ေတြ လူယုတ္မာေတြနဲ႔ တင္းၾကမ္းျပည့္ေနတာ။ ဘယ္သူ႔ကို ယုံၿပီး ဘယ္သူ႔ကို မယုံရဘူးလဲဆိုတာ မသိရင္ ဘယ္ကိုေရာက္သြားမွန္းမသိတဲ႔ မမႀကီးေနာက္ကို လိုက္ရဦးမွာပဲ။

            ဒါေပမယ္႔ ေတာ္ပါေသးတယ္။ ကေလးေလးေတြ ၾကည့္ရတာ လိမ္မာပုံရတယ္။ ဖေအမေအ မရွိေတာ႔ အႀကီးကေလးေတြက အငယ္ကို ဂရုတစိုက္ ေစာင္႔ေရွာက္တယ္။ ဘ၀နာမွ အသိသာတယ္ဆိုတာ ဒါေနမွာပဲ။ ဆိုးဆိုးရြားရြား ရိုက္ပုတ္ထားတဲ႔ ကံၾကမၼာႀကီးက အေလ်ာ္ျပန္ေပးတာ ထင္တယ္။ သူတို႔မွာ ဘ၀ေပးအသိဆိုတာ ရွိၾကတာေပါ႔။ သူမ်ားအေပၚ အၿမဲတမ္း အနိုင္လိုသူ လူႀကီးသားသမီး ေမတၱာအိုးေတြနဲ႔ စာရင္ သူတို႔က ဆိုဆုံးမရလြယ္ၿပီး လူရိပ္လူကဲ ပါးနပ္တယ္။ ေမာင္နွမခ်င္းလည္း ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ရွိတယ္။ ေက်ာင္းသြားတဲ႔အခါ တစ္ေယာက္ကို မုန္႔ဖိုး ၂၀၀ ရလို႔ စုဘူးကေလးနဲ႔ စုထားၾကသတဲ႔။ စုဘူးေဖာက္လို႔ နွစ္သိန္းခြဲေလာက္ ရတဲ႔အခါ သားတို႔သမီးတို႔ လိုခ်င္တာ ၀ယ္ေပးမယ္လို႔ ေျပာေတာ႔ သူတို႔လိုခ်င္တာက ရြာမွာက်န္ခဲ႔တဲ႔ အေဖ႔ကို အလည္ေခၚခ်င္တယ္တဲ႔။ သူတို႔အားလုံးျပန္ဖို႔ေတာ႔ စားရိတ္ မတတ္ႏိုင္ဘူး မဟုတ္လား။ သည္ကေလးေလးေတြရဲ႕ ၂၀၀ တန္ေမတၱာနဲ႔ လက္ညွဳိးညႊန္ရာေရျဖစ္သူ ေဖာင္စၾကာပိုင္ရွင္ အေလာင္းစည္သူမင္းႀကီးကို ေရႊဂူႀကီး ဘုရားထဲမွာ ေခါင္းအုံးလက္ေဆာင္ေပးတဲ႔ သားေတာ္ရဲ႕ ေမြးေဖေက်းဇူးဆပ္ပုံနဲ႔ ေရြးလို႔ရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုဘ၀မ်ဳိးကို ေရြးမွာလဲ။ (ထီးနန္းစည္းစိမ္ကိုပဲ ေရြးၾကမွာပါေလ။ အေဖမကလို႔ ဘုန္းႀကီး ရဟန္း သတ္ရသတ္ရ)

             ကေလးေလးေတြရဲ႕ ကုသိုလ္ကံေပါ႔ေလ။ သူတို႔ဘ၀ေလးေတြက မိဘ မရွိေတာ႔ေသာ္လည္းပဲ သားရင္း သမီးရင္းသဖြယ္ ေစာင္႔ေရွာက္ေဖးမေပးမယ္႔ မိသားစုနဲ႔ ေတြ႕ရတယ္။ ေမတၱာဆိုတာ အသြားအျပန္ ရွိတယ္။ သူတို႔ေလးေတြ ေရာက္လာေတာ႔ အျပင္ကျပန္လာ ေသာ႔ခေလာက္ကလြဲလို႔ ႀကိဳသူမဲ႔တဲ႔အိမ္မွာ အေမအိုႀကီး ဘယ္သူနဲ႔ အပ္သြားရမွန္းမသိ ေစာင္႔ေရွာက္ၾကည့္ရႈမယ္႔သူမရွိ နွစ္ေကာင္ၾကြက္သားအမိ ဘ၀ကို မေရာက္ေတာ႔ဘူး။ သိုက္သိုက္၀န္း၀န္း စည္စည္ကားကား ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး။ သူတို႔လည္း ျပဳံးေနတာ အသိသာႀကီး။ အဖြားက ခုနစ္ဆယ္ေက်ာ္ ရွစ္ဆယ္နားနီး၊ ဆိုက္ကားတစ္စင္းနဲ႔ ေစ်းပတ္ၿပီး လိုခ်င္တာ လက္ညွဳိးထိုး၀ယ္တယ္။ အိမ္ေရာက္ေတာ႔ လက္ညွဳိးကေလးထိုးၿပီး ပါးစပ္နဲ႔ ဟင္းခ်က္သတဲ႔။ ခိုင္းခ်င္တာရွိ ကေလးေတြ နံမယ္တလိုက္၊ နွစ္ခါမေခၚရဘူး။ ေရာက္လာတယ္။ ကိုယ္႔အေမေမြးထားတဲ႔ ေျမးေတြမ်ား တစ္ေယာက္မွ အဲသလို လိ္မ္လိမ္မာမာ မရွိဘူး။ လက္တိုလက္ေတာင္းလည္း မရဘူး။ ေသြးရင္းတာ မရင္းတာနဲ႔ မဆိုင္ဘူး။ ကေလးေတြက ထားတဲ႔ ေမတၱာနဲ႔ပဲ ဆိုင္မယ္။ ဆန္ေရဆိုတာ သူစီးခ်င္မွ စီးတာကိုး။

             ကိုယ္ အလည္သြားခဲ႔တဲ႔ အဲသည္မိသားစုကေလးဟာ ျမန္မာျပည္မွာ ေတာ္ေတာ္ရွားရွားပါးပါး ရွိမယ္႔ ကေလးေမြးစားသူ မိသားစု ျဖစ္ပါလိမ္႔မယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ဆိုေတာ႔ ကိုယ္တို႔ဆီက ကေလးေမြးစားတယ္ဆိုတာ ေႏွာင္ႀကိဳးမဲ႔မရွိသေလာက္ပဲ။ နယ္စပ္က ၀ကေလးေတြ၊ လားဟူကေလးေတြ၊ အခါကေလးေတြကို အဲသည္ ေဒသေရာက္သြားတဲ႔သူေတြက ေမြးစားဖို႔ ေခၚေခၚလာတာ မနည္းဘူး။ ရန္ကုန္မွာ ရွိတဲ႔ တိုင္းရင္းသားကေလးငယ္ေလးေတြ အားလုံး ေမြးစားခံရလို႔ ေရာက္လာတာခ်ည့္ပဲ။ အဲသည္ကေလးေတြ စာသင္ေက်ာင္းမွာ ေတြ႕ရတယ္ဆိုရင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ကို အႀကီးအက်ယ္ ခ်ီးမႊန္းေပးလိုက္ပါ။ ေတာ္ေတာ္ရွားတယ္ဗ်။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေသစာရွင္စာေလာက္ပဲ သင္ေပးၿပီး အိမ္လုံတဲ႔ ငယ္ေမြးျခံေပါက္ ကၽြန္တစ္ေယာက္ရဖို႔ “ေမြးစားတယ္” လို႔ လူၾကားေကာင္းေအာင္ နံမယ္တပ္ၾကတာ။ ရန္ကုန္မွာ အိမ္ေဖာ္ေခၚရတဲ႔ ဒုကၡကို မခံစားနိုင္လို႔ လူလည္ႀကီး သားသမီး လုပ္ခိုင္းတာ။ ထမင္းဆိုင္ေတြမွာ၊ လမ္းေဘးဆိုင္ကေလးေတြမွာ သူတို႔ခ်ည့္ပါပဲ။ အဲဒါ ကေလးလုပ္သားေလးေတြ မဟုတ္လို႔ ဘာတုန္း။ “သားတို႔ သမီးတို႔ေရ။ ရန္ကုန္ကို လိုက္မလား။ ကားကားႀကီး စီးရမယ္။ တီဗီႀကီးလည္း ၾကည့္ရမယ္။ မုန္႔ေတြ မ်ားႀကီး စားရမယ္။” ဆိုၿပီး ေခၚေခၚလာတာ မဟုတ္လား။ သားရင္း သမီးရင္းလို ေမြးစားဖို႔ ေခၚလာတယ္ ဆိုတဲ႔သူ မရွိသေလာက္ပဲေလ။ စာေတာင္မွ မသင္ေပးျဖစ္ရင္ သြန္္သင္ညႊန္ျပဖို႔ဆိုတာလည္း ခိုင္းဖို႔ထက္ ပိုနိုင္ပါဦးမလား။ ေနာက္ေတာ႔လည္း သည္ကေလးေတြက ေျပာစကား နားမေထာင္ဘူး။ အေၾကာမာတယ္။ အက်င္႔မေကာင္းဘူး။ စတာေတြ ျဖစ္လာရင္ ကိုယ္႔ေၾကာင္႔ လို႔ မျမင္ပဲ ကေလးေတြမွာ ပါလာတဲ႔ ဗီဇေၾကာင္႔လို႔ ပုံခ်လိုက္ၾကတယ္။ သူတို႔ကို ေမတၱာ မေပးပဲ သူတို႔ဆီက ဘာေတြ ျပန္ေမွ်ာ္လင္႔ေနတာလဲ။ အစဦးပိုင္းက ေျပာခဲ႔တဲ႔ ေမြးစားမယ္လို႔ ေျပာၿပီး ညာေခၚသြားတဲ႔ လူလိမ္ေတြကို ရြံရွာစက္ဆုပ္တယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ သူမ်ားသားသမီးကို အရြယ္မေရာက္ခင္ကတည္းက ကၽြန္၀ယ္သလို ၀ယ္ေမြးတဲ႔သူေတြကိုလည္း ဘုရားတကာႀကီးေတြ လို႔ မေခၚသင္႔ဘူး။ ေက်ာခင္းစရာ ေနရာေပး၊ ထမင္းမငတ္ေအာင္ ေကၽြးရုံနဲ႔ လူသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ဘ၀ကို အရွင္သခင္အျဖစ္ မပိုင္သင္႔ဘူး။ (ခက္တာက အလုပ္ထဲမွာ အဲသလိုေတာင္ မေပးပဲနဲ႔ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ေစတစ္လုံးပိုင္ရွင္ထင္ေနတဲ႔ ဘ၀င္ရူး သခင္ရူးေတြ ေပါမွေပါ။ မယုံ ဦးျမတ္ခိုင္သြားေမးၾကည့္။)

             အဲဒါေၾကာင္႔ ေမြးစားတယ္ဆိုတဲ႔အလုပ္ကို တကယ္႔ေမတၱာ မပါပဲနဲ႔ မလုပ္သင္႔ဘူး။ အခုအိမ္က အမဆိုရင္ သည္ကေလးေတြကို ေမြးစားဖို႔ သူ႔ဘ၀နဲ႔ ရင္းရတယ္။ အပ်ဳိႀကီးဆိုတာ သူ႔ဘာသူ အလိုလို ျဖစ္သြားလို႔သာ လက္ခံလိုက္ရတာ။ စိတ္တိုင္းက်ေရြးၿပီး ဆုံးျဖတ္ခိုင္းရင္ ဘယ္သူက ျပတ္သားမွာလဲ။ “အိပ္မက္ထဲက ကိုယ္႔ခ်စ္သူ။ ၀ိုးတ၀ါး မျပတ္သား ထပ္မနား မွတ္သားမရတဲ႔သူ” “ခ်စ္သူ၊ ခ်စ္တဲ႔သူ။ တေန႔ေသာ္ ေပၚလာနိုး ေမွ်ာ္ကိုးလို႔ ေစာင္႔ရပါသူ။ ေမာင္႔ခ်စ္ၾကင္သူ။” “ထက္ေကာင္းကင္ မိုးဖ်ားက သြန္းလာ၊ ရြာမယ္႔ ေရႊမိုးကိုေစာင္႔ကာ။ ေပဖူးလႊာမိုးကို ေမွ်ာ္ကိုးကာ၊ ေစာင္႔စားေနရရွာ။” တဲ႔။ ၾကည့္ပါလား။ ဘယ္သူမွ စိတ္ေလွ်ာ႔မယ္႔သူ မပါဘူး။ ေစာင္႔ဦးမွာတဲ႔။ သူ႔ဘက္က ေတာ္ရုံေမတၱာနဲ႔ေတာ႔ သည္ကေလးေတြကို အိမ္ေခၚမလာဘူး။ အဘြားဘက္ကလည္း ၾကည့္ပါဥိီးေလ။ အိုႀကိအိုမက်မွ သူမ်ားကေလးေတြကို “ေရႊျခည္ေငြျခည္တန္းပါလို႔” နဲ႔ ညဥ့္နက္သန္းေခါင္ ေခ်ာ႔သိပ္ဖို႔ လြယ္တာ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ထားတဲ႔ ေစတနာ မွန္လို႔သာ ကေလးေတြဆီက ေမတၱာေရာင္ျပန္ဟပ္တာ။

            ခုေနမ်ား တစ္ေယာက္ေယာက္က ကေလးေမြးစားခ်င္တယ္လို႔ ဆိုလာရင္ ကိုယ္႔ဘာသာကိုယ္ ျပန္ေမးပါ။ ဘာျဖစ္လို႔ ေမြးစားခ်င္ရတာလဲ။ သူကကိုယ္႔အတြက္ တစုံတရာ ေမွ်ာ္မွန္းရင္ မေမြးပါနဲ႔။ ကိုယ္က သူ႔အတြက္ တစုံတေယာက္ ျဖစ္ဖို႔ ႀကဳိးစားမယ္ဆိုမွသာ ဆက္စဥ္းစားပါ။ ေမတၱာဆိုတာ ျဗဟၼာေတြ ခံစားတဲ႔ စည္းစိမ္ျဖစ္ပါတယ္။ လူသားေတြအဖို႔ေတာ႔ ျဗဟၼစိုရ္တရားကင္းသူေတြ ခံစားႏိုင္စြမ္း မရွိပါဘူး။ ေမတၱာေခါင္းပါးတဲ႔သူဆိုရင္ ရုပ္ျမင္ျမင္ အသံၾကားၾကား၊ သတင္းစကားေလးမ်ား ဖတ္လိုက္ရရင္ေတာင္ တစက္ကေလးမွ ေမတၱာရွိစရာ မေကာင္းဘူး ဆိုတာ ကိုယ္ေတြ႔မ်က္ျမင္ သင္ခန္းစာယူႏိုင္လိမ္႔မယ္ ထင္ပါတယ္။

ေမတၱာျဖင္႔ …
ေပစိ။

Consultant Surgeon at Yangon Gener

Monday, June 16, 2014

ဖယ္ရွားဖို႔ အမိန္႔ေပးရင္ ဒုကၠဋ္အာပတ္၊ ဖယ္တဲ႔ကိုယ္ေတာ္ေတြက ပါစိတ္၊ (လူကို ခုိင္းရင္ ဒုကၠဋ္) သင့္လို႕ ေနပါၿပီ


******************************
**************************************************
မဟန နဲ႔ ပီနန္ ေက်ာင္းလုၾကတဲ႔ ကိစၥဟာ သာမန္ ေက်ာင္းလုတဲ႔ အျငင္းအခုံမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။
အေၾကာင္းကေတာ့ မဟန ဆိုတာဟာ ဂိုဏ္းေပါင္းစုံ သံဃာေတြရဲ႕ သံဃာသမၼဳတိရ ကိုယ္စားလွယ္ေတြက ေရြးတဲ႔ ဗဟိုသံဃာ႔ဝန္ေဆာင္ ၄၇ ပါးက ဓမၼစက္အရ အာဏာအပ္ႏွင္းထားတဲ႔ ႏုိင္ငံ႔သာသနာရဲ႕ ဥေသွ်ာင္အဖြဲ႕ၾကီး ျဖစ္ပါတယ္။ မဟန ဥကၠ႒ (လက္ရွိ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္) ဟာ ယိုးဒယားတုိ႔ သီဟိုဠ္တို႔မွာရွိတဲ႔ သံဃရာဇာနဲ႔ အလားသ႑ာန္တူပါတယ္။ ဒါက တဖက္က အေျခအေနပါ။ တျခားတဖက္ကလဲ ပီနန္ဆရာေတာ္ဆိုတာ ႏိုင္ငံျခား သာသနာျပဳ ထင္ရွားတဲ႔ ေထရ္ၾကီးဝါၾကီးသံဃာၾကီး ျဖစ္ေနပါတယ္။
ေက်ာင္းလုတဲ႔ ကိစၥက ဝိနည္းအရ သံဃိကေက်ာင္း (သံဃာအားလုံးကို လွဴတဲ႔ေက်ာင္း) ျဖစ္သည့္တိုင္ေအာင္ စဥ္းစားစရာ ကိစၥေတြ ရွိေနပါတယ္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးက ေက်ာင္းလွဴတဲ႔အခါ ဘုရားအမွဴးရွိတဲ႔ သံဃာေတာ္မ်ားကို လွဴရင္ အက်ိဳး ပိုၾကီးတယ္ဆိုတဲ႔ အျမင္ရွိၾကေတာ့ ေက်ာင္းတေက်ာင္းေရစက္ခ်တဲ႔အခါ သံဃႆေဒမ သံဃာအားလွဴပါ၏ လုိ႔ လွဴၾကရိုး ထုံးစံျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ႔ ေက်ာင္းကို ေစာင့္ေရွာက္ ၾကည့္ရႈဖုိ႔ကိုေတာ့ ဘယ္သူကို အပ္ႏွင္းထားပါတယ္လို႔ သက္ဆုိင္ရာ ေက်ာင္းဒကာ၊ ေက်ာင္းအမမ်ားနဲ႔ ရိုေသထိုက္တဲ႔ ေထရ္ၾကီးဝါၾကီး ပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ားက ေက်ာင္းေစာင့္အျဖစ္ ဘယ္သူ႔ကို အပ္ပါတယ္လို႔ တခါထဲ အပ္ႏွင္းၾကတဲ႔ ထုံးစံျဖစ္ပါတယ္။ (ေပၚလာတဲ႔ ေမးခြန္းေတြက ဒီေက်ာင္းကို ဓမၼေၾကာင္းအရ ဘယ္သူ အမွန္တကယ္ ပိုင္သလဲ ဆိုတဲ႔ ကိစၥပါပဲ။ ပိုင္ဖို႔ဆိုရင္ ဘယ္သူက ဒီေက်ာင္းကို ေရစက္ခ် လွဴခဲ႔သလဲ၊ လွဴတဲ႔အခါမွာ သံဃိက အေနနဲ႔လွဴသည့္တုိင္ ဘယ္သူကို ေက်ာင္းေစာင့္ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္၊ ဘယ္သူက၊ ဘယ္တုံးက၊ ဘယ္ ေထရ္ၾကီးဝါၾကီး ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ မ်က္ေမွာက္မွာ လွဴခဲ႔သလဲ။ ဒါေတြကို သိရရင္ပဲ ဒီေက်ာင္းကို ဓမၼေၾကာင္း အရ ဘယ္သူ ပိုင္သလဲ၊ (သံဃိကျဖစ္သည့္တိုင္) ဘယ္သူရဲ႕ စီမံခန္႔ခြဲမႈ ေအာက္မွာ ရွိသလဲ ထင္ရွားျပီ ျဖစ္ပါတယ္။)
သံဃိကေက်ာင္းအျဖစ္ လွဴသည့္တိုင္ စဥ္းစားစရာ ေမးခြန္းေတြကို အထက္မွာ ေျပာခဲ႔ျပီး ျဖစ္လို႔၊ သံဃိကေက်ာင္း ကို လုၾကတာ၊ အျငင္းပြားၾကတာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ ဝိနည္းေတာ္ကို ၾကည့္ရေအာင္ပါ။ (ဘုန္းၾကီးေလာကနဲ႔ နီးစပ္လို႔) က်ေနာ္ သိေနတာက ေက်ာင္းတေက်ာင္းဟာ သံဃိကေက်ာင္းျဖစ္လို႔၊ သံဃာအခ်င္းခ်င္း အျငင္းပြားၾကရင္ေတာင္၊ သံဃာေတြက ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ အျခားအုပ္စု သံဃာကို ႏွင္ရင္၊ ဆြဲထုတ္ရင္ ပါစိတ္အာပတ္၊ လူကို ႏွင္ခိုင္း၊ လူအားသုံးဆြဲထုတ္ ႏွင္ခ်ရင္ ခိုင္းသူမွာ ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္ပါတယ္။ (ေက်ာင္းအာရမ္ေတြမွာလဲ အျပစ္ထုိက္သြားတဲ႔အတြက္ မသိဘဲ သုံးသူ၊ တည္းသူ ျဖစ္ေစ အာပတ္ေတြ ဆက္တုိက္သင့္သြားပါတယ္။ ေရႊက်င္သာသနာပိုင္ ေျမာင္းျမဆရာေတာ္ဟာ ဝိနည္းအင္မတန္ ရိုေသတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္လို႔ ေက်ာင္းကိစၥဟာ မေတာ္ရင္ အာပတ္သင့္ဖြယ္ရွိလို႔၊ ခရီးၾကြတဲ႔အခါ သံသယရွိေတာ္မူရင္ ဝါးကပ္တဲ ထိုးေစျပီး ဝါးကပ္တဲနဲ႔ ေနပါတယ္။ -ေက်ာင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အာပတ္သင့္စရာေတြ ရွိတတ္လြန္းလို႔ သရိုင္ရြာကို ပင့္တဲ႔အခါ ပင္းေက်ာင္းၾကီးေပၚမတည္းဘဲ တပည့္ျဖစ္တဲ႔ ေတာင္ျမိဳ႕ဆရာေတာ္ကို ဝါးကပ္တဲ ထုိးေစျပီး ေျမာင္းျမဆရာေတာ္ၾကီးက ဝါးကပ္တဲမွာပဲ သီတင္းသုံးတဲ႔ ဥပမာကို အရွင္ဇနကာဘိဝံသေရး တဘဝသံသရာမွာ ရႈပါ။)
အဲဒီေတာ့ ဒီေက်ာင္းရဲ႕ ပိုင္ဆုိင္မႈဟာ မဟနကဘဲ ပိုင္ပိုင္၊ ပီနန္ဆရာေတာ္ကပဲ ပိုင္ပုိင္၊ ဘယ္သူကပုိင္ပုိင္ (သံဃိကေက်ာင္းမွန္ရင္) သံဃာအခ်င္းခ်င္း ႏွင္ထုတ္တာ၊ သံဃာက လူကိုခိုင္းလို႔ လူကႏွင္ထုတ္တာ မလုပ္ထုိက္ဘူးဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ (ဝိနည္း ရိုေသရင္ေပါ့ေလ။) (ဒီအတုိင္းဆုိရင္ မဟန ကိုယ္တုိင္က ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတြ ညိစြန္းေနသလားလို႔ ရွာေဖြ စိစစ္ထုိက္တယ္။)
တကယ္လို႔ သံဃိကပိုင္မဟုတ္ဘဲ ပီနန္ဆရာေတာ္ ပုဂၢလိကပိုင္ဆုိရင္ေတာ့ မဟန ကို ဒုတိယပါရာဇိက အာပတ္ၾကီး သင့္ျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယပါရာဇိက ဆုိတာ ခိုးမႈပါ။ သံဃာဟာ (ေရႊ)တမတ္နဲ႔ ညီတဲ႔ ဥစၥာကို အရွင္မေပးဘဲ ယူရင္ ရဟန္ုးအျဖစ္က ေလွ်ာက်သြားပါတယ္။ (တသက္လုံး ရဟန္း ျပန္ဝတ္လို႔ မရေတာ့ပါ၊ သာသနာမွာ ရဟန္းအျဖစ္ကို မရႏိုင္ေတာ့ပါ။) ဝိနိယပိဋကတ္ ျမန္မာျပန္ကို ၾကည့္ပါ-
“ မေပးအပ္ေသာ ဥစၥာမည္သည္ မေပးအပ္ မလႊတ္အပ္ မစြန္႔အပ္ မေစာင့္ေရွာက္အပ္ မလုံျခဳံေစအပ္ ငါ့ဟာဟု မျမတ္ႏိုးအပ္ သူတစ္ပါး သိမ္းဆည္းအပ္ေသာ ဥစၥာတည္း။ ခုိးလုိေသာ စိတ္အစုဟူသည္ ခိုးလိုေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍၊ ဝွက္လိုေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍။ ယူျငားအံ႔ဟူသည္ ယူျငားအံ႔၊ ေဆာင္ယူျငားအံ႔၊ ဝွက္ျငားအံ႔၊ ကၠဳရိယာပုတ္ကို ပ်က္ေစျငားအံ႔၊ ေနရာမွ ေရြ႕ေစျငားအံ႔၊ အခ်ိန္းအခ်က္ကို လြန္ေစျငားအံ႔။ အၾကင္သို႔ သေဘာရွိေသာ မည္သည့္တစ္မတ္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္မတ္တန္ (ဥစၥာ) ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္မတ္ထက္ အပိုအလြန္ (ဥစၥာ) ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ (ပ) ယူေသာသူသည္ ယူေသာ ေဆာင္ေသာ ဝွက္ေသာ ကၠဳရိယာပုတ္ကို ပ်က္ေစေသာ ေနရာမွ ေရြ႕ေစေသာ အခ်ိန္းအခ်က္ကို လြန္ေစေသာ ဤရဟန္းသည္လည္း ေရွး (ေမထုန္ ပါရာဇိက ရဟန္း)ကို ေထာက္၍ သာသနာေတာ္မွ ဆုံးရႈံးျခင္းသို႔ ေရာက္၏ ဟု ဆိုအပ္၏။ အညႇာမွ ေၾကြက်ေသာ သစ္ရြက္သည္ မစိမ္းစိုႏိုင္ေတာ့သကဲ႔သို႔ ဤအတူ ရဟန္းသည္ တစ္မတ္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း (ပ) (ဥစၥာရွင္သည္ ကိုယ္ႏႈတ္ျဖင့္) မေပးဘဲ ခိုးလိုေသာ စိတ္အစုျဖင့္ ယူမိေသာေၾကာင့္ ရဟန္း မဟုတ္ေတာ့ေပ၊ သာကီဝင္ မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္ေတာ့ေပ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ “သာသနာေတာ္မွ ဆုံးရႈံးျခင္းသို႔ ေရာက္၏” ဟု ဆိုအပ္၏။”
ပါရာဇိက က်သြားရင္ ရဟန္းမဟုတ္ေတာ့ျပီ၊ ပါရာဇိက ဟာ အၾကီးဆုံး ဘုန္းၾကီး ျပစ္မႈ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိစၥေလးခုကို ဘုန္းၾကီး အျဖစ္က မေလွ်ာေစဖုိ႔ (ေထရာဝါဒ) ဘုန္းၾကီးတိုင္း ေစာင့္ေရွာက္ရပါတယ္ - အဲဒါေတြကေတာ့ (အၾကမ္းဖ်င္းေျပာရရင္) ေမထုန္မွီဝဲမႈ၊ ခုိးမႈ၊ သံဃာသင္းခြဲမႈနဲ႔ စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္ တရားထူး မရဘဲ ရသည္ဟု လိမ္ညာမႈ တုိ႔ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ဘုန္းၾကီးေလာကမွာ အၾကီးေလးဆုံး ျပစ္မႈၾကီး ေလးခုျဖစ္လို႔ က်ဴးလြန္မိရင္ ဘယ္လိုမွျပန္ဆယ္ႏႈတ္လို႔ မရေတာ့ဘဲ ရဟန္းအျဖစ္က တသက္လုံး ေလွ်ာက်ပါတယ္။ (အလြန္ဆုံး ကိုရင္ၾကီးဘဝ၊ ဖိုးသူေတာ္ ဘဝကိုပဲ ဒီတသက္ ရႏိုင္ပါေတာ့တယ္။ သိမ္ဝင္လို႔လဲ မရ၊ ရဟန္းလဲ မျဖစ္ေတာ့ပါ။)
ဒီေလာက္ ခ်ီလာရတဲ႔ အေၾကာင္းကေတာ့ ခု ေက်ာင္းလုတဲ႔ ကိစၥမွာ ပုဂၢလိကပိုင္ေက်ာင္း (ပီနန္ဆရာေတာ္ပိုင္ ေက်ာင္း) ျဖစ္လို႔ အဲဒီ ပုဂၢလိကပုိင္ပစၥည္းကို မဟနက လုတာဆိုရင္ မဟန သေဘာဆႏၵပါတယ္ဆုိရင္ ထိပ္ဆုံး (ဗန္းေမာ္ဥကၠ႒ဆရာေတာ္ၾကီးအပါအဝင္) ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား အားလုံး ပါရာဇိက က်မည့္အေနမ်ိဳး ျဖစ္ေနလို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ျပန္ရွင္းေအာင္ ေျပာရရင္ ပီနန္ဆရာေတာ္ ပုဂၢလိကပိုင္ဆုိရင္ - ဒုတိယပါရာဇိက နဲ႔ စြပ္စြဲခံရမယ့္အေနမ်ိဳး မဟနက ျဖစ္သြားပီးေတာ့၊ သံဃိကပိုင္ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ - မဟနက ဖယ္ရွားဖို႔ အမိန္႔ေပးလို႔ ဒုကၠဋ္အာပတ္၊ ဖယ္တဲ႔ကိုယ္ေတာ္ေတြက ပါစိတ္၊ (လူကို ခုိင္းရင္ ဒုကၠဋ္) သင့္ေနပီလို႔ ဆုိလိုတာျဖစ္တယ္။ ဓမၼေၾကာင္း အရ မလုပ္ထုိက္တဲ႔ အလုပ္လို႔ ထင္ရွားေစလိုရင္းျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဒီကိစၥဟာ ေပါ့ေသးေသး ကိစၥမဟုတ္ဘဲ အင္မတန္ အေရးၾကီးတဲ႔ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ အခုအခ်ိန္ထိ သတင္းစာေတြ ေဖာ္ျပေနတဲ႔ သတင္းေတြဟာ တိတိက်က်၊ ဝိနည္းကို နားလည္တဲ႔ အေရးအသားမ်ိဳး၊ စုံစမ္းထုတ္ေဖာ္မႈမ်ိဳး မဟုတ္ေသးပါဘူး။ ဒီလို ေျပာရတာ အေၾကာင္းရွိတယ္-
ဘယ္သူက ပီနန္ဆရာေတာ္ကိုျဖစ္ျဖစ္၊ မဟနကို ျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္တုန္းက လွဴသလဲ၊ ဘယ္လို လွဴတာလဲ (သံဃိကလား၊ ပုဂၢလိကလား) ဒါမွမဟုတ္ ပီနန္ဘုန္းၾကီးကို လွဴပီးသားကို မဟန ကို ျပန္လွဴတာလား၊ လွဴရင္ ဘယ္သူက လွဴတာလား၊ မဟနကလဲ လက္ခံသလား၊ ပီနန္ဘုန္းၾကီးက (အဲသလိုဆိုရင္) ေက်ာင္းခုိးခံရတာလား၊ မဟနက သူခုိးလက္ခံအလုပ္မ်ိဳးကို လုပ္မိသလား၊ မဟနကို လွဴလိုက္တာကလဲ သံဃိက လွဴတာလား၊ ပုဂၢလိက (မဟနကို လွဴပါ၏)ဆုိပီး လွဴတာလား။ ဘာမွ မရွင္းမလင္းလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါက ဓမၼေၾကာင္းအရေျပာတာသာ ျဖစ္ေသးတယ္။ ျမန္မာျပည္ ဘုန္းၾကီးေလာက လုပ္ထုံးလုပ္နည္းအရ ဝိနည္းဓမၼကံ အမႈအခင္းမ်ား ကို ေျဖရွင္းရာမွာ ဘာကိုေတာ့ ဘယ္လို လုပ္ထုိက္တယ္ဆိုတဲ႔စည္းကမ္းေတြရွိတယ္။ ဒါေတြကို သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမွာ အံ႔ေမာင္က ေျဖရွင္းသြားတယ္လို႔ မၾကားမိသလို၊ သတင္းေထာက္ေတြကလဲ ဝိနည္းဓမၼကံ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းကို ၾကားဖူးပုံ၊ ေမးၾကပုံ မေပၚဘူး။ (အံ႔ေမာင္ ေျပာသမွ် ခံရမွာေပါ့လို႔ စိတ္ထဲက ျဖစ္မိပါတယ္။) ဒါဟာ တရားမမႈ အေနနဲ႔ သက္ဆုိင္ရာ လူတရားရုံးေတြက စစ္လို႔ ရတဲ႔ အမႈမ်ိဳး မဟုတ္ေတာ့ အံ႔ေမာင္က ဘယ္တရားရုံး တုိင္တုိင္ဆုိတဲ႔ ဒီစကားေျပာရဲတာျဖစ္တယ္။
ျဖစ္ရပ္ကို ၾကည့္ရင္ ပီနန္ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းက မဟနနဲ႔ ဘယ္လို ပတ္သက္သြားတာလဲ၊ ေငြေရးေၾကးေရး အရႈပ္အရွင္းေတြက ဘယ္လို ဘယ္ပုံ ျဖစ္ၾကတာလဲ၊ ပီနန္ဘုန္းၾကီးက ဘာေၾကာင့္ ေက်ာင္းၾကီးကို ျပန္သိမ္းမယ္လို႔ ဆိုရသလဲ စတဲ႔ ေမးခြန္းေတြကို သတင္းစာေတြဟာ ေရးထုတ္ဖုိ႔ တာဝန္ရွိပါလ်က္ မေရးၾကေသးတာ၊ ခုထိမေတြ႕ရေသးတာ နားမလည္ၾကလို႔လား၊ မေရးရဲလို႔လားလို႔ ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္တယ္။ (ေရးစဥ္က မဖတ္ရေသး၊ ေရးပီးမွ ေတြ႕ရတဲ႔ သတင္းစာ ေဆာင္းပါးတပုဒ္။ http://thevoicemyanmar.com/index.php/article/item/543-tdt။ အားထုတ္မႈကို အထူး အသိအမွတ္ျပဳလိုပါတယ္။ ေက်းဇူးလဲ တင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ေမးစရာ ေမးခြန္းေတြ က်န္ေနေသးတာနဲ႔ follow-up လုပ္ေပးပီး တင္ျပမယ္ဆိုရင္ တာဝန္ေက်တဲ႔ မီဒီယာ အျဖစ္ ဂုဏ္ယူထုိက္ဖြယ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဂုဏ္ယူပါတယ္။)
ဒါက ေက်ာင္းလုမႈ ပဲ ရွိပါေသးတယ္၊ ေက်ာင္းလုမႈ ေနာက္မွာ ဘုန္းၾကီးေတြကို အတင္းအဓမၼ လူဝတ္လဲေစတယ္ (စိတ္ဆႏၵမပါဘဲ သိကၡာခ်လို႔ မရ။) ျပီးေတာ့ တရားစြဲဆုိမယ္ဆိုေတာ့ ဒါေတြဟာ ပိုပီး ရႈ႔ပ္ေထြးလာတယ္။
သတင္းစာဟာ ျပည္သူ႔နားမ်က္စိ ျဖစ္ပါတယ္။ သတင္းစာေတြက ဒီကိစၥေတြကို ျပည္သူေတြ ရွင္းေအာင္၊ ေသခ်ာနားလည္ေအာင္ ေရးျပထိုက္၊ ရွင္းျပထုိက္တယ္။ (မဟုတ္ရင္ ဝိနည္းနားမလည္တဲ႔ ျမန္မာ ျပည္သူလူထု အမ်ားစုနဲ႔ တတ္ေယာင္ကန္း ဘုန္းၾကီးေနာက္ဆြဲေတြက မေဝဖန္ေကာင္းဘူး ဆိုတာကို နားေယာင္မိရင္ ျမန္မာျပည္သာသနာဟာ ေအာက္ကို ထိုးျပီး က်သြားတဲ႔ အျဖစ္မ်ိဳး ရာဇဝင္မွာ တြင္ပါလိမ့္မယ္။)
ခုထိ မေရးၾကေသးလို႔ အားမလို အားမရ ျဖစ္လွပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မေနႏိုင္ဘဲ social media က ဝင္ေရးရပါတယ္။ ဒီေဆာင္းပါးကို ထည့္လိုတဲ႔ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္ရွိရင္ (ထည္႔လဲ ထည့္ရဲရဦးမယ္၊ မေတာ္ရင္ ေထာင္ခ်တာခံရႏိုင္တယ္၊ ဘုန္းၾကီးေတြေတာင္ လူဝတ္ခြ်တ္ခံရသကိုး။) ထည့္ဖုိ႔ အဆင္သင့္ပါပဲလို႔ ေၾကညာလိုပါတယ္။
တုိင္းကားျပည္သူ ရွင္လူမ်ားကို တရားမင္းမ်ား ေစာင့္ပါေစ။
စိရံ တိ႒တု သဒၶေမၼာ၊ ဓေမၼေဟာႏၱဳ သဂါရဝါ (သဒၶမၼ သုံးျဖာ သာသနာသည္ အရွည္တည္ပါေစ၊ တရားေတာ္၌ လူတုိ႔ ရိုေသကိုင္းညႊတ္ျခင္း ရွိပါေစ။)
Htet Minlwin...

"ရဟန္းေတာ္မ်ား လမ္းေပၚထြက္ ၍ ဆႏၵျပျခင္းသည္ မည္သည့္သိကၡာပုဒ္မ်ားႏွင့္ ျငိစြန္း ေနပါသနည္း။"

"ရဟန္းေတာ္မ်ား လမ္းေပၚထြက္ ၍ ဆႏၵျပျခင္းသည္ မည္သည့္သိကၡာပုဒ္မ်ားႏွင့္ ျငိစြန္း ေနပါသနည္း။"

ဦးဇင္းဘေလာ့သို႔ လာေရာက္လည္ပတ္ျပီး အားေပးသူမ်ား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ ေရွးဆက္ျပီး ဘာသာေရး လူမ်ဳိးေရးစတဲ့ပုိစ့္မ်ားေရးသားဖုိ႔ တုိက္တြန္းအားေပးသလုိ အခ်ဳိ႔ကလည္း (Look down) အထင္ေသးစြာျဖင့္ အျပစ္တင္ေျပာဆုိခဲ့တာေတြလည္းၾကဳံေတြရပါတယ္။ အဲဒီထဲက ထင္ရွားတဲ့ အျပစ္တင္တဲ့ အေရးအသားေလးကေတာ့ ရဟန္းေတြနုိင္ငံေရးနဲ႔ မသင့္ေတာ္တဲ့အေၾကာင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ရုိင္းရုိင္းစုိင္းစုိင္းေျပာတာေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။ "ေခြးအလုပ္ကုိ ျမင္းဝင္႐ႈပ္ရင္ အရုိက္ခံရတတ္တဲ့" ဆုိျပီး တိရစၦာန္မ်ားႏွင့္ ခုိင္းႏွုိင္းျခင္းကုိပင္ခံရပါတယ္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ဦးဇင္းအေနနဲ႔ အဲဒီ အားေပးေရးသားသူ ကုိ စိတ္လည္းမဆုိး၊ ေဒါသလည္းမျဖစ္ပါ။ ရဟန္းေတာ္မ်ား နုိင္ငံေရးမလုပ္ရဘူးလုိ႔လည္း မည္သည့္ သိကၡာပုဒ္ကုိမွလည္း ဝိနည္းေဒသနာေတာ္မွာမေတြ႕ရပါ။ ဒီအေၾကာင္းအရာနဲ႔ပတ္သတ္ျပီး ရဟန္းေတာ္ မ်ား နုိင္ငံေရး လုပ္သင့္မသင့္ လမ္းေလ်ွာက္ဆႏၵျပျခင္းသည္ မည္သည့္သိကၡာပုဒ္မ်ားႏွင့္ ျငိစြန္းေနသနည္း ဆုိတဲ့ အခ်က္အလက္ကုိ ထင္ရွားေစခ်င္ေၾကာင့္ ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေျဖၾကားထားတဲ့ အေျဖကုိ အားလုံးဖတ္ခြင့္ရေစခ်င္တာနဲ႔ ဗုဒၶကမၻာဆုိဒ္မွ ဒကာၾကီး ကုိညီညီတင္ မ်ွေဝထားတဲ့ပုိစ့္ေလးကုိ တင္ေပးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

(ပါခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ စကၤာပူ တရားပြဲ (ပ) ေန႔တြင္ ေျဖၾကားေသာ ေမးခြန္း အေျဖလႊာမွ)

ေမး ။……….။ တပည့္ေတာ္ ရိုေသစြာေမးေလွ်ာက္အပ္ပါသည္ဘုရား၊ ရဟန္းေတာ္မ်ား လမ္းေပၚထြက္၍ ဆႏၵျပျခင္းသည္ မည္သည့္သိကၡာပုဒ္မ်ားႏွင့္ ျငိစြန္း ေနပါသနည္း။
( ကိုျမင့္သိန္း (စကၤာပူ)

ေျဖ။…………။ ဒီမိုကေရစီ ေမးခြန္းျဖစ္တယ္။ (ရယ္သံမ်ား)

ပကၠာသနိယကံလုပ္တာ အခုရွင္းျပမယ္။ ၿမိဳ႕ထဲမွာ ဆႏၵျပတယ္ဆိုတဲ့အခါမွာ သကၤန္းရံုၿပီး ဝိနည္း သိကၡာပုဒ္ မေဖာက္ဖ်က္ရင္ေတာ့ ဆႏၵျပတယ္ဆိုတာနဲ႔ သိကၡာပုဒ္ျငိစြန္းစရာ အေၾကာင္းမရွိဘူး။ ဆႏၵကိုထုတ္ေဖာ္တာ အမ်ားကို သိေအာင္ လုပ္တယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ တစ္ခုေတာ့မွတ္ရမယ္… Strike နဲ႔ Riot ကိုကြဲေအာင္ ၾကည့္ရမယ္။ Strike လုပ္တာလား Riot လား Riot ဆိုတာ အၾကမ္းဖက္တဲ့ အ ဓိကရုဏ္းလုပ္တာ ဖ်က္စီးတာ ဟိုဟာ ဒီဟာေတြ ဖ်က္စီးတယ္ အဲဒါဆိုရင္Riot လို႔ေခၚတယ္၊ Riot မဟုတ္ဘဲ Strike ဆိုတာ ကိုယ့္ဆႏၵကို ထုတ္ေဖာ္ျပ တာပဲ။ ဥပမာ Hungier Strike ဆိုရင္ သူ႔ဟာသူ အိပ္ေနတာပဲေလ အဲဒီေတာ့ Strike ဆိုရင္ အျပစ္ျဖစ္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး

ဥပမာတစ္ခု ေျပာျပရမယ္ ဆိုရင္ ဆႏၵျပတယ္လို႔ ခုေခတ္လို ေခၚရင္ေခၚရမွာေပါ့ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ တယ္လို႔ ထုတ္ေဖာ္တာနဲ႔ ျပတာ ဘယ္ကြဲတယ္ ထင္သလဲ… (ရယ္သံမ်ား) စကားကလည္း ယဥ္ယဥ္ ေက်းေက်းေလး သံုးတဲ့အခါ မွာ တစ္မ်ဳိး ေပါ့ေနာ္…အဲဒီေတာ့…
ေဒဝဒတ္ျပႆနာ ေပၚလာခါနီးမွာ ရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ ရဟန္းေတြ ဟာ ရာဇၿဂိဳဟ္ ၿမိဳ႕ထဲမွာ ဆႏၵျပတယ္။ (ၾကားဖူးၾကလား) (မၾကားဖူးပါဘုရား)

မၾကားဖူးဆိုရင္ ေျပာ ျပမယ္။ ေဒဝဒတ္က ျမတ္စြာ ဘုရားကိုဆန္႔က်င္ၿပီးေတာ့ သူရာဇဝတ္အမႈမကင္းတဲ့ အလုပ္ေတြကို လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုတာ ဘုရားက သိတယ္။ သိတဲ့အခါၾကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္သာရိပုတၱရာကို ဦးေဆာင္ခိုင္းၿပီးေတာ့ ပကာသနိယကံဆိုတာကို ျပဳခိုင္းတယ္။ ပကာသနိယရဲ႕ အဓိပၸာယ္က ဘာလဲ ဆိုေတာ့ ေဒဝဒတ္ရဲ႕ သေဘာ ထားနဲ႔ ဘုရားသာသနာမွာ က်န္တဲ့ရဟန္းေတြရဲ႕ သေဘာထားမတူတာကို ထုတ္ေဖာ္ျပတာ ဒါလည္း ဆႏၵျပတာပါပဲ။ ဒီလိုထုတ္ေဖာ္တာကို ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ထဲမွာရွင္သာရိ ပုတၱရာ ေခါင္းေဆာင္ၿပီးေတာ့ လိုက္ေျပာရတယ္။ ေဒဝဒတ္ရဲ႕ သေဘာထားဟာ အရင္တုန္းကတစ္မ်ဳိး အခုတစ္မ်ဳိး ျဖစ္ေနၿပီ။ ေဒဝဒတ္လုပ္သမွ်ကိစၥေတြဟာ သာသနာနဲ႔မဆိုင္ဘူး။ က်န္တဲ့ရဟန္းေတြနဲ႔ မဆိုင္ဘူး။ ေဒဝဒတ္နဲ႔သာဆိုင္တယ္ဆိုတာကို ထုတ္ေဖာ္ေၾကျငာၿပီး ၿမိဳ႕ထဲမွာ လွည့္လည္ ေျပာတာရွိတယ္။ အဲဒါကို တစ္ နည္းအားျဖင့္ေျပာရရင္ ဒါဆႏၵျပတာပါပဲ။ အဲဒီလို ျပသင့္တဲ့ အခ်ိန္မွာျပတာ အေကာင္းဘက္ကို ဦး တည္ၿပီးေတာ့ ျပတာ၊ အျပစ္ရယ္လို႔ေျပာစရာအေၾကာင္းမရွိဘူးေပါ့။

ခုနလို Riot လိုမ်ဳိးဆိုရင္ေတာ့ မီးရိႈ႕မယ္၊ ဖ်က္စီးမယ္ဆိုရင္ မီးရိႈ႕တယ္ ဖ်က္စီးတယ္ဆိုတဲ့ အျပစ္ ေတာ့ ရွိတယ္ေပါ့။ ဒါကို Riot လို႔ ေခၚတယ္။ Strike ဆိုတာၾကေတာ့ ကိုယ့္ဆႏၵကို ထုတ္ေဖာ္တာ အမ်ားသိေအာင္ ေၾကျငာတာေတာ့လုပ္ရတာ အဲလိုလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ မည္သည့္သိကၡပုဒ္နဲ႔ ၿငိစြန္းပါ သနည္းလို႔ဆိုရင္ ...

ျမတ္စြာဘုရားက “ခ်စ္သား ရဟန္းတို႔ ဆႏၵမျပရဘူး ဆႏၵျပရင္ အာပတ္သင့္ေစ”ဆိုတာမရွိဘူး အဲဒီေတာ့ ဥပေဒမရွိသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ဘယ္သိကၡပုဒ္နဲ႔မွ ၿငိစြန္းစရာ မရွိဘူး။ သို႔ေသာ္ ၿငိစြန္းႏိုင္စရာ ဆိုလို႔ ၿမိဳ႕ထဲရြာထဲသြာရင္ သကၤန္းရံုသြားရမယ္၊ မ်က္လႊာခ်ၿပီး သြားရမယ္ဆိုတဲ့ ေသကၡိယ သိကၡပုဒ္ မွာ လိုက္နာရမယ့္ ဟာေလးေတြ ရွိတယ္။ အဲဒီအတိုင္း လိုက္နာရင္ေတာ့ ဒါဟာဆႏၵျပတာနဲ႔ မဆိုင္ ဘူး သြားတာလာတာနဲ႔ ဆိုင္တယ္ေပါ့။ အဲဒီလိုသာရွိတယ္ ဒီေတာ့ ဒီေမးခြန္းက အဲဒီလိုသာ မွတ္ရမယ္။

ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ နႏၵမာလာဘိ၀ံသ
“ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ နႏၵမာလာဘိ၀ံသ” ၏သီလဂုဏ္,သမာဓိဂုဏ္,ပညာဂုဏ္ ,တို႔ကို ပူေဇာ္ၾကည္ညိဳေသာအားျဖင့္,ဆရာေတာ္ေရးသားသည့္တရားေတာ္တစ္ပုဒ္ကိိုျပန္လည္မွ်ေ၀ဓမၼဒါနျပဳျခင္းျဖစ္ပါသည္)
ခ်မ္းသာပါေစ၊ေအးၿငိမ္းပါေစ၊
သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ..လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ။
ဘ၀တုသဗၺမဂၤလာ
(ည.ည.တ)(ဗုဒၶကမၻာဆုိဒ္)
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီး လုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)
http://www.wiradhamma.com/2013/01/blog-post_8.html

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=307791699386039&set=a.129974150501129.30197.100004656339670&type=1&theater

Saturday, June 14, 2014

သႏၲိသုခည အတြင္းေရး


14 June 2014 23:59(+0630) (လြန္ခဲ့ေသာ 7 နာရီ ခန္႔က)


ရန္ကုန္မိုးဖြဲမ်ားအၾကား သန္းေခါင္ယံ စစ္ဆင္ေရးတစ္ခု ဆင္ႏႊဲေနသည္ဆိုေသာ သတင္းက ျပည္တြင္းျပည္ပသို႔ ခ်က္ခ်င္း ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတစ္ခုကို သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းဝင္မ်ားက ညသန္းေခါင္ယံ၌ ဝင္ေရာက္စီးနင္းမႈမွာ စစ္ေျမျပင္ရွိ ရန္သူ႔စစ္စခန္းတစ္ခုကို တက္ေရာက္ သိမ္းပိုက္သည့္အလား။
ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး အစိုးရက ဆႏၵျပသပိတ္စခန္း အခ်ဳိ႕ကို ဝင္ေရာက္ ၿဖဳိခြဲသည့္ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ႏွင့္ ထပ္တူက်ေနမႈမ်ားက ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္လာသည္။ ယင္းမွာ ၂၀၀၇ သံဃာ့အေရးအခင္းၿပီး ေနာက္ပိုင္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းအတြင္း အဆိုး႐ြားဆုံးေသာ ညအခ်ိန္ ဝင္စီးမႈလည္း ျဖစ္သည္။
သံဃာအပါး ၃၀၀ ခန္႔ အပါအဝင္ ရဲတပ္ဖြဲ႔ႏွင့္ သာသနာေရးဦးစီးဌာန တာဝန္ရွိသူမ်ား ပူးေပါင္း၍ တာေမြၿမဳိ႕နယ္ နတ္ေခ်ာင္း ရပ္ကြက္အတြင္းရွိ ျပည္ပသာသနာျပဳ ပီနန္ဆရာေတာ္ သီတင္းသုံးရာ မဟာသႏၲိသုခေက်ာင္းတိုက္ကို ဝင္ေရာက္စီးနင္းခဲ့ၿပီး ေက်ာင္းတိုက္အတြင္းရွိ ရဟန္းသံဃာအခ်ဳိ႕ႏွင့္ လူပုဂၢဳိလ္မ်ားကို ေခတၱထိန္းသိမ္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းသို႔ ေက်ာင္းတိုက္ကို ဝင္ေရာက္ စီးနင္းရန္အတြက္ ၿမဳိ႕နယ္ ၁၃ ၿမဳိ႕နယ္မွ သံဃနာယက တာဝန္ရွိသူမ်ား ည ၈ နာရီခြဲဝန္းက်င္ အခ်ိန္ကစ၍ ဗဟန္းၿမဳိ႕နယ္ အတြင္းရွိ ရန္ကုန္တိုင္း သံဃနာယက ႐ုံးခန္းတြင္ စုေဝးေနၾကျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း လာေရာက္သူ သံဃာေတာ္ အမ်ားစုက ယေန႔ည လုပ္ေဆာင္မည့္ အစီအစဥ္ကို စိုးစဥ္းမွ်မသိ။
“တစ္ၿမဳိ႕နယ္ကို ၂၂ ပါးႏႈန္းနဲ႔ ၁၃ ၿမဳိ႕နယ္က သံဃနာယကေတြကို တိုင္းသံဃနာယကအဖြဲ႔က လွ်ဳိ႕ဝွက္အစည္းအေဝး ဆိုၿပီး ဖိတ္တယ္” ဟု အဆိုပါ အစည္းအေဝးသို႔ ပါဝင္ တက္ေရာက္ခဲ့သူ သံဃာေတာ္တစ္ပါးက ထုတ္ေဖာ္ မိန္႔ၾကားသည္။
တိုင္းသံဃနာယက အစည္းအေဝး ခန္းမအတြင္း သံဃာေတာ္မ်ား အစုံအလင္ ေရာက္ရွိေနၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း တိုင္းဥကၠ႒ ဆရာေတာ္ ဦးဣဒၶိဗလႏွင့္ အျခားသံဃာတစ္ပါးက ည ၁၀ နာရီ ဝန္းက်င္မွသာ အစည္းအေဝး ေခၚယူရသည့္ အေၾကာင္းရင္းႏွင့္ မဟန (ႏိုင္ငံေတာ္သံဃ မဟာနာယက) အဖြဲ႔က ထုတ္ျပန္သည့္ ညႊန္ၾကားလႊာကို ဖတ္ျပသည္။ ဇြန္လ ၁၀ ရက္ ေန႔စြဲျဖင့္ ထုတ္ျပန္သည့္ ညႊန္ၾကားစာမွာ မဟာသႏၲိသုခ ဗုဒၶသာသနာျပဳ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို ခ်ိတ္ပိတ္ရန္ႏွင့္ ေက်ာင္းတိုက္ရွိ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဖယ္ရွားရန္။
“အရွင္ဘုရားတို႔ ဖုန္းေတြ ပိတ္ထားပါ။ တပည့္ေတာ္ ဒီကိစၥထက္ အေရးႀကီးတာ ဘာမွမရွိဘူး” ဟု အဆိုေတာ္ မာမာေအး၏ ေတးသံတစ္ခုေၾကာင့္ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္သြားဟန္တူေသာ တိုင္းသံဃနာယက ဥကၠ႒ဆရာေတာ္က ယင္းအစည္းအေဝးတြင္ မာန္ပါပါ ဆိုလိုက္သည္။
“ညီေတာ္ ေနာင္ေတာ္ေတြက သတၱိရွိရွိနဲ႔ သမိုင္းေၾကာင္းေရးပါ။ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာက ပိုင္တဲ့ေက်ာင္းကို မကာကြယ္ရင္ ဘယ္သူ႔ေက်ာင္း ကာကြယ္မလဲ။ အရွင္ဘုရားတို႔ ကိုယ္က်ရာ တာဝန္ကို ျပတ္ျပတ္သားသားလုပ္ပါ။ သတၱိရွိရွိနဲ႔ လုပ္ဖို႔ အထူးမွာခ်င္ပါတယ္။ ကမာၻက စိတ္ဝင္စားတဲ့ သႏၲိသုခကို ဒီေန႔ မွတ္တမ္းတင္မွာပဲ” ဟု အဆိုပါ ဥကၠ႒ဆရာေတာ္ ဦးဣဒိၶဗလက ထပ္မံတိုက္တြန္းေၾကာင္း The Voice Weekly က သီးသန္႔ ရရွိထားေသာ အသံဖိုင္အရ သိရသည္။
သႏၲိသုခ သမိုင္းေၾကာင္းကို ရန္ကုန္တိုင္း ဥကၠ႒ဆရာေတာ္၊ ၿမဳိ႕နယ္ သံဃနာယကမ်ားႏွင့္ တိုင္းေဒသႀကီး အစိုးရတို႔က ရွင္းလင္းခဲ့ေၾကာင္း မွတ္တမ္းေရးထိုး ရမည္ဟု ဆရာေတာ္က ဆက္မိန္႔သည္။
“အဲဒီအထဲ (သႏၲိသုခေက်ာင္းတိုက္) ေက်ာက္စာႀကီး ေထာင္ဦးမွာ” ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႔သည္။
ရဟန္းသံဃာငယ္မ်ား လက္ေရွာင္လိုေသာ ပီနန္ေက်ာင္းတိုက္ အေရးအခင္းတြင္ တိုင္းဥကၠ႒က တစ္ဖက္လွည့္ျဖင့္ အစည္းအေဝး ေခၚယူၿပီး အင္အားျပ အသုံးခ်မည့္အေရးကို ႂကြေရာက္လာသူ သံဃာအမ်ားစုက ႏွစ္ၿမဳိ႕ဟန္မရွိ။ တိုင္းဥကၠ႒ ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္က “စည္းလုံးျခင္းသည္အင္အား” ဟု ဆိုေသာ တပ္မေတာ္အစိုးရ လက္ထက္ ေဆာင္ပုဒ္တစ္ခုကို ေရရြတ္ရင္း စည္းစည္းလုံးလုံးႏွင့္ ေဆာင္႐ြက္ၾကမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း စည္း႐ုံး ေျပာဆိုေနသည္။
ႂကြေရာက္လာသူ သံဃာအပါး ၃၀၀ ခန္႔ကို ည ၁၀ နာရီခြဲခန္႔တြင္ အေဝးေျပး ခရီးသည္တင္ ယာဥ္ႀကီးမ်ားေပၚသို႔ တင္ေဆာင္၍ တာေမြၿမဳိ႕နယ္ နတ္ေခ်ာင္းရပ္ကြက္သို႔ ဦးတည္ ထြက္ခြာသြားၾကသည္။ မဟနႏွင့္ တိုင္းေဒသႀကီး ဥကၠ႒ ဆရာေတာ္တို႔၏ လုပ္ေဆာင္မႈကို သေဘာမတူေသာ သံဃာအခ်ဳိ႕က တိုင္း႐ုံးမွပင္ လွည့္ျပန္ၾကသည္။ သံဃာအခ်ဳိ႕ကမူ သေဘာမတူသည့္တိုင္ အေျခအေနကို သိလို၍ သႏၲိသုခသို႔ လိုက္ပါသြားခဲ့ေၾကာင္း ေျပာဆိုသည္။
ယာဥ္မထြက္မီ မွာစရာ ရွိသည္မ်ားကို ဥကၠ႒ ဆရာေတာ္က အေသအခ်ာ မွာေနသည္။ အာဏာပိုင္အဖြဲ႔ ေနရာအျပည့္ ခ်ထားေၾကာင္း၊ ဝင္ေရာက္ ဖယ္ရွားရာတြင္ လိုအပ္မည့္ စကားေျပာစက္ (Walkie Talkie) မ်ား အဆင္သင့္ ျပင္ေပးထားၿပီး အထပ္ ၁၁ ထပ္ရွိ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး၏ အထပ္ ၅ ႏွင့္ ၆ ကို အဓိက ဝင္ေရာက္ရွာေဖြရန္၊ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ က်ဴးလြန္ခံရပါက သည္းမခံၾကရန္၊ ထို႔အတူ ယခုသတင္းကိုလည္း လုံးဝ မေပါက္ၾကားေစရန္ အထပ္ထပ္ သတိေပးေနသည္။
“ပါလာတဲ့ ကားေတြအျပင္ (တိုင္း႐ုံး) မွာ ထားခဲ့ပါ။ မွန္လုံကားနဲ႔ သြားမယ္။ ႏိုင္ငံျခားဧည့္သည္ သေဘာမ်ဳိးနဲ႔ ဝင္မယ္။ သတၱိရွိရွိနဲ႔ သတိထား ေဆာင္႐ြက္ပါ။ အဲ့ဒီမွာရွိတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေတြက ငယ္ျဖဴေတြ မဟုတ္ဘူး။ ျမဝတီ။ ေကာ့ေသာင္းဘက္က အလင္းဝင္တဲ့ ေကာင္ေတြကို ဝတ္ေပးထားတယ္လို႔ ၾကားတယ္” ဟု ေရွ႕တန္းထြက္မည့္ တပ္သားမ်ားကို စစ္ဆင္ေရး အေသးစိတ္အား အထပ္ထပ္ ရွင္းလင္း မွာၾကားေနသည့္အလား တိုင္းဥကၠ႒ ဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကားေနသည္။
ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက အဖြဲ႔ႏွင့္ ပီနန္ဆရာေတာ္တို႔ အၾကား ကာလအတန္ၾကာ ပိုင္ဆိုင္မႈ အျငင္းပြားေနေသာ အဆိုပါေက်ာင္းတိုက္ ျပႆနာမွာ ေျပလည္မည့္ အလားအလာမ်ား ေပၚထြက္ခဲ့ေသာ္လည္း ယင္းျပႆနာ ေျပလည္မည္ကို စိုးရြံ႕ေနသူ အေပါင္းအပါမ်ား ရွိေနေၾကာင္း သာသနာေရးႏွင့္ သံဃာအသိုင္းအဝိုင္း ထံမွ စုံစမ္းသိရွိရသည္။ အဆိုပါ ျပႆနာ ေျပလည္သြားမည့္အေရး စိုးရြံ႕ေနသူမ်ားကပင္ ေက်ာင္းတိုက္ ခ်ိတ္ပိတ္သည္အထိ ျပႆနာ ႀကီးထြားလာေစရန္ စီစဥ္ဖန္တီးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက၊ ပီနန္ဆရာေတာ္တို႔ အပါအဝင္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ႐ုံးတြင္ အျပစ္မရွိေၾကာင္း ယင္းတို႔က က႐ုဏာစကား ဆိုၾကသည္။
သူတို႔ ေျပာဆိုေသာ ႀကဳိးကိုင္သူစာရင္းတြင္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ အႀကံေပး တကယ္မဟုတ္သူ ပုဂၢဳိလ္ႀကီးက နံပါတ္တစ္။
၁၁ ထပ္ရွိ ေက်ာင္းေတာ္ အေဆာက္အအုံ အပါအဝင္ ေက်ာင္းဝင္းအတြင္းရွိ ေက်ာင္းတိုက္ အသီးသီး၌ အစည္းအေဝးခန္းမမ်ား၊ အလွဴမဂၤလာ ဧည့္ခံပြဲမ်ား က်င္းပရာ ေက်ာင္းခန္းမမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနသည္။ ခန္းမႏွစ္ခုက အခ်ိန္ျပည့္နီးပါး မဂၤလာဧည့္ခံပြဲမ်ားႏွင့္ စည္ကားေနတတ္ၿပီး မဂၤလာခန္းမ ငွားရမ္းလိုပါက တစ္ႏွစ္နီးပါး ႀကဳိတင္ရက္ခ်ိန္း ယူရေၾကာင္း အဆိုပါေက်ာင္းတိုက္၌ မဂၤလာဧည့္ခံပြဲ ျပဳလုပ္ခဲ့သူ ကုမၸဏီဝန္ထမ္း တစ္ဦးက ရွင္းျပသည္။
ခန္းမငွားရမ္းခ အပါအဝင္ ဧည့္ခံပြဲ တစ္ခုအတြက္ အရပ္ရပ္ ကုန္က်စရိတ္က က်ပ္သိန္းဆယ္ဂဏန္း ေျပးမလြတ္။ အဆိုပါ ရေငြမ်ားမွာ ေက်ာင္းတိုက္ႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ သက္ဆိုင္သည့္အတြက္ ေက်ာင္းတိုက္၏ ဘ႑ာေငြစာရင္းတြင္ ဆင့္ကာဆင့္ကာ ဘ႑ာေငြမ်ား တိုးပြားလာေသာ္လည္း စာရင္းသက္သက္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း နီးစပ္သူမ်ားက ေဖာက္သည္ခ်သည္။ သို႔ေသာ္ မဂၤလာပြဲမ်ား က်င္းပခြင့္ ျပဳမထားေၾကာင္း သႏၲိသုခညအၿပီး ဇြန္လ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ ျပဳလုပ္ေသာ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲတြင္ သာသနာေရးဦးစီးဌာနက ေျဗာင္ျငင္းခ်က္ ထုတ္ထားသည္။
အကယ္၍ သႏၲိသုခေက်ာင္းေတာ္အေရး မဟနဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ပီနန္ဆရာေတာ္ တို႔အၾကား ျပႆနာ ေျပလည္သြားပါက ေက်ာင္းတိုက္ ဘ႑ာေငြစာရင္းမ်ားကို ရွင္းလင္းရန္ လိုအပ္လာမည္ ျဖစ္ၿပီး စာရင္းအင္း အမွန္အတိုင္း ရွင္းလင္းႏိုင္ရန္မွာ မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း သႏၲိသုခေက်ာင္းတိုက္ႏွင့္ နီးစပ္ေသာ အသိုင္းအဝိုင္းက ေျပာဆိုသည္။
ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးတစ္ခု သံဃမဟာနာယက၏ ကြပ္ကဲမႈေအာက္တြင္ ရွိေနစဥ္ ဘ႑ာေရးရာ အဝဝအတြက္ အဓိကတာဝန္ရွိသူတို႔မွာ ကမာၻေအးကုန္းေျမမွ အရာရွိ လူပုဂၢဳိလ္အခ်ဳိ႕သာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သမၼတအႀကံေပး တကယ္မဟုတ္သူ ပုဂၢဳိလ္ႀကီးမွာ ထိပ္ဆုံးမွ တာဝန္ရွိေၾကာင္း သံဃာဦးေသွ်ာင္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ အနီးကပ္ ကပၸိယကာရကမ်ားက အတိအလင္း ေျပာဆိုသည္။
သို႔ေသာ္ ဝန္ႀကီးဌာနက ပစားေပး ခံထားရေသာ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ ညြန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း တစ္ဦးကို ျပစ္တင္ဖယ္ရွားရန္မွာ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ အပါအဝင္ အစိုးရေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ မဟနအဖြဲ႔ ကဲ့သို႔ေသာ သံဃာ့ဦးေသွ်ာင္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား လုပ္ေဆာင္ရန္သာ ျဖစ္၍ ၎တို႔၏ အမည္ကို ထုတ္မေျပာလိုေၾကာင္း အထက္ပါ တပည့္ ဒါယကာမ်ားက ရွင္းျပသည္။
အဆိုပါ သမၼတအႀကံေပး တကယ္မဟုတ္ေသာ ယင္းပုဂၢဳိလ္သည္ တိပိဋက ေယာဆရာေတာ္ ကဲ့သို႔ေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ အမည္နာမကိုပင္ အလြဲသုံးစား ျပဳခဲ့ဖူးသူ ျဖစ္၍ သူကိုယ္တိုင္ အပါအဝင္ ပတ္သက္သူအခ်ဳိ႕ အေရးယူခံခဲ့ရဖူးသည္။
သို႔ေသာ္ သႏၲိသုခ အေရးကိစၥမွာမူ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိ ငါးသိန္းေသာ သံဃာမ်ားကို ဦးေဆာင္ေနေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားအၾကား ဝမ္းနည္းဖြယ္ စိတ္ဝမ္းကြဲမႈမ်ား ေပၚေပါက္လာႏိုင္ဖြယ္ ရွိၿပီး သီတဂူဆရာေတာ္ ကဲ့သို႔ေသာ ကမာၻသိဆရာေတာ္အခ်ဳိ႕က မဟနအဖြဲ႔ကို ေဝဖန္ျပစ္တင္လိုက္ျခင္းမွာ သာသနာေတာ္အတြက္ အႏုတ္လကၡဏာသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေတာ္တြင္ သီတင္းသုံးေနေသာ ၿမဳိ႕နယ္သံဃနာယက ဆရာေတာ္တစ္ပါးက မွတ္ခ်က္ျပဳ မိန္႔ၾကားသည္။
သာသနာျပဳ တကၠသိုလ္တစ္ခု ထူေထာင္ရန္ ရည္႐ြယ္ေဆာက္လုပ္ခဲ့ေသာ မဟာသႏၲိသုခ ဗုဒၶစင္တာႀကီးမွာ ယခုအခါ ခ်ိတ္ပိတ္ခံထားရၿပီ ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက အဖြဲ႔ကမူ ပုဂၢလိကပိုင္ပစၥည္းကို သံဃိက (သံဃာပိုင္) ျပဳလုပ္၍ မရသကဲ့သို႔ သံဃိက ပစၥည္းကိုလည္း ပုဂၢလိကသို႔ လႊဲေျပာင္းမေပးႏိုင္ေၾကာင္း အခိုင္အမာ ရပ္တည္ထားသည္။
၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္အလြန္ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ ျပည္ပတြင္ ေရာက္ရွိေနေသာ ပီနန္ဆရာေတာ္က ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ေသာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုမႈမ်ားေၾကာင့္ ထိုစဥ္က ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္သူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း ဦးခင္ညြန္႔က မဟာသႏၲိသုခေက်ာင္းတိုက္ကို မဟနအဖြဲ႔ထံ လႊဲအပ္ခဲ့ၿပီး ယင္းအခ်ိန္မွ စတင္၍ အဆိုပါေက်ာင္းတိုက္ကို မဟန၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။
ပီနန္ဆရာေတာ္၏ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ ေျပာဆိုေဝဖန္မႈေၾကာင့္ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္ ေနာက္ပိုင္း တပ္မေတာ္အစိုးရက ျပည္ဝင္ခြင့္ပိတ္ခဲ့ၿပီး ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ျပည္ပေရာက္ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္၊ လန္ဒန္ဆရာေတာ္ စသည့္ ဆရာေတာ္မ်ား စုဖြဲ႔၍ မဟနအဖြဲ႔ကို အန္တုမည့္ သံဃာ့ဦးေသွ်ာင္ အဖြဲ႔ကို အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတြင္ ဖြဲ႔စည္း တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ယင္းသို႔ သံဃာ့ဦးေသွ်ာင္အဖြဲ႔ ဖြဲ႔စည္းမႈအေပၚ ျပည္ပႏိုင္ငံအသီးသီးရွိ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားက ေထာက္ခံခဲ့ေသာ္လည္း မဟနအဖြဲ႔ႏွင့္ အစိုးရတို႔က အသိအမွတ္ျပဳ လက္ခံျခင္း မရွိေပ။
ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးမ်ား ေဖာ္ေဆာင္လာသည့္ေနာက္ ပီနန္ဆရာေတာ္ ျပည္တြင္းသို႔ ျပန္လည္ႂကြေရာက္လာၿပီး သႏၲိသုခေက်ာင္းတိုက္ကို မူလရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖစ္သည့္ ဗုဒၶစင္တာႀကီး တစ္ခုအျဖစ္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ စတင္လုပ္ေဆာင္ရာမွ ပိုင္ဆိုင္မႈ ျပႆနာ တစ္ေက်ာ့ျပန္လာျခင္း ျဖစ္သည္။
၁၉၉၉ ခုႏွစ္တြင္ တည္ေဆာက္ ၿပီးစီးခဲ့ေသာ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို ႏိုင္ငံတကာအဆင့္မီ သင္ၾကားေရးခန္းမမ်ား အစုံအလင္ျဖင့္ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ သင္ၾကားပို႔ခ်၍ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားကို ျပည္ပသာသနာျပဳ ေစလႊတ္ရန္ ရည္႐ြယ္ခဲ့ေၾကာင္း ပီနန္ဆရာေတာ္ အရွင္ပညာဝံသက မိန္႔ၾကားထားသည္။ ယင္းအစီအစဥ္ကို ျပန္လည္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဇြန္လဆန္းအတြင္း ႏိုင္ငံပိုင္ သတင္းစာမ်ားမွတစ္ဆင့္ သင္တန္းသားမ်ား ဖိတ္ေခၚခဲ့ၿပီး အဆိုပါ ဖိတ္ေခၚခ်က္ကပင္ ေက်ာင္းတိုက္ကို ခ်ိတ္ပိတ္ရသည့္ အေၾကာင္းအရင္း တစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း တိုင္းသံဃနာယက အဖြဲ႔က ဖတ္ၾကားေသာ ညႊန္ၾကားလႊာတြင္ ေရးသားထားသည္။
ထို႔အျပင္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ ဦးသိန္းစိန္က သႏၲိသုခအေရး အေဆာတလ်င္ ေဆာင္႐ြက္ျခင္း မျပဳရန္ မဟနအဖြဲ႔ထံသို႔ ပန္ၾကားခဲ့မႈကလည္း သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ဦးေဆာင္မႈကို ထိပါးေစသည့္အတြက္ ပို၍ပင္ ေရွ႕တိုး လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေၾကာင္း မဟနအဖြဲ႔၏ ညႊန္ၾကားလႊာတြင္ ေဖာ္ျပထားခ်က္အရ သိရသည္။ “သမၼတၾသဇာခံ အျဖစ္မခံႏိုင္” ဟု ဆိုကာ သမၼတ၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို မလိုက္နာႏိုင္ေၾကာင္း ယင္းညြန္ၾကားလႊာတြင္ ထပ္ဆင့္ေဖာ္ျပထားသည္။
သမၼတဦးသိန္းစိန္က မတည္ၿငိမ္ေသးေသာ တိုင္းေရးျပည္ရာ အေျခအေနမ်ားအၾကား အက်ပ္အတည္း ထပ္မံ မႀကံဳေတြ႔ေစရန္ ေစတနာျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ္လည္း “ေဆးေၾကာင့္ေလး” သြားခဲ့ရၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း သမၼတ႐ုံးႏွင့္ နီးစပ္သူမ်ားက အတည္ျပဳ ေျပာဆိုသည္။
ပီနန္ဆရာေတာ္ အေနႏွင့္ မိမိမွန္သည္ဟု ယူဆပါက အရပ္ဘက္ သို႔မဟုတ္ သာသနာေရးဆိုင္ရာ တရား႐ုံး အဆင့္ဆင့္တြင္ ေျဖရွင္းသြားရန္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း မဟနအဖြဲ႔ထံမွ စုံစမ္းသိရွိရသည္။
မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ သႏၲိသုခအေရးေၾကာင့္ မဟနအဖြဲ႔၏ ဂုဏ္သိကၡာ ထပ္မံက်ဆင္းခဲ့ရၿပီး အြန္လိုင္းႏွင့္ လူမႈကြန္ရက္ စာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေဝဖန္တိုက္ခိုက္ခံရမႈမ်ား ႀကံဳေတြ႔လာရသည္။ တပ္မေတာ္အစိုးရ၏ အရိပ္လႊမ္းမိုး ခံခဲ့ရေသာ မဟနအဖြဲ႔အေနႏွင့္ ယခင္ကတည္းက လူျမင္ကြင္းတြင္ အမည္ေကာင္း မရခဲ့ဘဲ ယခုထပ္မံ၍ ျပစ္တင္ေျပာဆိုမႈမ်ား ရင္ဆိုင္လာရျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ မဟနဆရာေတာ္အခ်ဳိ႕ႏွင့္ ပါဝင္ပတ္သက္သူ လူပုဂၢဳိလ္မ်ားက ေလွ်ာ့မည့္ အလားအလာမရွိ။ တရားဟု ယူဆလွ်င္ ႀကဳိက္ရာတရား႐ုံးသို႔ သြားေရာက္ တိုင္ၾကားႏိုင္ေၾကာင္းပင္ ဇြန္လ ၁၁ ရက္ေန႔ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲတြင္ ေငါက္ငမ္း ေျပာဆိုလိုက္ေသးသည္။
သႏၲိသုခ အက်ပ္အတည္းေၾကာင့္ မဟနအဖြဲ႔ကို ေဝဖန္သူမ်ား အျပစ္ေရာက္မည္ကို စိုးရိမ္သူမ်ားလည္း ရွိသည္။
အစိုးရႏွင့္ လူငယ္ထုအေပၚ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈ ရွိသည့္အျပင္ ႏွစ္ဘက္ သံဃာ့ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ယုံၾကည္ကိုးစားျခင္း ခံထားရေသာ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵကို ၾကားဝင္ ေစ့စပ္ေပးသင့္ေၾကာင္း ျပည္ေထာင္စုအစိုးရ အဖြဲ႔ႏွင့္ နီးစပ္သူမ်ားက အႀကံျပဳထားသည္။ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ ၾကားဝင္ လာပါက ျပႆနာ အထိုက္အေလ်ာက္ ေလ်ာ့ပါးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ၎တို႔က ဆိုသည္။
ၿမဳိ႕နယ္အဆင့္ သံဃနာယက ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ စာသင္စာခ် ရဟန္းေတာ္မ်ား အပါအဝင္ ႏိုင္ငံေရးေလ့လာသူ အမ်ားစုက မဟနအဖြဲ႔၏ လမ္းညႊန္ခ်က္ႏွင့္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္သူမ်ားကို ျပစ္တင္ေဝဖန္ထားၿပီး ျပႆနာ၏ ေနာက္ကြယ္က ဒါ႐ိုက္တာ ပုဂၢဳိလ္ႀကီးကို မီးေမာင္းထိုးၾကသည္။
ဘုန္းႀကီးလူထြက္ အဆိုပါပုဂၢဳိလ္မွာ ေတာ္တန္႐ုံ ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုပင္ ရွိခိုးဦးညြတ္သူ မဟုတ္ဘဲ အၿမဲလိုလို သာသနာေရး ကိစၥရပ္မ်ားတြင္ ေရွ႕ဆုံးမွ ပါေလ့ရွိသူ ျဖစ္ၿပီး သူ၏ ေျပာစကား တစ္ခြန္းကို ၿမဳိ႕နယ္သံဃနာယက ဆရာေတာ္တစ္ပါးက ေအာက္ပါအတိုင္း ျပန္လည္ေဖာက္သည္ခ် မိန္႔ဆိုသည္။
“သူက ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ အၿမဲတမ္း ထိပ္ကပဲေနမွာ။ ငရဲျပည္ေရာက္ရင္ေတာင္ ယမမင္းျဖစ္မွာလို႔ ေျပာတယ္”

ေနာ္ကုိကုိ
The Voice Weekly
http://thevoicemyanmar.com/index.php/article/item/543-tdt

Wednesday, June 11, 2014

သႏၲိသုခေက်ာင္းကုိ သံဃနာယက အဖြဲ႕ သိမ္းပုိက္၍ ဆရာေတာ္အပါး ၂၀ ကုိ ထိန္းသိမ္း

သႏၲိသုခေက်ာင္းတုိက္, သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕, ပီနန္ဆရာေတာ္, သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန
ဇြန္လ ၁၀ ရက္ေန႔ညပိုင္းတြင္ သႏၲိသုခေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကုိ အင္အားသုံးသိမ္းပုိက္ခဲ့သည္။ (ဓာတ္ပုံ-ေဂ်ပုိင္/ဧရာ၀တီ)
ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီးဦးပညာ၀ံသႏွင့္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕အၾကား ပုိင္ဆုိင္မႈ အျငင္းပြားလ်က္ရွိေသာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ တာေမြ ၿမိဳ႕နယ္ နတ္ေခ်ာင္းရပ္ကြက္ရွိ မဟာသႏိၲသုခေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကုိ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃ မဟာနာယက အဖြဲ႕က သိမ္းယူ လုိက္ၿပီျဖစ္ၿပီး ယင္းေက်ာင္းကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ သံဃာေတာ္ အပါး ၂၀ကုိ ထိန္းသိမ္းၿပီး ဥပေဒႏွင့္အညီ စစ္ေဆး မႈမ်ား လုပ္ေဆာင္ေနေၾကာင္း သာသာနာေရး၀န္ႀကီးဌာနက ယေန႔ တရား၀င္ ေၾကညာလုိက္သည္။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ကမၻာေအးရွိ ရန္ကုန္တုိင္းသာသနာေရးဦးစီးဌာနရုံးအေဆာက္အအုံတြင္ ယေန႔ က်င္းပေသာ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲတြင္ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနက ယင္းသုိ႔ တရား၀င္ေၾကညာလိုက္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဓမၼစက္ျဖင့္ ေက်ာင္းတုိက္ဖယ္ရွားခိုင္းသည္ကုိ ျငင္းဆန္သည့္အတြက္ ဇြန္လ ၁၀ ရက္ေန႔ ညပုိင္းတြင္ အင္အားသုံး ဖယ္ရွား ခဲ့ေၾကာင္း ရွင္းလင္းေျပာဆုိသည္။
ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕၏ ညႊန္ၾကားခ်က္အရ မဟာသႏၲိသုခေက်ာင္းတုိက္ႀကီးကုိ ဇြန္လ ၁၀ ရက္ေန႔ ညပုိင္းတြင္ စည္းကမ္းထိန္းသိမ္းေရး ဘုန္းႀကီး ၂၈၁ ပါး၊ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႕၊ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနမွ တာ၀န္ရွိသူ မ်ားျဖင့္ ေက်ာင္းတုိက္ကုိ ၀င္ေရာက္စီးနင္းခဲ့ၿပီး ေက်ာင္းမွ သံဃာေတာ္ ၇ ပါးကုိ ထိန္းသိမ္းထားေၾကာင္း သိရွိရသည္။
ည အခ်ိန္မေတာ္ ဗုဒၶသာသာနာျပဳေက်ာင္းတိုက္ႀကီးတခုကို ၀င္ေရာက္ စီးနင္းရျခင္းမွာ မလိုလားအပ္ေသာ ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ေပၚလာမည္ကို စိုးရိမ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္း သာသာနာေရး ၀န္ႀကီးဌာနတာ၀န္ရွိသူမ်ားက ရွင္းလင္းေျပာဆုိသည္။
မဟာ သႏၲိသုေက်ာင္းတုိက္ႀကီးသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရက သံဃနာယကအဖြဲ႕ထံသုိ႔ ေရစက္ခ် လွဴဒါန္းၿပီးျဖစ္၍ ၀ိနည္း အရ ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးပညာ၀ံသထံသုိ႔ ျပန္လည္ လႊဲေျပာင္းရန္ လံုး၀ မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃ မဟာ နာယက အဖြဲ႕က ပီနန္ဆရာေတာ္အား ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးမွ ထြက္ခြားေပးရန္ အႀကိမ္ႀကိမ္ စာထုတ္ခဲ့ေသာ္လည္း လိုက္နာ မႈ မရွိေသာေၾကာင့္ ဓမၼစက္ကိုအာဏာစက္ျဖင့္ တရား၀င္ေအာင္ သက္ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားက ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ေပးရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းစားရွင္လင္းပြဲတြင္သာသာနာေရး ၀န္ႀကီးဌာန တာ၀န္ရွိသူမ်ားက ေျပာဆိုသည္။
“ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရမွ သံဃာေတာ္အား ရည္မွန္း၍ သာသနိက ေက်ာင္း အျဖစ္ လွဴဒါန္းခဲ့သျဖင့္ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးပညာ၀ံသအား လွဴဒါန္းတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးပညာ၀ံသမွာ ပုဂၢလိကအေနျဖင့္ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ မရွိေၾကာင္း ထင္ရွားစြာ ေတြ႕ျမင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုစဥ္က အခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူမွာ ယခုလက္ရွိ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတ႐ံုး အႀကံေပး ပုဂၢိဳလ္ ဦးအံ့ေမာင္ ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ” ဟု သာသနာေရး ဦးစီး ဌာန ဒုညႊန္ခ်ဳပ္ ဦးဇာနည္၀င္းက ေျပာၾကားသည္။
မဟာသႏၱိသုခေက်ာင္း ပုိင္ဆုိင္မႈ အျငင္းပြားမႈႏွင့္ ဆက္စပ္၍ သံဃာေတာ္ အပါး ၂၀ ကို ထိန္းသိမ္းထားၿပီး ဥပေဒႏွင့္အညီ စိစစ္ေဆာင္ရြက္ေနေၾကာင္း၊ လူပုဂၢိဳလ္ ၃၂ ဦးကိုလည္း ၀န္ခံကတိလက္မွတ္ထိုးခိုင္းၿပီး ျပန္လည္ လႊတ္ေပး လိုက္ေၾကာင္းရန္ကုန္တိုင္း သာသနာေရး ဦးစီးဌာန ဦးစီးမွဴး ဦးစိန္ေမာ္က ေျပာၾကားသည္။
ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီးက မဟာသႏၱိသုခ ေက်ာင္း ပိုင္ဆိုင္မႈ အျငင္းပြားမႈကုိ ဥပေဒေၾကာင္းအရ တရား႐ံုးတြင္ ေျဖရွင္းသြား မည္ဟု ေျပာဆုိထားေသာ္လည္း ယင္းေျပာဆုိမႈသည္ တရားရုံးတြင္ ေျဖရွင္းရန္မလိုဘဲ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃ မဟာနာယက အဖြဲ႕ သည္ သံဃာထု၏ အျမင့္ဆံုးအဖြဲ႕အစည္း ျဖစ္သည့္အတြက္ ယင္းအဖြဲ႕၏ အဆံုးအျဖတ္သည္သာ အတည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သာသနာေရး ၀န္ႀကီးဌာန အႀကံေပး ဦးအံေမာင္က ေျပာၾကားသည္။
“ႏိုင္ငံေတာ္ မဟာသံဃနာယကအဖြဲ႕ကို မမွန္ဘူးလို႔ ထင္လို႔ရွိရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ ႀကိဳက္တဲ့တရား႐ံုးကို သြား” ဟု ဦးအံ့ေမာင္က သတင္းေထာက္မ်ားကုိ ေအာ္ဟစ္ေျပာဆုိသည္။
သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန၏ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲသို႔ ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ တပည့္ ဒါယိကာမ်ား တက္ေရာက္ခဲ့ၿပီး ဆရာေတာ္ႀကီးမွာ မဟာသႏၲိသုခ သတင္းကို ၾကားသည့္အခါအလြန္စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေနေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္ႀကီးမွာ က်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္ေသာ အေနအထား မဟုတ္ေတာ့ေၾကာင္း ၊ ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးကိုညဘက္တိတ္တဆိတ္ ၀င္ေရာက္ စီနင္းျခင္းကို လံုး၀ နားမလည္ႏိုင္ေၾကာင္းေျပာဆုိခဲ့ၾကသည္။
သႏိၲသုခေက်ာင္းကုိ အင္အားသုံး၀င္ေရာက္စီးနင္းသိမ္းပုိက္ၿပီး ေက်ာင္းရွိ သံဃာေတာ္တုိ႔ကုိ အတင္းအက်ပ္ ေခၚေဆာင္မႈႏွင့္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကုိ ခ်ိတ္ပိတ္မႈသည္ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားေသာ ႏုိင္ငံတစ္ခုတြင္ လြန္စြာ အက်ည္းတန္ ရုပ္ဆုိးလွသည္ဟု ၈၈မ်ဳိးဆက္ ( ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ပြင့္လင္းလူ႔အဖြဲ႕အစည္း)က ေၾကညာခ်က္တရပ္ ထုတ္ျပန္သည္။
အမ်ဳိးဘာသာသာသနာေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႕ကမူ သႏၲိသုခေက်ာင္းတုိက္ႀကီး အဓမၼ သိမ္းပုိက္ခံရမႈကုိ ျပန္လည္တုံ႕ျပန္ရန္ ေဆြးေႏြးမႈမ်ား ေဆာင္ရြက္ လုပ္ေဆာင္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း မေကြးေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ ဦးပါေမာကၡက ဧရာ၀တီသုိ႔ မိန္႔ဆုိသည္။

မဟာသႏၲိသုခကုိ နမူနာယူၾကပါလို႔ မွာခ်င္တယ္



သာသနာေရး ဦးစီးဌာန, မဟန, သံဃမဟာနာယက, မဟာသႏၲိသုခ ေက်ာင္းတိုက္
ပီနန္ဆရာေတာ္ ဦးပညာဝံသ (ပန္းခ်ီ – ဟန္ေလး)
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ တာေမြၿမိဳ႕နယ္၊ နတ္ေခ်ာင္းရပ္ကြက္ရွိ မဟာသႏၲိသုခ ေက်ာင္းတိုက္ကို ဇြန္လ ၁၀ ရက္ေန႔ ည သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္မွာ သံဃာတခ်ိဳ႕၊ ရဲတပ္ဖြဲ႔ဝင္ေတြနဲ႔ အရပ္ဝတ္ လူတခ်ိဳ႕ ဝင္ေရာက္စီးနင္းၿပီး ေက်ာင္းတိုက္ကို ခ်ိတ္ပိတ္လိုက္ပါတယ္။ ဒီလို စီးနင္းခ်ိတ္ပိတ္မႈေၾကာင့္ ဂယက္႐ိုက္မႈမ်ားစြာရွိခဲ့ၿပီး ဒီကေန႔မွာ သာသနာေရး ဦးစီးဌာနကလည္း သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ႏွစ္နဲ႔ခ်ီၿပီး ပိုင္ဆိုင္မႈအတြက္ အေျခအဆင္ျဖစ္ေနတဲ့ မဟာသႏၲိသုခ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ စတင္တည္ေထာင္သူျဖစ္တဲ့ ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ပညာဝံသကို ဧရာဝတီ အႀကီးတန္းသတင္းေထာက္ လင္းသန္႔က ဆက္သြယ္ေလွ်ာက္ထား ေမးျမန္းခဲ့ပါတယ္။ ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီးက လတ္တေလာမွာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံကို ေခတၱေရာက္ရွိေနပါတယ္။
ေမး။ ။ (ဇြန္လ ၁၀ ရက္ေန႔) ညကပဲ မဟာသႏၲိသုခေက်ာင္းကုိ ၀င္းေရာက္စီးနင္းတာ၊ သိမ္းပိုက္တာ၊ ခ်ိတ္ပိတ္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး နည္းနည္းေလး ရွင္းျပေပးပါ ဘုရား။ ဘာေတြ ဆက္လုပ္သြားမယ္ ဆိုတာလည္း သိပါရေစ ဘုရား။
ေျဖ။ ။ အခု အေျခအေနကေတာ့ အေသအခ်ာ မသိရေသးဘူး။ တခ်ိဳ႕ သတင္းေတြအရပဲ ၾကားတာဆိုေတာ့ေလ။ တခုေတာ့ ရွိတာေပါ့၊ ဒီကိစၥက အျငင္းပြားေနတဲ့ ေက်ာင္းဆိုၿပီး သူတုိ႔ ေျပာေနၾကတယ္ေလ။ အမွန္ေတာ့ အျငင္းပြားတာ မဟုတ္ဘူး။ အမွန္ေတာ့ ဒီေက်ာင္းရဲ႕ မူရင္းက ၁၉၉၅ ခုႏွစ္က ဘုန္းႀကီးကုိ ေျမေရာ၊ ပုဂၢလိက နာမည္နဲ႔ လွဴထားတာေလ။ အဲဒီတုန္းက စၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးလည္း တည္ေထာင္ခဲ့တာပဲေလ။ ယာယီေက်ာင္းေလးနဲ႔ ၂ ႏွစ္ ၃ ႏွစ္ေနလာၿပီး ေနာက္မွ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းေတြအတြက္ အလွဴရွင္ေတြနဲ႔လုပ္ေတာ့ ဒီေက်ာင္းတုိက္ႀကီး ျဖစ္လာတယ္ဆုိပါေတာ့။
အဲဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးက တည္ေထာင္ခဲ့တာပဲေလ။ လွဴမယ့္သူေတြကလည္း အားေပးၾကေတာ့ ဆက္လုပ္ျဖစ္တယ္။ Sunday School တို႔ ဘာတုိ႔ လုပ္ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြ မ်ားလာတယ္။ ၃ ေထာင္၊ ေလးေထာင္အထိ ျဖစ္လာတယ္။ က်ဴရွင္ေတြ ေပးၿပီးသင္တယ္၊ အားလုံး ၂ ႏွစ္သင္တန္းေတြၿပီးေတာ့ အဲဒီဘုန္းႀကီးအားလုံးဟာ အခု ႏိုင္ငံျခားမွာ အကုန္ေရာက္ေနပါၿပီ။ အဲဒီကေန ၂၀၀၂ ခုႏွစ္မွာ ဘုန္းႀကီးကလည္း မရွိဘူး၊ ႏိုင္ငံျခားမွာ သြားေနတဲ့အခါ က်ေတာ့ သူတု႔ိက နည္းနည္း ႐ႈပ္႐ႈပ္ေပြေပြေတြ ျဖစ္လာတယ္လို႔ ေျပာတယ္။
ဘာေတြ ျဖစ္လာလည္းဆိုေတာ့ ေကာ္မတီေတြမွာ အဂတိ လိုက္စားမႈေတြ ျဖစ္လာတယ္။ ဥကၠ႒လုပ္တဲ့သူက ထြက္ေတာ့မယ္ ဆိုတာေတြ ျဖစ္လာတယ္။ အဲေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ညြန္႔ကုိ သြားေျပာတယ္။ ႏိုင္ငံေရး လုပ္တယ္ဆိုတာလည္း သတင္းေတြ ထြက္တယ္ေပါ့ေလ။ ႏုိင္ငံေရးလည္း ဘာမွမလုပ္ပါဘူး။ သူဟာသူ သြားေျပာတယ္။ ခင္ညြန္႔က အဲဒီအခ်ိန္မွာ အလုပ္ေတြမ်ားေတာ့ သူလည္း သိခ်င္မွ သိမွာေတာ့။ အဲေတာ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ သံဃနာယကအဖြဲ႔ကုိ အပ္ပစ္လိုက္တယ္။
ဘာျဖစ္လို႔ အပ္တာလည္း ဆိုေတာ့ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာမွာ ဖြင့္ပြဲလုပ္ေတာ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊတုိ႔၊ ေမာင္ေအးတုိ႔၊ ခင္ညြန္႔လည္း ပါတယ္၊ အကုန္လာၿပီး ေရစက္ခ်ေပးၾကတာပဲေလ။
ေနာက္တခါ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္က် တခါ ေရစက္ခ်ၿပီး အပ္တယ္လို႔ ေျပာျပန္တယ္။ အဲလို အပ္တယ္ ေျပာေတာ့ သံဃနာယက က အုပ္ခ်ဳပ္သြားတာေပါ့။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဘုန္းႀကီးကလည္းပဲ အျပင္ေရာက္ေနတယ္။
၂၀၀၄ ခုႏွစ္မွာက်ေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ခင္ညြန္႔က ဘုန္းႀကီးကုိ စာေပးတယ္၊ အရွင္ဘုရားတဲ့၊ ဒီေက်ာင္းက အရွင္ဘုရား မရွိတဲ့အခါ အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ အဆင္မေျပလို႔ပါတဲ့၊ အဲဒါေၾကာင့္ သံဃနာယကကုိ အပ္ထားတာပါတဲ့။ အဲဒီအခ်ိန္မွာလည္းပဲ ဘုန္းႀကီးရဲ႕ တပည့္ေတြနဲ႔ ဘုန္းႀကီးရဲ႕ ဆရာေတာ္ႀကီး အသက္ ၉၆ ႏွစ္ရွိတဲ့ ဆရာေတာ္ကုိ အခုလိုပဲ ႏွင္ခ်ခဲ့တယ္၊ သူတုိ႔က။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ခင္ညြန္႔ကေတာ့ စာေရးတဲ့အထဲမွာ ဒီေက်ာင္းကုိ အစိုးရက သိမ္းတာ မဟုတ္ပါဘူးဆိုၿပီး ေျပာတယ္။ အရွင္ဘုရား ျပန္လာရင္ ျပန္အပ္မယ္ဆိုၿပီး ေျပာတယ္။ အဲေတာ့ ဘုန္းႀကီးလည္း မျပန္ျဖစ္ဘူးေပါ့ေလ။ မႏွစ္ကမွ ျပန္ျဖစ္တယ္ေလ။ တိုင္းျပည္မွာလည္း ဒီမိုကေရစီ ေျပာင္းေနၿပီ ဆိုေတာ့ သံဃနာယကို ေလးေလးစားစားပဲ ေလွ်ာက္ထားတယ္။ အရွင္ဘုရားတို႔ ေစာင့္ေရွာက္ေပးထားတာကို ေက်းဇူးလည္း တင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာမွာလည္း အရည္အခ်င္း ျပည့္စံုတဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြ လုိေနပါတယ္။ အဲဒါကို လုပ္ခ်င္လုိ႔ ဒီေက်ာင္းတုိက္ကို ျပန္တည္မယ္၊ ျပန္ၿပီး ခြင့္ျပဳပါ ဆိုေတာ့ သူတုိ႔က ဘာေျပာလဲဆုိေတာ့ ခြင့္မျပဳႏိုင္ဘူးတဲ့။
ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ သူ႔ကုိ လွဴထားတဲ့အတြက္ပါတဲ့။ ျပန္မေပးႏိုင္ဘူး။ သူတို႔ ပိုင္တယ္ဆိုၿပီး ျပန္ေျပာတာေလ။ ဒါနဲ႔ ဘုန္းႀကီးက သမၼတဆီကုိ စာပို႔ ေမတၱာ ရပ္ခံတယ္။ ဒကာႀကီး သူတို႔ဆီမွာ စာခ်ဳပ္ကအစ အကုန္လုံးရွိတယ္လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ သမၼတကလည္း အကုန္ စိစစ္ေပးဖို႔ ေျပာပါတယ္။ ဂရန္ရွိတဲ့လူ၊ အေထာက္အထားရွိတဲ့သူကို ျပန္ေပးလိုက္ပါလုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီမွာပဲ သံဃနာယကလည္း သူတို႔ပိုင္တယ္ေပါ့ေလ။
အဲဒီအခ်ိန္ကေန ျဖစ္ေနၾကတာ။ အဲဒီကေန ဘုန္းႀကီးတုိ႔ကုိ ႏွင္တဲ့သေဘာမ်ိဳး ျဖစ္လာတာ။ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ကုိ ဒီေက်ာင္းက ထြက္ရေတာ့မယ္ ဆုိေတာ့၊ ဘုန္းႀကီးလည္း စဥ္းစားတယ္ေလ။ သူတို႔က ဘာအေထာက္အထားမွ မရွိဘဲနဲ႔ တုိ႔ကုိ ႏွင္ေနတာပဲ၊ ကိုယ္က အေထာက္အထား ရွိတာပဲဆုိၿပီး ဘုန္းႀကီးတုိ႔က ဆက္ေနတယ္။ ၂၇ ရက္ေန႔ သြားစရာ ရွိေနေတာ့ သူတုိ႔က ထပ္ ႏွင္စာေပးတယ္။ မတ္လ ၃၁ ရက္ေန႔ ဒီေက်ာင္းကေန ထြက္ရမယ္ဆုိၿပီးေတာ့ ႏွင္စာေပးတယ္။ ေနာက္ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲေတြ လုပ္တာေပါ့ေလ။ အဲဒီမွာ ဒကာ၊ ဒကာမေတြလည္း သိသြားေတာ့ မေတာ္မတရား မလုပ္ရဘူးဆိုၿပီးေတာ့ ရပ္ကြက္တခုလုံး အုံးအုံးကြ်က္ကြ်က္ေတြ ျဖစ္ကုန္တာေလ။ အဲဒီေတာ့မွ သူတို႔လည္း ေနာက္ဆုတ္သြားတယ္၊ ဘာမွ မေျပာေတာ့ဘူး။
အခု ဘုန္းႀကီး ျပည္ပ ထြက္လာတဲ့ အခါက်မွ သူတုိ႔က ဘာလုပ္သလဲဆုိေတာ့ ဘုန္းႀကီး မရွိတုန္းကုိ ညႀကီး သန္းေခါင္းမွာ စစ္ျဖစ္သလို၊ အၾကမ္းဖက္သမားေတြ စစ္တိုက္သလိုမ်ဳိး ဘုန္းႀကီးေတြကုိ အတင္း၀င္စီးၿပီးေတာ့ ဖမ္းသြားတယ္ ေျပာတာပဲ။
ေမး။ ။ အခုလိုမ်ဳိး ညသန္းေခါင္ေက်ာ္ႀကီးမွာ သြားၿပီးေတာ့ စီးနင္း စစ္ဆင္ေရး လုပ္တဲ့အေပၚမွာေရာ အရွင္ဘုရား ဘာလိုမ်ား ခံစားရပါလဲ ဘုရား။
ေျဖ။ ။ ဘုန္းႀကီး ခံစားရတာကေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြလည္း ျဖစ္ၿပီးေတာ့၊ သံဃနာယကလည္း ျဖစ္ၿပီးေတာ့၊ သူတုိ႔က တုိင္းကုိ အမိန္႔ေပးၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြ ကုိယ္တိုင္က ဒီေလာက္ ႐ိုင္း႐ိုင္းစိုင္းစိုင္း၊ ရက္ရက္စက္စက္ လုပ္တာလဲဆုိတဲ့ အခါက်ေတာ့ ဘုန္းႀကီး ခံစားရတာက ေၾသာ္ … ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံ၊ အင္မတန္ ယဥ္ေက်းတယ္လို႔ ေက်ာ္ၾကားေနတဲ့ ဟာေတြက ဘာယဥ္ေက်းတာလဲ၊ ဒါ ယဥ္ေက်းမႈလားလုိ႔ စိတ္ထဲမွာ ေတြးမိတယ္။
သူတို႔ကလည္း ေျပာပါတယ္၊ ေရွးတုန္းကေတာ့ စစ္တပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေနေတာ့ ထားပါေတာ့။ အခုက ဒီမိုကေရစီ ေခတ္ေရာက္ေနၿပီ ဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးကေတာ့ ဒီလိုပဲ ႐ုိး႐ုိးသားသား … ေအး … သူတုိ႔ မွန္တဲ့အတုိင္း လုပ္ေပးမွာပဲ ဆုိၿပီး ဘုန္းႀကီးတုိ႔က အဲဒီအတုိင္းပဲ ေနတယ္ေလ။
အခုေတာ့ သံဃနာယက က သူပိုင္တယ္ဆိုတာ သူ႔ဖာသာသူ ဆုံးျဖတ္တာ။ တရားဆိုတာ ကုိယ့္ဖာသာကိုယ္ ဆုံးျဖတ္လုိ႔ရွိရင္ ဘာမွ အဓိပၸါယ္ရွိမွာ မဟုတ္ဘူး။ အခုက သူတို႔ဖာသာ သူတို႔ တရားလုပ္႐ုံတင္ မကဘူး။ အခုလုိ ဂရန္ေတြ၊ အေထာက္အထားေတြ ရွိတဲ့အျပင္ အစကတည္းက ေျမႀကီးကေန စလုပ္ထားတဲ့ ဘုန္းႀကီးကို အခုလို ဘုန္းႀကီး မရွိတဲ့အခါ ဘုန္းႀကီးထားခဲ့တဲ့သူေတြကို လုပ္တယ္ဆုိတာ ဘုန္းႀကီးကို လုပ္တာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ အဲဒီေလာက္ေတာင္ လုပ္တယ္ဆုိေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ေတြ ကမာၻႀကီးက ၾကားလို႔ ေကာင္းပါ့မလားလို႔။ အဲဒီလို ၾကားလုိ႔ ေကာင္းပါ့မလားဆုိတာ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီဆုိတာ ဒါလား။
ေနာက္ နမူနာ တခု ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြကုိ မွာခ်င္တယ္။ ဒါကေတာ့ မဟာသႏၲိသုခကုိ နမူနာယူၾကပါလို႔ မွာခ်င္တယ္။ သူတို႔ရဲ႕ လုပ္ပုံလုပ္နည္းေတြကုိ ၾကည့္ၾကပါ။ အဲဒီလို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ သေဘာေပါက္ဖို႔ေတာ့ လိုတယ္လို႔ ဘုန္းႀကီး ေျပာခ်င္တယ္ေလ။
ဘုန္းႀကီးရဲ႕ ခံစားခ်က္ဟာ ဒကာ၊ ဒကာမေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္ အတိုင္းပါပဲ။ ဘာမွ မထူးျခားဘူး။ ေနာက္ ဘုန္းႀကီးေျပာခ်င္တာက အဲဒီေလာက္ေတာင္ တရားေတြ မဲ့ေနၿပီလား၊ မဲ့ကုန္ၿပီလား။ တရားေတြ ပ်က္စီးေနပါလား၊ အဲလို ပုံစံနဲ႔ ဒီမိုကေရစီကုိ သြားမယ္ဆိုေတာ့ ဒီ ဒီမုိကေရစီဟာ ဘာဒီမုိကေရစီလဲဆုိတဲ့ဟာ ကမာၻက ဒီမိုကေရစီနဲ႔ မတူဘူး ဆိုတာကုိ ျပခ်င္လို႔လားလို႔ ဘုန္းႀကီးက ေတြးတယ္ေလ။
ေမး။ ။ မေန႔ညက စီးနင္း ခ်ိတ္ပိတ္တုန္းက သံဃမဟာနာယက ဘုန္းႀကီး တခ်ဳိ႕ကလည္း စကားေျပာစက္ ကုိင္ထားတာ ေတြ႔ရတယ္။ သူခိုး ဓားျပဂိုဏ္း ႏွိမ္နင္းသလို လုပ္တာေတြကုိ အမ်ားက အနီးကပ္ ျမင္ေနရတယ္။ အဲဒီလို လုပ္တာဟာ ဗုဒၶဘာသာ အေနနဲ႔ သင့္ေတာ္ပါရဲ႕လား ဘုရား။
ေျဖ။ ။ ဒါက ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အလုပ္မဟုတ္ဘူးေလ။ ဒါက အိုစမာတို႔ လုပ္တဲ့အလုပ္မ်ိဳးပဲ။ ေကာင္းပါတယ္။ လုပ္ပါေစ။ အဲဒါေၾကာင့္ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲမွာလည္း ဘုန္းႀကီး ေျပာခဲ့တယ္။ ဘုန္းႀကီး ဒီေက်ာင္းမွာ မေနတာ ၁၂ ေက်ာ္ၿပီ။ ဒီေတာ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြက ေျပာတယ္၊ အရွင္ဘုရား မရွိတဲ့ အခ်ိန္မွာ သံဃနာယက က ဘာေတြ လုပ္သလဲဆိုေတာ့ ဘိုင္စကုတ္ေတြ ႐ိုက္တယ္၊ ေကာင္မေလးေတြကလည္း အတိုအတိုေလးေတြနဲ႔ အက သင္တန္းေတြ လုပ္ေပးတယ္။ မဂၤလာေတြ ေဆာင္တယ္။ စီးပြားေရး သမားေတြကုိ ငွားစားတယ္။
သူတို႔က သာသနာျပဳ ေက်ာင္းကုိ ဟိုတယ္လို လုပ္ၿပီးေတာ့ ပိုက္ဆံေတြနဲ႔ ငွားစားေနတယ္။ ဘုန္းႀကီး ေရာက္သြားေတာ့မွ ဘုန္းႀကီးက ေျပာတယ္၊ ဒီဟာေတြဟာ မသင့္ေတာ္ဘူး ဆိုေတာ့မွ ႐ုပ္သိမ္းသြားတယ္။ အကေတြလည္း ဖ်က္သြားတယ္။ ဘာက်န္ခဲ့လဲ ဆိုေတာ့ မဂၤလာေဆာင္နဲ႔ ကုန္သည္ေတြကုိ ငွားတာက်န္ေသးတယ္။
အဲဒါေတြလည္း အမွန္ေတာ့ မလုပ္သင့္ဘူးလို႔ ေျပာတယ္။ ဒီပစၥည္းေတြဟာ ျပည္တြင္း ျပည္ပက လွဴထားတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြ လွႈထားတာျဖစ္တယ္။ ဒီဟာေတြက ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြပဲ လုပ္ရမွာ၊ ပိုက္ဆံ ရွာဖို႔ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာတယ္။ အဲဒီလို ဟာေတြကုိ သံဃနာယက က လုပ္တယ္ဆိုေတာ့ သံဃနာယက ဆိုတဲ့ နာမည္နဲ႔ လုပ္တာကုိ ၾကည့္ေပါ့။ အဲဒီေတာ့ ဒါကို ဘုန္းႀကီး အေနနဲ႔ အထူး ေျပာစရာ မလိုဘူး။ ျပည္ေထာင္စု တခုလုံးက စဥ္းစားဖို႔ လိုလာတယ္။
ဒီအတိုင္းသြားမယ္ ဆိုရင္ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဗုဒၶသာသနာက ၀မ္းနည္းစရာ မေကာင္းဘူးလား။ ဘုန္းႀကီးတို႔က သာသနာ အစစ္ကုိ လုပ္ေနတာ။ အခု သူတုိ႔ လုပ္ေနတာက အၾကမ္းဖက္သမားေတြ လုပ္တဲ့ အလုပ္မ်ိဳး လုပ္ေနတာကိုး။ ဒီလို လုပ္ရပ္ေတြဟာ အိုစမာ ဘင္လာဒင္တို႔၊ အၾကမ္းဖက္ အုပ္စုေတြ လုပ္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြပဲ။ ဘုန္းႀကီးေတြက စကားေျပာစက္ေတြနဲ႔ ဘုန္းႀကီးေတြ ကိုယ္တုိင္က လာဖမ္းဆုိတာ၊ သံဃနာယက ကေတာ့ သူတို႔ဟာ သူတို႔ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ေနပါေစ။ သံဃနာယက က ဓမၼစက္တဲ့၊ သမၼတထက္ ႀကီးတယ္တဲ့။ သူတို႔က လုပ္ပိုင္ ခြင့္ရွိတာကုိ လုပ္ပါေစ။ တန္းခိုးရွိေၾကာင္း ျပတာ ျပပါေစ။
ဘုန္းႀကီးတို႔ကေတာ့ အဓမၼ၀ါဒကုိေတာ့ မထြန္းကားေအာင္ သာသနာေရးကုိ ေစာင့္ေရွာက္ကာကြယ္တဲ့ သူေတြ၊ ဗုဒၶဘာသာ ေလးစားတဲ့လူေတြက တို႔ေတာ့ ဒီဘ၀ ေရာက္ေနၿပီ ဆိုၿပီးတာကုိေတာ့ အားလုံးက နားလည္ဖို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ ေျပာခ်င္တယ္။
ေမး။ ။ မဟနကုိ အရွင္ဘုရားက တရားစြဲမယ္လို႔ ဟိုတေလာက ေျပာထားေသးေတာ့၊ အခု တရားစြဲျဖစ္မွာလား ဘုရား။
ေျဖ။ ။ အခုေလာေလာဆယ္က သူတို႔က သိမ္းၿပီး ခ်ိတ္ပိတ္သြားၿပီဆိုေတာ့ သူတို႔ အေျခအေနအေပၚ ၾကည့္ရဦးမယ္ေလ။ သူတို႔ရဲ႕ လုပ္ရပ္ကုိ ၾကည့္ၿပီးေတာ့မွ ဘုန္းႀကီးတို႔က ေနာက္က လိုက္လုပ္ရမယ္ေလ။ ဘုန္းႀကီးက ေရွ႕က မသြားပါဘူး။ သူတုိ႔က အာဏာရွိတယ္လုိ႔ ထင္တာကုိး။ ဘုန္းႀကီးက သူတုိ႔လုိအာဏာရွိတဲ့ ဘုန္းႀကီးမွ မဟုတ္ဘဲကုိး။
ဒါေၾကာင့္မုိ႔ တုိ႔ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ဒီမုိကေရစီႀကီးကေတာ့ ဒီအေျခအေန ေရာက္ေနၿပီ။ ကမာၻႀကီးကို သိေအာင္ တျခား ဒီမုိကေရစီနဲ႔ မတူဘူးဆုိတာကို နမူနာ ျပသတာလုိ႔ ျပည္ေထာင္စုမွာ ရွိတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမ အေပါင္းေတြအားလံုး၊ လွည္းေန ေလွေအာင္း၊ ရဟန္း ရွင္လူ ျပည္သူအမ်ား သိဖုိ႔ လုိအပ္ၿပီလုိ႔ ဘုန္းႀကီးက ေျပာခ်င္ပါတယ္။