Thursday, January 31, 2013

အသြင္ကူးေျပာင္းေရးနဲ႔ ခရိုုနီ


Photo: အသြင္ ကူးေျပာင္းေရး ႏွင့္ ခရိုနီ

ဒီေနရာမွာ ေမးစရာရွိလာတာကေတာ႔ ခရိုုနီတိုုင္း ခရိုုနီဘ၀နဲ႔ပဲ တသက္လံုုး ရပ္တည္သြားၾကသလားဆိုုတဲ႔ ေမးခြန္းပါ။

တခ်ိဳ႕ခရိုုနီလုုပ္ငန္းရွင္ေတြကေတာ႔ ခရိုုနီဂုုဏ္ပုုဒ္ကိုု လံုုး၀ဖ်က္ဆီးလိုုက္ျပီး အတိုုက္အခံေတြနဲ႔ပဲ တသက္လံုုး ေပါင္းသြားတာေတြလဲ ရွိတတ္ပါတယ္။ ခရိုုနီလုုပ္ငန္းရွင္အျဖစ္ကေန အသြင္ကူးေျပာင္းေရး လူခ်မ္းသာဘ၀ကိုု ေျပာင္းလဲရပ္တည္ပါတယ္။


http://bit.ly/crony
 
အုုပ္စိုုးသူအာဏာရွင္ေတြ သေဘာတူညီမူနဲ႔ ေပၚေပါက္လာတဲ႔ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး အၾကိဳကာလေတြမွာ အတိုုက္အခံေတြအေနနဲ႔ ေရွာင္လြဲလိုု႔မရ ထိေတြ႔ဆက္ဆံရမဲ႔သူေတြကေတာ႔ ဒီကေန႔ ေရပန္းစားေနတဲ႔ ေခတ္ပ်က္သူေဌး ဒါမွမဟုုတ္ ခရိုုနီလုုပ္ငန္းရွင္ၾကီးေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အာဏာရွင္လက္ထက္မွာ အုုပ္စိုုးသူအ၀န္းအပိုုင္းနဲ႔ပဲ ပူးေပါင္းဖိုု႔လိုုတဲ႔ ခရိုုနီစီးပြါးေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြဟာ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးအၾကိဳကာလ စျပီဆိုုတာနဲ႔ အာဏာရွိသူကိုုေရာ၊ အာဏာရွိမယ္လိုု႔ ယူဆရသူေတြကိုုေရာ၊ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အာဏာရွိလာနုုိင္ေခ်ရွိတဲ႔ ထင္ရွားတဲ႔ အတိုုက္အခံေတြနဲ႕ပါ ပူးေပါင္းဖိုု႔ လိုုလာပါတယ္။ အာဏာရွိသူေတြနဲ႔ မဟာမိတ္လုုပ္ရတာက ခရိုုနီအစဥ္အလာမိုု႔ ျပသနာမရွိေပမဲ႔ အာဏာမရွိသူ တနည္းအားျဖင္႔ အတုုိက္အခံေတြနဲ႔ မဟာမိတ္လုုပ္ရခ်ိန္မွာေတာ႔ ခရိုုနီရဲ႔ မူလအဓိပါယ္သတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ ခရိုုနီရဲ႔ဂုုဏ္ပုုဒ္ ပံုုပ်က္သြားတယ္လိုု႔ ယူဆသူေတြ ရွိပါတယ္။ ဘာလိုု႔လဲဆိုုေတာ႔ ခရိုုနီဆိုုတာဟာ အာဏာရွိသူေတြနဲ႔ပဲ ေပါင္းသင္းရပ္တည္သူေတြဆိုုတဲ႔ ယူဆခ်က္ေၾကာင္႔ပါ။
တခ်ိဳ႕ကေတာ႔လဲ ခရိုုနီရဲ႕ မူလပထမ အဓိပၸါယ္ဟာ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း၊ ငယ္ေပါင္းရင္းခ်ာ ဆိုုတဲ႔ အဓိပၸါယ္ရွိတာမိုု႔ ထင္ရွားတဲ႔ အတိုုက္အခံေတြနဲ႔ မိတ္ေဆြျဖစ္ေရးကိုု ခရိုုနီေတြအေနနဲ႔ မျဖစ္မေန  လုုပ္လာရတယ္လိုု႔ ယူဆပါတယ္။ အတိုုက္အခံဘ၀ကတဲက မိတ္ေဆြဖဲြဲ႔ထားမွ အာဏာရလာခ်ိ္န္မွာ ငယ္ေပါင္းရင္းခ်ာ ဆက္ဆံေရးမ်ိဳး ရႏုိုုင္မယ္ဆိုုတဲ႔ ယူဆခ်က္နဲ႔ပါ။ အတိုုက္အခံနဲ႔ မဟာမိတ္လုုပ္လာတာဟာ ခရိုုနီဂုုဏ္ပုုဒ္ ပ်က္စီးေစဖိုု႔ မဟုုတ္ပဲ ခရိုုနီရဲ ႔ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးအၾကိဳကာလ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံမူတခုုသာ ျဖစ္တယ္လိုု႔ သံုုးသပ္ၾကပါတယ္။
ခရိုုနီနဲ႔ အာဏာသံသရာ
အသြင္ကူးေျပာင္းေရးရဲ႕ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အတိုုက္အခံေတြလဲ အာဏာရလာႏုုိင္တယ္ ဆိုုတာကိုု ခရိုုနီေတြက သေဘာေပါက္ပါတယ္။ အာဏာရလာတဲ႔ အတိုုက္အခံနဲ႔ ေပါင္းရသလိုု အတိုုက္အခံျပန္ျဖစ္သြားတဲ႔ အာဏာမဲ႔ေတြနဲ႔လဲ ေပါင္းပါတယ္။ အာဏာရွိသူေရာ အာဏာျပန္ရလာမဲ႔ အတိုုက္အခံေတြကိုုေရာ မိတ္ေဆြေကာင္းေတြလုုပ္ ေပါင္းသင္းရင္းပဲ ခရိုုနီဂုုဏ္ကိုု ဆက္လက္ထိမ္း သိမ္းသြားဖိုု႔ က်ိဳးစားၾကေလ႔ရွိပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ ေမးစရာရွိလာတာကေတာ႔ ခရိုုနီတိုုင္း ခရိုုနီဘ၀နဲ႔ပဲ တသက္လံုုး ရပ္တည္သြားၾကသလားဆိုုတဲ႔ ေမးခြန္းပါ။
တခ်ိဳ႕ခရိုုနီလုုပ္ငန္းရွင္ေတြကေတာ႔ ခရိုုနီဂုုဏ္ပုုဒ္ကိုု လံုုး၀ဖ်က္ဆီးလိုုက္ျပီး အတိုုက္အခံေတြနဲ႔ပဲ တသက္လံုုး ေပါင္းသြားတာေတြလဲ ရွိတတ္ပါတယ္။ ခရိုုနီလုုပ္ငန္းရွင္အျဖစ္ကေန အသြင္ကူးေျပာင္းေရး လူခ်မ္းသာဘ၀ကိုု ေျပာင္းလဲရပ္တည္ပါတယ္။ အာဏာရွိသူနဲ႔ ခပ္ကင္းကင္းေနျပီး အတိုုက္ အခံမွန္သမွ်ကိုု ကူညီပ႔ံ႔ပိုုးပါတယ္။ ေခတ္ပ်က္စဥ္က ခ်မ္းသာၾကြယ္၀လာမႈေတြကိုု အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာလ လိုုအပ္ခ်က္ေတြအတြက္ ျပန္လည္ေပးဆပ္ဖိုု႔ က်ိဳးစားပါတယ္။ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး လူခ်မ္းသာေတြထဲမွာ အထင္ရွားဆံုုး ပုုဂၢိဳလ္ကေတာ႔ ရုုရွားက ေခတ္ပ်က္သူေဌး မီခိုုလ္း (မီေခးလ္) ခိုုေဒၚ-ေကာဗ္႔စကီး ျဖစ္ပါတယ္။
ခိုုေဒၚေကာဗ္႔စကီး ဘယ္သူလဲ
ခုုိေဒၚေကာဗ္႔စကီးဟာ ၁၉၆၃ ခုုႏွစ္မွာ ေမာ္စကိုုျမိဳ႔ေတာ္မွာ ေမြးဖြါးၾကီးျပင္းခဲ႔သူပါ။ ဖခင္ျဖစ္သူက ဂ်ဴး-လူမ်ိဳး အင္ဂ်ီနီယာတဦးျဖစ္ျပီး ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုုယ္တိုုင္လဲ ဓါတုုအင္ဂ်ီနီယာဘာသာရပ္ကိုုုု သင္ယူခဲ႔ပါတယ္။ တကၠ သိုုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀မွာပဲ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႔ လူငယ္ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လာပါတယ္။ ၁၉၈၆ ခုုႏွစ္ ဓါတုုအင္ဂ်ီနီယာနဲ႔ ဘြဲ႔ရျပီးခ်ိန္မွာ အဲဒီအခ်ိန္က သမၼတ ေဂၚဘာေခ်ာ႔ရဲ႔ စီးပြါးေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အစီအစဥ္ေတြကိုု သေဘာက်ျပီး စီးပြါးေရးနယ္ထဲကိုု ၀င္ခဲ႔ပါတယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ထိပ္ပိုုင္းေခါင္းေဆာင္ေတြ အကူအညီနဲ႔ ကိုုယ္ပိုုင္လုုပ္ငန္းေတြ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံဖိုု႔ နုုိင္ငံေတာ္ေခ်းေငြ အေျမာက္အမ်ား ရခဲ႔သူပါ။ ဆိုုဗီယက္ျပည္ေထာင္စုုျပိဳကဲြခ်ိန္မွာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးဟာ ခ်မ္းသာတဲ႔ လုုပ္ငန္းရွင္တဦး ျဖစ္ေနပါျပီ။ ရုုရွားနုုိင္ငံရဲ ႔ ပထမဆံုုး ပုုဂၢလိကဘဏ္ ထူေထာင္ခြင္႔ရခဲ႔သလိုု မီလွ်ံနာသူေဌးတေယာက္ ျဖစ္လာပါတယ္။
၁၉၉၂-ခုုႏွစ္မွာ သမၼတယဲ႔လ္ဆင္က ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု စြမ္းအင္နဲ႔ ေလာင္စာဆီဆုုိင္ရာ ႏုုိင္ငံတကာရင္းႏီွးျမဳပ္ႏွံမႈေကာ္မတီရဲ႕ ဥကၠဌတာ၀န္ ေပးအပ္ပါတယ္။ ၁၉၉၃ ခုုႏွစ္မွာ သမၼတယဲ႔လ္ဆင္အစိုုးရ ခြင္႔ျပဳခ်က္နဲ႔ ခိုုေဒၚ ေကာ႔ဗ္စကီးဟာ Yukos-ယူကိုုစ္႔ဆိုုတဲ႔ ေရနံကုုမၸဏီ ထူေထာင္ခြင္႔ရခဲ႔ပါတယ္။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးရဲ႔ စီမံခန္႔ခြဲမူနဲ႔ ယူကိုုစ္႔ကုုမၸဏီဟာ နုုိင္ငံတကာမွာ နာမည္ရလာပါတယ္။ ၂၀၀၀ ခုုႏွစ္မွာ ရုုရွားေရနံထုုတ္လုုပ္မူရဲ ႔ ၂၀ ရာခိုုင္ႏႈန္းကိုု ယူကုုိစ္႔-ကုုမၸဏီကပဲ တာ၀န္ယူရတဲ႔အဆင္႔ထိ ေအာင္ျမင္မူရရွိလာပါတယ္။ ကမၻာ႔ပုုဂၢလိကပိုုင္ ေရနံကုုမဏီေတြရဲ႔ ထိပ္ဆံုုးစရင္းမွာ ပါ၀င္လာပါတယ္။ အဲဒီလိုုျဖစ္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္နုုိင္ခဲ႔တဲ႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု နုုိင္ငံတကာစီးပြါးေရး အသိုုင္းအ၀ိုုင္းက အသိအမွတ္ျပဳလာရသလိုု ရုုရွားရဲ ႔ အခ်မ္းသာဆံုုးပုုဂိၢဳလ္ ျဖစ္လာပါတယ္။
ေခတ္ပ်က္သူေဌးရဲ႕ ဒီမုိကေရစီအိပ္မက္
ခုုိေဒၚေကာဗ္႔စကီးနဲ႔ တျခားရုုရွားေခတ္ပ်က္သူေဌးေတြ မတူတာတခုုကေတာ႔ လူငယ္ေတြအေပၚ ထားရွိတဲ႔ အနာဂတ္ရည္မွန္းခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႔ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မူေတြကိုု ရုုရွားမ်ိဴးဆက္သစ္ခေလးေတြအတြက္ တစံုုတရာ ဖန္တီးေပးခဲ႔ရမယ္၊ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံေပးခဲ႔ရမယ္လိုု႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးက ယံုၾကည္ပါတယ္။ ရုုရွားလူငယ္တိုု္င္းဟာ သူ႔လိုုမ်ိဴး အခြင္႔အေရးရခဲ႔မယ္ဆုုိရင္ သူ႔လိုုပဲ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀လာသူေတြ ျဖစ္လာမယ္လိုု႔လဲ ယူဆသူပါ။ ႏိုုင္ငံေရးအယူအဆနဲ႔ ပတ္သက္ရင္လဲ စည္းကမ္းရွိတဲ႔ ဒီမုုိကေရစီ၊ လမ္းညြန္ဒီမိုုကေရစီ ဆိုုတဲ႔ အယူအဆေတြကိုု ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးက ဆန္႔က်င္ပါတယ္။ ဒီမုုိကေရစီဟာ ဒီမုုိကေရစီပဲျဖစ္တယ္လိုု႔ ယံုုၾကည္သူပါ။ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဆိုုရွယ္လစ္ေတြလဲ စစ္မွန္တဲ႔ ဒီမုုိကေရစီနုုိင္ငံေရးစင္ျမင္႔ထက္မွာ ပါ၀င္ခြင္႔ ရွိသင္႔တယ္လိုု႔ သူက ယူဆပါတယ္။ ရုုွရွားရဲ ႔ အနာဂတ္နုုိင္ငံေရးဟာ မ်ိဴးဆက္သစ္ေတြရဲ႔ ပညာေရးအေပၚ လံုုး၀မွီတည္ေနတယ္လိုု႔လဲ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးက ယံုုၾကည္သူပါ။ သူ ယံုုၾကည္တဲ႔အတုုိင္းပဲ ရုုရွားမ်ဴိးဆက္သစ္ခေလးေတြအတြက္ ဒီမုုိကေရစီ မ်ိဳးေစ႔ခ်ႏုုိင္ဖိုု႔ဆိုုျပီး the-Open-Russian-Foundation ဆိုုတဲ႔ ေဖါင္ေဒးရွင္း ထူေထာင္ျပီး နုုိင္ငံေရး-လူမူေရး-လူ႔အခြင္႔အေရးနဲ႔-နည္းပညာသင္တန္းေတြကိုု အခမဲ႔ ဖြင္႔လွစ္သင္ၾကားေပးပါတယ္။ သူ႔သားၾကီးျဖစ္တဲ႔ ပါဗယ္-ခိုေဒၚ ေကာ႔ဗ္စကီးကိုု အေမရိကန္နုုိင္ငံကိုု သြားေရာက္ပညာသင္ေစခဲ႔သလိုု တျခားအရည္အခ်င္းရွိတဲ႔ လူငယ္ေတြကိုုလဲ နုုိင္ငံရပ္ျခားမွာ သြားေရာက္သင္ယူႏိုုင္ဖိုု႔ ပညာသင္စားရိတ္ ေထာက္ပ႔ံေပးတာေတြ လုုပ္ပါတယ္။
ေငြေၾကးမေတာင္႔တင္းတဲ႔ နိုုင္ငံေရးပါတီေတြကိုု ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးက ေႏွာင္ၾကိဳးမဲ႔ အကူအညီေတြ ေပးပါတယ္။ နုုိင္ငံေရးပါတီတခုုထဲကိုု ကူညီေပးတာမ်ဳိးကိုုေတာ႔ သူက လံုုး၀ဆန္႕က်င္ပါတယ္။ နုုိင္ငံေရးပါတီေတြ မ်ားမ်ားရွိေလ ရုုရွားလူငယ္ေတြၾကားမွာ နုုိင္ငံေရးအျမင္ ပိုုႏိုုးၾကားလာလိမ္႔မယ္လိုု႔ ခိုုေဒၚ ေကာ႔ဗ္စကီးက ယံုုၾကည္ပါတယ္။ ဒီမုုိကေရစီမွာ အာဏာရအစိုုးရကိုု ေစာင္႔ၾကည္႔ဖိအားေပးရမဲ႔ အတိုုက္အခံေတြ၊ အစိုုးရမဟုုတ္တဲ႔ လူမူအေျချပဳအဖြဲ႔အစည္းေတြ မ်ားမ်ားလိုုအပ္တယ္လိုု႔လဲ သူက ယူဆပါတယ္။ ယူဆတဲ႔အတိုုင္းလဲ လုုိအပ္တဲ႔ အကူအညီမွန္သမွ်ကိုု ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးက ေထာက္ပံ႔ေပးပါတယ္။ သူနဲ႔ေခတ္ျပိဳင္ ေခတ္ပ်က္သူေဌးေတြကိုုလဲ လူ႔အခြင္႔အေရးေဖါင္ေဒးရွင္းေတြ လူသားခ်င္စာနာကူညီေရးအဖြဲ႔ေတြ ဖြဲ႔စည္းျပီး ရုုရွားလူ႔အဖြဲ႔အစည္းကိုု တုုန္႔ျပန္ေက်းဇဴးဆပ္ၾကဖိုု႔ စည္းရံုုးခဲ႔သူလဲျဖစ္ပါတယ္။
ေခာတ္ပ်က္သူေဌးေတြပဲ ေကာင္းစားေနတယ္ဆိုုျပီး အသြင္ကူးေျပာငး္ ေရးကာလကိုု စိတ္ပ်က္ေနတဲ႔ ရုုရွားလူထုုဟာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီး ရပ္တည္ခ်က္ကိုု အသိအမွတ္ျပဳ ေလးစားခဲ႔ၾကပါတယ္။ သမၼတယဲ႔လ္ဆင္လက္ထက္မွာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးရဲ ႔ စီမန္ကိန္းေတြ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြဟာ တစံုုတရာ အေႏွာက္အယွက္ မရွိခဲ႔ေပမဲ႔ သမၼတ ဗလာဒီမာပူတင္လက္ထက္မွာေတာ႔ ျပသနာေပါင္းမ်ိဳးစံုုနဲ႔ ရင္ဆိုုင္ခဲ႔ရပါတယ္။
ခရိုုနီလဲ ပါ၀င္ခြင္႔ရွိတယ္
၂၀၀၃-ခုုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလထဲမွာ ပူတင္ဟာ ေခတ္ပ်က္သူေဌးေတြကိုု သမၼတနန္းေတာ္ကိုု ေခၚယူပါတယ္။ ခရိုုနီေတြဟာ ခရိုုနီလိုုပဲ ရပ္တည္ဖိုု႔နဲ႔ အတိုုက္အခံေတြနဲ႔ ကင္းကင္းေနဖိုု႔၊ နုုိင္ငံေရးနဲ႔ ေ၀းေ၀းေနဖိုု႔ ပူတင္က သတိေပးပါတယ္။ ဒီေဆြးေႏြးပြဲကိုု ရုုရွားရုုပ္ျမင္သံၾကားက တိုုက္ရိုုက္ထုုတ္လြင္႔ျပသဖိုု႔ ပူတင္က စီစဥ္ခဲ႔တာပါ။ ပူတင္ရဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ႔ ျပည္သူေတြ ရြံရွာမုုန္းတီးေနတဲ႔ ေခတ္ပ်က္သူေဌးေတြကိုု သူဘယ္လိုု အမိန္႔ေပးညြန္ၾကားတယ္၊ ၾသဇာဘယ္လိုုေညာင္းတယ္ ဆိုုတာကိုု ရုုရွားျပည္သူေတြကိုု ျပသခ်င္တဲ႔အတြက္ပါ။ အစည္းအေ၀းတက္လာတဲ႔ ေခတ္ပ်က္သူေဌးအားလံုုးက ပူတင္ ေျပာသမွ်ကိုု တစံုုတရာ ျပန္မေျပာရဲခဲ႔ၾကပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကေတာ႔ ခရိုုနီဟာ ခရိုုနီပဲ ျဖစ္ရမယ္ဆိုုတဲ႔ ပူတင္ရဲ႔ အယူအဆကိုု လက္မခံပါဘူး။ ခရိုုနီပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ရုုရွားနုုိင္ငံရဲ ႔ ဒီမုုိကေရစီထူေထာင္ေရးလုုပ္ငန္းစဥ္ေတြမွာ နုုိင္ငံသားတိုုင္း ပါ၀င္ခြင္႔ရွိသင္႔တယ္လိုု႔ ပူတင္ကိုု တုုန္႔ျပန္ပါတယ္။ ရုုရွားရဲ႔ အဓိကျပသနာဟာ ခရိုုနီေတြဆိုုတာထက္ အစိုုးရ၀န္ၾကီးဌာနေတြရဲ ႔ အက်င္႔ပ်က္ျခားမူေတြ ျဖစ္တယ္လုုိ႔ ေထာက္ျပပါတယ္။ တာ၀န္အရွိဆံုုး ပုုဂိၢဳလ္ သမၼတ ပူတင္အေနနဲ႔ အက်င္႔ပ်က္ျခစားမူေတြကိုု ဘက္မလိုုက္ပဲ စနစ္တက် ကိုုင္တြယ္ေျဖရွင္းနုုိင္ဖိုု႔ လိုုတယ္လိုု႔လဲ ခိုုေဒၚ ေကာ႔ဗ္စကီးက ေျပာခဲ႔ပါတယ္။ ဒီေဆြးေႏြးပြဲကိုု ရုုပ္သံကေန တိုုက္ရိုုက္ၾကည္႔ရူေနရတဲ႔ ရုုရွားျပည္သူေတြဟာ ပူတင္ကို အခ်က္အလက္အတိအက်နဲ႔ ျပန္ေျပာရဲတဲ႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု သေဘာက်ခဲ႔ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ပူတင္ကိုု တုုန္႔ျပန္ေျပာဆိုုခဲ႔မူဟာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးအတြက္ေတာ႔ ကံၾကမၼာအလွဲ႔အေျပာင္းတခုု ျဖစ္လာေစပါတယ္။
ႏုုိင္ငံျခားမသြားဘဲ ေထာင္ထဲသြားဖိုု႔ ေရြးခ်ယ္ခဲ႔သူ
ပူတင္နဲ႔ အစည္းအေ၀းျပီးခ်ိန္ကစလိုု႔ ရုုရွားေထာက္လွမ္းေရးေတြဟာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးနဲ႔ ရင္းႏွီးသူေတြကိုု ဖမ္းဆီးတာ ျခိ္္မ္းေျခာက္တာေတြ လုုပ္လာပါတယ္။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီး ေဖါင္ေဒးရွင္းအကူအညီနဲ႔ ပညာသင္ေနတဲ႔ ခေလးမိဘေတြကိုု အက်ပ္ကိုုင္ျခိမ္းေျခာက္တာေတြ လုုပ္ပါတယ္။ တျခားေခတ္ပ်က္သူေဌးေတြလိုု ပိုုင္ဆိုုင္မူေတြနဲ႔အတူ နုုိင္ငံကေန ထြက္ေျပးသြားဖိုု႔ နည္းမ်ိဴးစံုုနဲ႔ ခိုုေဒၚ ေကာ႔ဗ္စကီးကိုု ဖိအားေပးပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ခိုုေဒၚ ေကာဗ္႔စကီးဟာ တျခားလူေတြလိုု တိုုင္းျပည္က ထြက္မသြားတဲ႔အျပင္ လူငယ္ေတြ ပညာေရးအတြက္ ေနာက္ထပ္ ေဖါင္ေဒးရွင္းအသစ္ေတြ ထူေထာင္ပါတယ္။ အတိုုက္အခံပါတီေတြကိုုလဲ အရင္အတိုုင္း အကူအညီေပးပါတယ္။
၂၀၀၃ ခုုႏွစ္ ေအာက္တုုိဘာ ၂၅ ရက္ေန႔မွာ ပူတင္ရဲ ႔ ေထာက္လွမ္းေရးအဖြဲ႕က ခုုိေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု ဖမ္းဆီးပါတယ္။ အခြန္တိမ္းေရွာင္မႈ၊ အက်င္႔ပ်က္ျခစားမႈ စတာေတြနဲ႔ စြဲခ်က္တင္ျပီး ေထာင္ ၈ ႏွစ္ ခ်မွတ္ခဲ႔ပါတယ္။ သူ ႔ဖက္က လိုုက္ပါေပးတဲ႔ ေရွ႔ေနေတြ ေထာက္ခံသူေတြ အားလံုုးကိုုပါ ပူတင္ ေထာက္လွမ္းေရးက နည္းမိ်ဴးစံုုနဲ႔ စြဲခ်က္တင္ ဖမ္းဆီးတာ ေရွ႔ေနလိုုင္စင္ပိတ္တာေတြ လုုပ္ခဲ႔တာပါ။ ေထာင္မခ်ခင္မွာ ပူတင္ဟာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု အျပစ္ရွိေၾကာင္း ၀န္ခံေျပာမယ္ဆိုုရင္ ျပန္လြတ္ေပးမယ္၊ ပိုုင္ဆိုုင္မူေတြနဲ႔အတူ နုုိင္ငံျခားကိုု ထြက္ခြါေနထိုုင္ခြင္႔ ေပးမယ္ဆိုုျပီး နည္းမိ်ဴးစံုုနဲ႔ စည္းရံုုနားခ်ဖိုု႔ က်ိဳးစားပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ နုုိင္ငံျခားမွာ လူခ်မ္းသာတဦးလိုုေနရမဲ႔ ဘ၀ထက္ ရုုရွားမွာပဲ အက်ဥ္းသားဘ၀နဲ႔ ေနရတာက အနာဂါတ္ ရုုရွားမ်ိဴးဆက္သစ္ေတြအတြက္ စံနမူနာေကာင္းျဖစ္တယ္ဆိုုျပီး ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးဟာ အျပစ္ရွိေၾကာင္း ၀န္ခံဖိုု႔ ျငင္းဆိုုျပီး အက်ဥ္းသားဘ၀ကိုု ေရြးခ်ယ္ခဲ႔တာျဖစ္ပါတယ္။
နိုုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီး
ခုုိေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးဟာ အက်ဥ္းေထာင္ထဲကေန ရုုရွားနုုိင္ငံေတာ္ အနာဂါတ္နဲ႔ပတ္သက္လိုု႔ သူ႔အယူအဆ-အေတြးအေခၚေတြကိုု ေဆာင္းပါးပံုုစံ ေရးျပီး ေထာင္ျပင္ကိုု ခိုုးထုုတ္ပါတယ္။ ေထာင္ထဲကေန ေဆာင္းပါးေတြေရးေနတဲ႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု ပူတင္အမိ္န္႔နဲ႔ အလုုပ္ၾကမ္းရဲဘက္စခန္းကိုု ပိုု႔ပါ တယ္။ ရဲဘက္စခန္းမွာပဲ ရုုရွားေရနံထုုတ္လုုပ္မူနဲ႔ပတ္သက္လိုု႔ သူ႔သေဘာထားအျမင္ စီးပြါးေရးစာတမ္းတေစာင္ ေရးသားျပဳစုုခဲ႔သူပါ။ လြတ္လပ္ျခင္းအရသာနဲ႔ ပတ္သက္လိုု႔ ေထာင္ထဲက ေရးပိုု႔တာေတြကိုု ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီး ေထာက္ခံသူေတြက စာအုုပ္ထုုတ္ေ၀ခဲ႔ပါတယ္။ အဲဒီစာအုုပ္ထြက္လာခ်ိန္မွာေတာ႔ တခန္းထဲအတူေန ရာဇ၀တ္အက်ဥ္းသားတဦးက ခိုုေဒၚေကာဗ္႔စကီးကိုု လုုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ဖိုု႔ က်ိဳးစားပါတယ္။ ဒီလုုပ္ၾကံမူဟာ ပူတင္အစိုုးရရဲ႔ လက္ခ်က္လိုု႔ အမ်ားက ယူဆပါတယ္။ မတရားဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ထားတဲ႔အျပင္ ေထာင္ထဲမွာပါ လုုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ဖိုု႔ က်ိဳးစားလာခ်ိန္မွာေတာ႔ နုုိင္ငံတကာသတင္းမီဒီယာေတြက ပူတင္ကိုု ေ၀ဖန္ေရးသားလာပါတယ္။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု ဖမ္းဆီးထားတာဟာ ပူတင္ရဲ႔နုုိင္ငံေရးလုုပ္ၾကံမူတခုု ျဖစ္တယ္လိုု႔ ေထာက္ျပလာပါတယ္။ အေမရိကန္မွာ ပညာသင္ေနတဲ႔သားျဖစ္သူ ပါဗယ္ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု ပူတင္အစိုုးရက ျပည္ေတာ္ျပန္၀င္ခြင္႔ေပးဖိုု႔ ျငင္းဆိုုပါတယ္။ အေဖကိုုလဲဖမ္း သားကိုုလဲ ျပန္လာခြင္႔မေပးခ်ိန္မွာေတာ႔ ရုုရွားမွာေရာ နုုိင္ငံတကာမွာပါ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီး ျပန္လြတ္ေပးေရးေတာင္းဆိုုပဲြေတြ ေပၚေပါက္လာပါတယ္။ တခ်ိန္က ေခတ္ပ်က္သူေဌးလိုု႔ လူသိမ်ားခဲ႔တဲ႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးဟာ ရုုရွားနုုိင္ငံရဲ ႔ အထင္ရွားဆံုုး အက်ဥ္းသားတေယာက္ ျဖစ္လာပါတယ္။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးဟာ အက်င္႔ပ်က္ျခစားမူနဲ႔ ဖမ္းဆီးေထာင္ ခ်ခံရတာမဟုုတ္ပဲ သူ႔ယံုုၾကည္ခ်က္ေၾကာင္႔ ဖမ္းဆီးခံေနရတာလိုု႔ နုုိင္ငံတကာကပါ အသိအမွတ္ျပဳလာပါတယ္။ ေခာတ္ပ်က္သူေဌးကေန ယံုုၾကည္ခ်က္ေၾကာင္႔ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခံရတဲ႔ နုုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားတဦး ျဖစ္လာပါတယ္။
ပူတင္ အေၾကာက္ရဆံုး လူသား
ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု ခ်မွတ္ထားတဲ႔ ျပစ္ဒဏ္အရ ၂၀၁၁ ခုုႏွစ္ထဲမွာ ျပန္လြတ္ေပးရမွာပါ။ ဒါေပမဲ႔ ျပန္လြတ္ေပးရမဲ႔ရက္ မတိုုင္ခင္ေလးမွာပဲ ေနာက္ထပ္ စြဲခ်က္အသစ္ေတြနဲ႔ ေထာင္ ၅ ႏွစ္ ထပ္ခ်ပါတယ္။ ျပန္လြတ္မေပးပဲ ေနာက္အမႈတပ္ ေထာင္ခ်တဲ႔အေပၚ နုုိင္ငံတကာအစိုုးရေတြကေရာ လူ႔အခြင္႔အေရးေစာင္႔ၾကည္႔ေရးအဖြဲ႔ေတြကပါ ပူတင္ကိုု ေ၀ဖန္ကန္႔ကြက္ခဲ႔ပါတယ္။ နုုိင္ငံတကာဖိအားေတြ မ်ားလာသလိုု ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကို ျပန္လြတ္ေပးေရး ေတာင္းဆိုုပြဲေတြ အရွိန္ျမင္႔လာခ်ိန္မွာ ေထာင္ဒဏ္ ၂ ႏွစ္ ေလ်ာ႔ေပါ႔ေပးပါတယ္။ ဆုုိုုလိုုတာကေတာ႔ ေနာက္အမႈ မတပ္ဘူးဆိုုရင္ သူဟာ ၂၀၁၄ ခုုႏွစ္ထဲမွာ ေထာင္က ျပန္လြတ္လာေတာ႔မွာပါ။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီး ေထာက္ခံသူေတြကေတာ႔ ပူတင္ကိုု အယံုုအၾကည္ မရွိၾကပါဘူး။ လြတ္ရက္ေစ႔ခါနီးမွာ ေနာက္ထပ္အမူေတြနဲ႔ ေထာင္ထပ္ခ်နုုိင္တယ္လိုု႔ ယူဆေနပါတယ္။ ပူတင္အေနနဲ႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးကိုု ျပန္လြတ္ေပးရတဲ႔ သတၱိမရွိဘူးလိုု႔လဲ သံုုးသပ္ပါတယ္။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးရဲ႔ ပံုုရိပ္နဲ႔အေတြးအေခၚေတြ ရုုရွားလူငယ္ၾကားမွာ ေရပန္းစားလာမူဟာ ပူတင္ကိုု အေၾကာက္တရားေတြ ပိုုဖိစီးလာတဲ႔ အေျခအေနလိုု႔လဲ တခ်ိဴ႕က ယူဆပါတယ္။ အဲဒီလိုုအေျခအေနမွာပဲ ေထာင္ထဲကေန ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီ ေရးသားေပးပိုု႔တဲ႔ ေဆာင္းပါးေတြ စုုစည္းျပီး ပူတင္ရဲ႔ အက်ဥ္းသားဆိုုတဲ႔ စာအုုပ္တအုုပ္ ထြက္ရွိလာပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္ ရုုရွားဘာသာနဲ႔ ထုုတ္ေ၀ထားျပီး ဘာသာစကား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားနဲ႔ နုုိင္ငံတကာကိုု ျဖန္႔ခ်ီဖိုု႔ ျပင္ဆင္ေနျပီျဖစ္ပါတယ္။ ရုုရွားမွာ ပူတင္ရဲ ႔အက်ဥ္းသားစာအုုပ္ဟာ အေရာင္းရအေကာင္းဆံုုး စာရင္း၀င္ခဲ႔သလိုု စာအုုပ္မိတ္ဆက္ပြဲကိုု ရုုရွား စာေပေလာကက အထင္ကရ ပုုဂိၢဳလ္ေတြ တက္ေရာက္ခဲ႔တာပါ။
(အမ်ိဴးသားဒီမုုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဴပ္ ဥကၠဌနဲ႔ ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏုုိဘယ္လ္ဆုုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္ရဲ႔ ဥေရာပခရီးစဥ္မွာ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးရဲ ႔သား ပါဗယ္ေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးက ျပင္သစ္နုုိင္ငံမွာ လာေရာက္ ေတြ႔ဆံုုႏုုတ္ဆက္ရင္း သူ႔ဖခင္ ေရးသားျပဳစုုထားတဲ႔ စာအုုပ္ေတြကိုု လက္ေဆာင္ေပးခဲ႔ပါတယ္။ ေဒၚစုုနဲ႔ ပါဗယ္တိုု႔ ေတြ႔ဆံုုခဲ႔တဲ႔သတင္းဟာ ဥေရာပသတင္းမီဒီယာေတြမွာ အထူးေရပန္းစားခဲ႔တဲ႔ သတင္းတပုုဒ္လဲျဖစ္ပါတယ္)။
ဆက္တိုုက္ဆိုုသလိုုပဲ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးဘ၀ကိုု ရိုုက္ကူးထားတဲ႔ မွတ္တမ္းရုုပ္ရွင္လဲ ထြက္ေပၚလာပါတယ္။ ဒီမွတ္တမ္းရုုပ္ရွင္ကိုု ရုုရွားမွာ ရံုုတင္မျပဖိုု႔ ပူတင္အစိုုးရက ညြန္ၾကားထားပါတယ္။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးဟာ နုုိင္ငံေတာ္ပိုုင္ေတြကိုု ခိုုးယူထားတဲ႔ ေခတ္ပ်က္သူေဌး သူခိုုးတေယာက္အေနနဲ႔ပဲ ပူတင္အစိုုးရက ၀ါဒျဖန္႔ခ်ီေနဆဲပါ။
ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးေတြ မ်ားမ်ားလိုုသလား
ေခာတ္ပ်က္သူေဌး ခရိုုနီစီးပြါးေရးလုုပ္ငန္းရွင္ဆိုုတဲ႕ ဘ၀ကေန ရုုရွားနုုိင္ငံရဲ ႔ နာမည္အၾကီးဆံုုး နုုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားတဦး ျဖစ္လာတဲ႔ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးျဖစ္ရပ္ကိုု သံုုးသပ္ၾကည္႔ရမယ္ဆိုုရင္ …
အာဏာရွိသူနဲ ႔လံုုး၀မေပါင္းပဲ အတိုုက္အခံေတြကိုုပဲ ကူညီအားေပးသူတဦး။ ေခာတ္ပ်က္သူေဌးဘ၀က ခ်မ္းသာၾကြယ္၀လာမႈေတြကိုု မ်ိဴးဆက္သစ္ ခေလးလူငယ္ေတြရဲ႔ ပညာေရးအကူအညီေတြမွာ ပံုုေအာသုုံးစဲြခဲ႔သူ။ ရုုရွားရဲ ႔ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုုးလူလိုု႔ တင္စားတဲ႔ ဗလာဒီမာပူတင္ကိုု ရဲရဲ၀န္႔၀န္႔ ရင္ဆိုုင္ခဲ႔သူ။ နုုိင္ငံရပ္ျခားကိုု ထြက္ျပီး စည္းဇိမ္ခံေနႏုုိင္တဲ႔ဘ၀ကိုု စြန္႔ျပီး ပူတင္ရဲ႔ အက်ဥ္းသားဘ၀ကိုု ေက်ေက်နပ္နပ္ ခံယူခဲ႔သူဆိုုတာ ေတြ႔ရမွာပါ။ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးျဖစ္ရပ္န႔ဲပဲ ရုုရွားရဲ ႔ တရားစီရင္ေရးစနစ္ ယိုုယြင္းပ်က္စီးေနတာ၊ ဒီမုုိကေရစီတန္ဖိုုး ကင္းမဲ႔ေနတာကိုု နုုိင္ငံတကာကေရာ ရုုရွားလူထုုကပါ သေဘာေပါက္လာတာပါ။
အသြင္ကူးေျပာင္းေရးအၾကိဳကာလမွာ ရုုရွားလူထုုက ေခတ္ပ်က္သူေဌးေတြကိုု စက္ဆုုပ္ရြ႔ံရွာစရာ အေကာင္းဆံုုးလူေတြအျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ႔ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ဒီကေန႔ သူတိုု႔ ေလးစားအားက်လာသူကေတာ႔ တခ်ိန္က ရြံရွာမုုန္းတီးခဲ႔သူေတြထဲမွာပါခဲ႔တဲ႔ ေခတ္ပ်က္သူေဌးေဟာင္း ခိုုေဒၚေကာဗ္႔စကီး ျဖစ္လာပါတယ္။
ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးအေနနဲ႔ ေဖါင္ေဒးရွင္းေထာင္ေပးရံုု၊ ပညာေတာ္သင္ေၾကးေထာက္ပံ႔ေပးရံုု၊ အတိုုက္အခံေတြကိုု ကူညီေပးရံုုသက္သက္နဲ႔ အမ်ားရဲ ႔ ယံုုၾကည္ေလးစားမူကိုု ရခဲ႔တာ မဟုုတ္ပါဘူး။ အက်င္႔ပ်က္ျခစားေနတဲ႔ အစိုုးရ ယႏၱယားၾကီးကိုု ျပဳျပင္ဖိုု႔၊ ပ်က္စီးေနတဲ႔ တရားစီရင္ေရးစနစ္ကိုု မီးေမွာင္းထိုုးျပဖိုု႔နဲ႔ စစ္မွန္တဲ႔ဒီမုုိကေရစီကိုု ဦးတည္နိုုင္ဖိုု႔ ပူတင္ရဲ႔အက်ဥ္းသားဘ၀နဲ႔ ျပတ္ျပတ္သားသား စံနမူနာျပ ရပ္တည္ျပနုုိင္ခဲ႔လိုု႔ အမ်ားက ေလးစားလာတာပါ။
ကြ်န္ေတာ္တိုု႔နုုိင္ငံရဲ႔ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးအၾကိဳကာလမွာလဲ ခရိုုနီပဲ ေခၚေခၚ  ေခတ္ပ်က္သူေဌးလိုု႔ပဲ သံုုးသံုုး အသြင္ကူးေျပာင္းေရး လူခ်မ္းသာလိုု႔ပဲ အမည္တပ္တပ္ ခိုုေဒၚေကာ႔ဗ္စကီးလိုု ပုုဂိၢဳလ္မ်ိဳးေတြ ေပၚမလာနုုိင္ဘူးလိုု႔႔ ေတာ႔ မေျပာနုုိင္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ဒီကေန႔ထိေတာ႔ မေတြ႔ရေသးဘူးလိုု႔ပဲ ေျပာရမွာပါ။
မိုုးေအး

Why I think Inter Pares was wrong on Burma


"Tin Maung Htoo speaks out"

Embassy Magazine [Canada's Foreign Policy Newspaper]
Published: Wednesday, 01/30/2013

"I am making this clarification in response to some misunderstandings and accusations put together by some elements, especially those who are close to, or under the influence of, Inter Pares, with which the Canadian Friends of Burma and myself have a beleaguered relationship over communal conflicts in Burma since last year."

Read more (subscription) at http://www.embassynews.ca/opinion/2013/01/30/why-i-think-inter-pares-was-wrong-on-burma/43170 




ကမၻာဆုိတာ

ကမၻာဆုိတာ

အထက္ပါ ပံုကေတာ့ စၾကဝဠာ တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

စၾကဝဠာ ရဲ ႔ အခ်င္းက အလင္းႏွစ္ ၉၃ ဘီလ်ံ ရွိပါတယ္။ အလင္းႏွစ္ တစ္ႏွစ္ဆုိတာ မိုင္ေပါင္း ၆ ထရီလီယံ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁ ထရီလီယံ ဆိုတာ ၁ ျပီးရင္ သုည ၁၈ လံုးပါတဲ့ ပမာဏ ျဖစ္ပါတယ္။ ယင္းကဲ့သုိ႔ ပမာဏ ၆ ထရီလီယံစာ အလင္းႏွစ္ေပါင္း ၉၃ ဘီလ်ံဆုိေတာ့ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ က်ယ္သလဲဆုိေတာ့ လက္နဲ႔ေရးခ်လို႔ေတာင္ မကုန္ႏိုင္ပါဘူး။

ယင္းထဲမွာမွာ ဘီလ်ံေပါင္းမ်ားစြာေသာ ၾကယ္၊ ဂလက္ဆီ၊ ဥကၠာခဲ၊ ျဂိဳလ္ မ်ား ပါဝင္ပါတယ္။ ကမၻာဆုိတာ ေန တစ္လံုးကို ဝန္းရံထားတဲ့ ျဂိဳလ္ၾကီးမ်ားထဲမွာ တစ္လံုးသာ ျဖစ္ျပီး စၾကဝဠာ တစ္ခုမွာ ပါဝင္တဲ့ ေနဆုိတာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္မ်ားမွန္း တြက္ခ်က္လို႔ေတာင္ မကုန္ပါဘူး။ ကမၻာရဲ ႔ တည္ေနရာကို ေဖာ္ျပရရင္

ယင္းကဲ့သုိ႔ စၾကဝဠာ အစုေပါင္း ၄၀၀ ေက်ာ္ထဲမွာမွ ကမၻာဆုိတာ ပံုမွာ ရွာေဖြ ျပသထားတဲ့အတိုင္း တစ္ခုတည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ယင္းကမၻာ ထဲ မွာမွ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ဆုိတာ ရွံုငံုၾကည့္လိုက္ ရင္ ျမင္ႏိုင္ စရာေတာင္မရွိပါဘူး။

ဒီလိုဆန္းၾကယ္တဲ့ စၾကဝဠာကို အေျခခံလို႔ ဘာသာေရးအယူအဆ၊ နည္းပညာ အယူအဆ၊ အာကာသပညာ အယူအဆမ်ိဳးစံု ျဖစ္ေပၚလာျပီး ရွင္းေလးရွပ္ေလ၊ ေလ့လာေလ နက္နဲေလနဲဲ႔ ေလ့လာလို႔ကုိ မကုန္ႏိုင္တဲ့ ပညာရပ္ တစ္ခု ျဖစ္လာပါတယ္။
--
Ref: wiki
ရုိးရာေလး နည္းပညာ

http://www.yoyarlay.com/34020-what-is-earth

ေအးခ်မ္းမြန္မွ  YoYarLay တြင္ေဖာ္ျပေသာ သတင္းကို မူရင္းအတိုင္းမွ်ေ၀ျခင္းျဖစ္ပါသည္
https://www.facebook.com/excellencemedia
ကမၻာဆုိတာ
အထက္ပါ ပံုကေတာ့ စၾကဝဠာ တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

စၾကဝဠာ ရဲ ႔ အခ်င္းက အလင္းႏွစ္ ၉၃ ဘီလ်ံ ရွိပါတယ္။ အလင္းႏွစ္ တစ္ႏွစ္ဆုိတာ မိုင္ေပါင္း ၆ ထရီလီယံ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁ ထရီလီယံ ဆိုတာ ၁ ျပီးရင္ သုည ၁၈ လံုးပါတဲ့ ပမာဏ ျဖစ္ပါတယ္။ ယင္းကဲ့သုိ႔ ပမာဏ ၆ ထရီလီယံစာ အလင္းႏွစ္ေပါင္း ၉၃ ဘီလ်ံဆုိေတာ့ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ က်ယ္သလဲဆုိေတာ့ လက္နဲ႔ေရးခ်လို႔ေတာင္ မကုန္ႏိုင္ပါဘူး။

ယင္းထဲမွာမွာ ဘီလ်ံေပါင္းမ်ားစြာေသာ ၾကယ္၊ ဂလက္ဆီ၊ ဥကၠာခဲ၊ ျဂိဳလ္ မ်ား ပါဝင္ပါတယ္။ ကမၻာဆုိတာ ေန တစ္လံုးကို ဝန္းရံထားတဲ့ ျဂိဳလ္ၾကီးမ်ားထဲမွာ တစ္လံုးသာ ျဖစ္ျပီး စၾကဝဠာ တစ္ခုမွာ ပါဝင္တဲ့ ေနဆုိတာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္မ်ားမွန္း တြက္ခ်က္လို႔ေတာင္ မကုန္ပါဘူး။ ကမၻာရဲ ႔ တည္ေနရာကို ေဖာ္ျပရရင္

ယင္းကဲ့သုိ႔ စၾကဝဠာ အစုေပါင္း ၄၀၀ ေက်ာ္ထဲမွာမွ ကမၻာဆုိတာ ပံုမွာ ရွာေဖြ ျပသထားတဲ့အတိုင္း တစ္ခုတည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ယင္းကမၻာ ထဲ မွာမွ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ဆုိတာ ရွံုငံုၾကည့္လိုက္ ရင္ ျမင္ႏိုင္ စရာေတာင္မရွိပါဘူး။

ဒီလိုဆန္းၾကယ္တဲ့ စၾကဝဠာကို အေျခခံလို႔ ဘာသာေရးအယူအဆ၊ နည္းပညာ အယူအဆ၊ အာကာသပညာ အယူအဆမ်ိဳးစံု ျဖစ္ေပၚလာျပီး ရွင္းေလးရွပ္ေလ၊ ေလ့လာေလ နက္နဲေလနဲဲ႔ ေလ့လာလို႔ကုိ မကုန္ႏိုင္တဲ့ ပညာရပ္ တစ္ခု ျဖစ္လာပါတယ္။
--
Ref: wiki
ရုိးရာေလး နည္းပညာ

http://www.yoyarlay.com/34020-what-is-earth

ေအးခ်မ္းမြန္မွ YoYarLay တြင္ေဖာ္ျပေသာ သတင္းကို မူရင္းအတိုင္းမွ်ေ၀ျခင္းျဖစ္ပါသည္
https://www.facebook.com/excellencemedia

လံုးေတာ္ျပည့္ေရႊသကၤန္းကပ္ရန္ ျငမ္းဆင္စဥ္ က်ဳိက္ထီးရိုးေစတီေတာ္ျမတ္ေရာင္ျခည္ေတာ္ကြန္႔ျမဴး

လံုးေတာ္ျပည့္ေရႊသကၤန္းကပ္ရန္ ျငမ္းဆင္စဥ္ က်ဳိက္ထီးရိုးေစတီေတာ္ျမတ္ေရာင္ျခည္ေတာ္ကြန္႔ျမဴး
ထက္ေအာင္ခန္႔ (ျမစ္မခ)
by Myit Makha Mediagroup on 31 Jan, 2013



ဆံေတာ္ရွင္က်ိဳက္ထီးရိုးေစတီေတာ္္ျမတ္ႀကီး လံုးေတာ္ျပည့္ ေရႊသကၤန္းကပ္လွဴရန္အတြက္ ျငမ္းဆင္ေနစဥ္ ေရာင္္ျခည္ေတာ္ ကြန္႔ျမဴးခဲ႔ေၾကာင္း သိရွိရသည္။
 
ျပင္ဦးလြင္မွဘုရားဖူးအဖြဲ႕မွ ကားဆရာမ်ားျဖစ္သည္႔ ကိုေအာင္ကိုကိုဦးႏွင္႔ ကိုေက်ာ္ေဇယ်ာလြင္တို႔ ႏွစ္ဦးမွာ ျငမ္းဆင္ေနသည့္ က်ဳိက္ထီးရိုးဆံေတာ္ရွင္ ျမတ္ပံုေတာ္အား ဖုန္းျဖင့္ဓာတ္ပံုရိုက္ရာမွ ေရာင္္ျခည္ေတာ္ကြန္႔ျမဴးေနသည့္ ပံုေတာ္အား ရိုက္ကူး ဖူးေမွ်ာ္မိျခင္းျဖစ္သည္။
 
ယင္းကားဆရာမ်ားမွာ က်ိဳက္ထီးရိုးေစတီေတာ္သို႔ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဇန္န၀ါရီလ ၂၄ ရက္ေန႔ မနက္ပိုင္းက ေရာင္္ျခည္ေတာ္ကြန္႔ျမဴးေနပံုအား ရိုက္ကူးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
 
ဆံေတာ္ရွင္ေစတီအား ကားဆရာႏွစ္ဦးၿပိဳင္တူရိုက္ကူးခဲ့ျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း ကုိေအာင္ကိုကို္ဦး ရိုက္ကူးသည္႔ ပံုေတာ္၌သာ ယခုလို   ေရာင္ျခည္ေတာ္ကြန္႔ျမဴးသည့္ပံုထြက္ေပၚခဲ႔ျခင္းျဖစ္သည္။
 
 “ကၽြန္ေတာ္တို႔ (၂၄) ရက္ေန႔ (၇) နာရီ(၂၆) မိနစ္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဓာတ္ပံုရိုက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ေဘးနားမွာလည္း ကၽြန္ေတာ့္ အကိုတစ္ေယာက္ပါ ဓာတ္ပံုအတူတူရိုက္ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က လံုးေတာ္ျပည့္ေရႊသကၤန္းကပ္ဖို႔ ျငမ္းေတြဆင္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကလည္း ဘုရားကို ကိုယ္တိုင္္ေရႊသကၤန္းမကပ္ရဘူး။ ျငမ္းဆင္ေနတဲ့ ပံုကိုအမွတ္္တရျဖစ္ေအာင္ဖုန္းနဲ႔ရိုက္လိုက္တယ္။ ဖုန္းနဲ႔ရိုက္လိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေပၚလာတာပါ ဟု ဥာဏ္ေတာ္ကြန္႔ျမဴးပံု ဓာတ္ပံုကိုယ္တိုင္ရိုက္ကူးခဲ့သူ ကိုေအာင္ကိုကိုဦး က ေျပာသည္။
 
စတင္ရိုက္ကူးစဥ္ ရာသီဥတုေကာင္းမြန္ၿပီး ေကာင္းကင္မွာၾကည္လင္ေတာက္ပလွ်က္ရွိၿပီး ရိုက္သည့္ အခ်ိန္တြင္ ယခုကဲ႔သို႔   ေပၚလာျခင္းျဖစ္ၿပီး ေဘးနားမွဓာတ္ပံုရိုက္ေနသူအား  ေမးျမန္းရာတြင္ ၄င္းပံု၌ ေရာင္ျခည္ေတာ္ကြန္႔ျမဴးျခင္းမရွိေၾကာင္းကိုလည္း သိရသည္။
 
 “ရိုက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေကာင္းကင္က တကယ္တမ္းက်ေတာ့ လွ်ပ္စီးေတြလည္း မရွိဘူး။မိုးေတြလည္း မအံု႔ဘူး။ ရိုက္လိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာမွ လွ်ပ္စီးတန္းႀကီးက က်လာတာ။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း အဲ့လို အလင္းတန္းႀကီးေတြက် လာေတာ၊ ့ကၽြန္ေတာ့္ဖုန္းကပဲ အလင္းျပန္ တာလားဆိုၿပီး ေဘးနားမွာ ရွိတဲ့ အကိုတစ္ေယာက္ကို ေမးေတာ့ ဆက္ရိုက္ၾကည့္ဆိုၿပီးေတာ့ ေျပာတယ္။ ပထမဆံုးရိုက္လိုက္ေတာ့ လွ်ပ္စီးေတြ က်ေနတဲ့ပံုေပၚတယ္။ ဒုတိယပံုရိုက္လိုက္ေတာ့ ဘုရားရဲ႕စိန္ဖူးေတာ္နားကအ၀ိုင္းနားမွာ ခရမ္းေရာင္ေတြ ဟပ္ၿပီးေတာ့ ေအာက္မွာေရႊ ေရာင္ေတြ ဟပ္ေနတယ္။ ဟု ကိုေအာင္ကိုကိုဦးမွ ၄င္း၏အေတြ႕အႀကံံဳႏွင့္ပတ္သက္၍ ရွင္းလင္းေျပာၾကားသည္။
 
ဓာတ္ပံုရိုက္ကူးသည့္အခါတြင္ ဘုရားေပၚတြင္ရွိေသာ ဓာတ္ပံုဆရာမ်ားအား ေမးျမန္းၾကည့္ရာ ဘုရားမွေရာင္ျခည္ေတာ္ ကြန္႔ျမဴးတတ္ေၾကာင္းႏွင့္သံုးႏွစ္တစ္ႀကိမ္ လံုးေတာ္ျပည့္ေရႊသကၤန္း ကပ္လွဴရာ၌ ထူးျခားမႈျပေလ႔ရွိေၾကာင္းကိုလည္း သိရွိရသည္။
 
ဒါက ေရာင္ျခည္ေတာ္ကြန္႔ျမဴးတာတဲ့ သံုးႏွစ္ တစ္ႀကိမ္လံုးေတာ္ျပည့္ေရႊသကၤန္းကပ္တိုင္း ထူးျခားမႈေတြ ျပတယ္။ ဒီႏွစ္မွာ အကိုရဲ႕ကံနဲ႔ဘုရားရဲ႕တန္ခိုးေၾကာင့္ အကိုရတာပါလို႔ေျပာတယ္။ ကင္မရာသမားေတြကို အကိုတို႔ ရိုက္တဲ့သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ ဒီလိုလွ်ပ္စီးလက္ တာေတြ ပါလားလို႔ေမးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဘုရားေပၚမွာ စရိုက္ကတည္းက ဘုရားေပၚမွာ ဒီလိုမ်ိဳးက်ခဲ့တာေတြ မရွိဘူးလို႔ ေျပာတယ္။ အဲ့ဒီ ကင္မရာသမားေတြက သူတို႔ကိုေပးခဲ့ဖို႔ ေတာင္းေသးတယ္ဟု ကိုေအာင္ကိုကို္ဦးက ေျပာသည္။
 
ဓာတ္ပံုရိုက္သည့္ႏွစ္ေယာက္စလံုးမွာ တစ္ခ်ိန္တည္း တစ္ၿပိဳင္တည္း ရိုက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ရိုက္ကူး လိုက္သည့္ပံုတြင္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ကြန္႔ျမဴးပံု မေပၚသည္႔ ကိုေက်ာ္ေဇယ်ာလြင္က ၄င္း၏ အေတြ႕အႀကံဳႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေျပာသည္။
 
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရိုက္တာက Samsumg ဖုန္းႏွစ္လံုးနဲ႔ရိုက္တယ္။ ရိုက္တဲ့အခ်ိန္က တစ္ၿပိဳင္တည္း တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ရိုက္ၾကတာ။ ကၽြန္ေတာ့္ Samsumg ဖုန္းထဲမွာၾကေတာ့မေပၚဘူး။ ေအာင္ကိုကိုဦးရဲ႕ဖုန္းထဲမွာၾကေတာ့ထူးထူး ျခားျခားေပၚတာ။ ဟု ကိုေက်ာ္ေဇယ်ာလြင္ကေျပာ သည္။
 
ယခုလိုေရာင္ျခည္ေတာ္ကြန္႔ျမဴးသည့္ပံုေတာ္အားဘုရားဖူးလိုက္ပါလာသည့္သူ (၁၈၁) ဦးမွ ဖူးေမွ်ာ္ရန္အတြက္ ဓာတ္ပံုကူးယူ လိုက္သည့္အခါတြင္လည္း ယခုကဲ႔သို႔ လွ်ပ္စီးမ်ား က်ေရာက္ေနသည့္ ပံုမ်ားသာ ထြက္လာၿပီး ယခုအခါ ထိုေရာင္ျခည္ေတာ္ ကြန္႔ျမဴးသည့္ဓာတ္္ပံုအား ျပန္လည္ကူးယူ၍ က်ဳိက္ထီးရိုးေဂါပကအဖြဲ႕ထံ လွဴဒါန္းမည္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း သိရသည္။
 
ကိုေအာင္ကိုကို္ဦးမွာ လူထုေမတၱာ ျပင္ဦးလြင္-မႏၱေလး ေမာ္ေတာ္ယာဥ္အသင္းမွ ယာဥ္ေမာင္းတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ၄င္း၏ ပထမအႀကိမ္ဆံေတာ္ရွင္က်ိဳက္ထီးရိုးေစတီေတာ္ျမတ္ခရီးစဥ္တြင္ ယခုကဲ႔သို႔ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ကြန္႔ျမဴးမႈ ႀကံဳေတြ႕ခဲ႔ရျခင္းျဖစ္သည္။
 

ေအာင္ထူး-- အယူအဆ


မာတလိ(မဲေဆာက္) --၂၆-၁ -၂၀၁၃

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ဦးေဆာင္မႈအား ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ဥပေဒစိုးမိုးေရး အေျခခံမ်ားမွ ေ၀ဖန္သံုးသပ္ျခင္း - အပိုင္း (၁။-၂။-၃။-၄။- ၅) တုိ ့တြင္ သူ အယူအဆကုိ ေအာက္ပါအတုိင္း ဖတ္ရသည္။

ေျမာက္ပုိင္း ေအဘီမွာ လူသသတ္မွဳမွာ ဥပေဒ ေရးရာ အရ ႏုိင္ေအာင္ဘက္မွ မွန္ေၾကာင္း စာထုတ္ခဲ့ဖူးတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ ျပည္သူလူထုအက်ဳိးကုိ မ်က္ကြယ္ျပဳျပီး အစုိးရအၾကိဳက္ လုိက္လုပ္ေဆာင္ေနတယ္လုိ႔ စြပ္စဲြေရးသားတဲ့ အထဲ ပါမပါ အထက္ပါ စာသားမ်ားအရ စာဖတ္သူတုိ႔ ေလ့လာ ႏုိင္ၾကပါတယ္။ သူဟာ ဆီြဒင္မွာ ေနတယ္လုိ႔ေတာ့ ဘီဘီစီ ထုတ္လႊင့္ခ်က္မွာ ၾကားလုိက္ရတယ္။ ဆြီဒင္ႏုိင္ငံသားလား၊ ၾသစေတလွ် ႏုိင္ငံသားလား ဘယ္ဟာ ခံယူထားမွန္း အေသအခ်ာ မသိႏုိင္ပါ။ အေၾကာင္းမွာ မယား တေယာက္ကုိ ဆီြဒင္မွာ ထားျပီး ၊မယား တေယာက္ကုိ ၾသစေတလွ်မွာ ထားကာ ကူးသန္း ေနထုိင္သူ ျဖစ္လုိ့ပါ။

၁။ “၀မ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းသည္မွာ လူထုေထာက္ခံမႈကိုသာမက နိုင္ငံတကာ၏ အသိအမွတ္ျပဳမႈကိုပါ အႀကီးအက်ယ္ရေနေသာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ဥပေဒစိုးမိုးေရး စကားလံုးကို ထပ္ခါတလဲလဲ သံုးေနေသာ္လည္း ယင္းကို ရည္ညြန္း၍ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူအား အျပစ္ေပးေရးကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် ေဇာင္းမေပးခဲ့။ တည္ဆဲ မတရားဖိႏွိပ္သည့္ ဥပေဒမ်ား ဖ်က္သိမ္းေရးကို ထိထိေရာက္ေရာက္ မေတာင္းဆိုခဲ့။ လူထု၏ အခြင့္အေရးကို အကာအကြယ္မေပးဘဲ အစိုးရအာဏာပိုင္မ်ား၏ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို တိုးျမႇင့္၊ စစ္အာဏာရွင္မ်ားႏွင့္ စီးပြားဘက္ ခ႐ိုနီႀကီးမ်ား ဆက္လက္ ႀကီးပြားတိုးတက္ေစမည့္ ဥပေဒမ်ားအား လႊတ္ေတာ္မွ ေဟာတခု၊ ေဟာတခု ျပဌာန္းေနသည္ကို ထိုင္၍ အတည္ျပဳေပးလ်က္ရွိေနသည္။”

 

၂။“ကခ်င္စစ္ပြဲကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဥပကၡာျပဳမထားသင့္ေတာ့ပါ။ တျပည္လံုး ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ စတင္လႈပ္ရွားရန္ အခြင့္အလမ္းအေနျဖင့္ မွတ္ယူၿပီး အျမန္ဆံုး အေရးယူေဆာင္ရြက္သင့္ပါသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဥကၠဌ တာ၀န္ယူထားေသာ ဥပေဒစိုးမိုးေရးေကာ္မတီကို အသံုးခ်ေဆာင္ရြက္ရန္ ႀကိဳးပမ္းႏိုင္လွ်င္ သင့္ေလ်ာ္ပါမည္။ ဘယ္အလုပ္ကို လုပ္ပါဟု သမၼတ ဦးသိန္းစိန္က တာ၀န္ေပးမွ ဥပေဒစိုးမိုးေရးေကာ္မတီအေနျဖင့္ အလုပ္လုပ္၍ ရနိုင္မည္ဟူလွ်င္မူ ဥကၠဌေနရာမွ အျမန္ဆံုး ထြက္သင့္ပါသည္။ လူထုက အားကိုးေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆုရွင္ႀကီးသည္ အစိုးရ၏ ခုိင္းဖတ္မျဖစ္သင့္ပါ။ မိမိကိုယ္တိုင္၏ လြတ္လပ္ေသာ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ကမကထျပဳ ေဖာ္ေဆာင္ျခင္းသည္သာ အသင့္ျမတ္ဆံုး ျဖစ္ပါမည္။ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ သမၼတျဖစ္နုိင္ပါမည္ဟူ၍ မက္လံုးခ်ေပးထားသည္ကို ဟုတ္ေယာင္ႏိုးႏွင့္ စစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား မႏွစ္သက္မွာ စိုးရိမ္သျဖင့္ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူထုအတြက္ လက္ေတြ႔ႏွင့္ အျမန္ဆံုး လုိအပ္ေနေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိစၥမ်ားအား လက္ေရွာင္တာမ်ိဳးျဖစ္လွ်င္ မသင့္ေတာ္ပါ။”

- ၃။ “ယခုေလာေလာဆယ္ ျပင္ဖို႔ႀကိဳးစားရင္ အန္အယ္လ္ဒီ အမတ္ေနရာ ေလးဆယ္ေက်ာ္ေလာက္နဲ႔ ဘယ္လိုလုပ္ ျဖစ္နိုင္မလဲဟု ေစာဒကတက္သူမ်ား ရွိေကာင္းရွိပါမည္။ လက္ေတြ႔မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ထင္ရင္ ဘာေၾကာင့္ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ခဲ့သလဲဟု ျပန္ေမးရပါမည္။ လူထုကို ကတိေပးထားသည္မွာ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးမွသာ ျပင္ဖို႔ႀကိဳးစားရန္မဟုတ္၊ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ သက္တမ္းအတြင္းမွာပင္ ျပင္ရန္ဟု စာေရးသူ နားလည္သည္။ လႊတ္ေတာ္အတြင္း၌ ဖြဲ႔စည္းပံုျပင္ရန္ ႀကိဳးစားစရာရွိတာ အျမန္ဆံုး ႀကိဳးစားသင့္ပါသည္။ လူထုႀကီးကလည္း လႊတ္ေတာ္ျပင္ပမွာ လႈပ္ရွားေတာင္းဆိုမႈမ်ားရွိလာမွာ မုခ်ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံတကာဖိအားမ်ားလည္း က်ေရာက္လာႏိုင္သည္။”

၄။``ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ အလယ္မွာေနမည္ဟူေသာ သူမ၏ ရပ္တည္မႈကို စြန္႔လႊတ္ၿပီး အမွန္တရား၊ တရားမွ်တမႈ၊ အဖိနိွပ္ခံလူထုမ်ားႏွင့္ အခြင့္အေရးဆံုးရွံဴးေနၾကေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားဘက္တြင္ ျပန္လည္ရပ္တည္သင့္ပါၿပီ။ ယင္းရပ္တည္ခ်က္အေပၚတြင္ အေျခခံ၊ ဖခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့သည့္ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ကို ခိုင္ခိုင္ျမဲျမဲ ကိုင္စြဲလ်က္ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံုျပင္ဆင္ေရးကိစၥမ်ားအား စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္လိမ့္မည္၊ ကခ်င္ျပည္နယ္လူထု ရသင့္သည့္ ႏိုင္ငံေရးအခြင့္အေရးမ်ား လက္ေတြ႔ခံစားႏိုင္ေရးအတြက္ ျပတ္ျပတ္သားသား တိုက္ပြဲ၀င္ေပးလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေနဆဲျဖစ္ပါသည္။´´
၅။ “ေဆြးေႏြးညိွနုိင္းၿပီး အေျဖရွာသည့္ ယဥ္ေက်းမႈကို နွစ္ေပါင္းငါးဆယ္ ေတာက္ေလွ်ာက္ ျငင္းပယ္ေနသူမွာ စစ္အစိုးရႏွင့္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ျဖစ္သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေနျဖင့္ “ထိုးစစ္ေတြ ခ်က္ခ်င္းရပ္ၿပီး နိုင္ငံေရးအရ ေဆြးေႏြးညိွႏိႈင္းမႈေတြ လုပ္ပါ။” ဟု ေျပာခ်င္လွ်င္ ဦးသိန္းစိန္ ဦးေဆာင္သည့္ လက္ရွိစစ္အစိုးရကို တည့္တည့္ေျပာဖို႔ လိုပါမည္။ ၀ါးလံုးရွည္နွင့္ ရမ္းေျပာေနလွ်င္ မည္သို႔မွ် ထိေရာက္နိုင္မည္ မဟုတ္ရံံုသာမက ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အင္အားစုမ်ားက နုိင္ငံေရးအရ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးအေျဖရွာရန္ ေတာက္ေလွ်ာက္ေတာင္းဆိုေနမႈကို အသိအမွတ္မျပဳရာက်ပါမည္။ ထို႔အျပင္ ယဥ္ေက်းမႈကင္းမဲ့သည့္ သေဘာမ်ိဳး သံုးနႈန္းလိုက္ေသာအခါ အဖိႏွိပ္ခံလူထုႀကီးကိုပါ လူရိုင္းမ်ားအျဖစ္ ရည္ညႊန္းရာေရာက္သြားနိုင္ပါသည္။”

- ေအာင္ထူး ဟာ မဲေဆာက္မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေရွ ့ေနမ်ားေကာင္စီ(ျပည္ပ)ကုိ မဲေဆာက္မွာ ေထာင္ ခဲ့တယ္။ ေျမာက္ပုိင္း ေအဘီမွာ လူသသတ္မွဳမွာ ဥပေဒ ေရးရာ အရ ႏုိင္ေအာင္ဘက္မွ မွန္ေၾကာင္း စာထုတ္ခဲ့ဖူးတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ ျပည္သူလူထုအက်ဳိးကုိ မ်က္ကြယ္ျပဳျပီး အစုိးရအၾကိဳက္ လုိက္လုပ္ေဆာင္ေနတယ္လုိ႔ စြပ္စဲြေရးသားတဲ့ အထဲ ပါမပါ အထက္ပါ စာသားမ်ားအရ စာဖတ္သူတုိ႔ ေလ့လာ ႏုိင္ၾကပါတယ္။ သူဟာ ဆီြဒင္မွာ ေနတယ္လုိ႔ေတာ့ ဘီဘီစီ ထုတ္လႊင့္ခ်က္မွာ ၾကားလုိက္ရတယ္။ ဆြီဒင္ႏုိင္ငံသားလား၊ ၾသစေတလွ် ႏုိင္ငံသားလား ဘယ္ဟာ ခံယူထားမွန္း အေသအခ်ာ မသိႏုိင္ပါ။ အေၾကာင္းမွာ မယား တေယာက္ကုိ ဆီြဒင္မွာ ထားျပီး ၊မယား တေယာက္ကုိ ၾသစေတလွ်မွာ ထားကာ ကူးသန္း ေနထုိင္သူ ျဖစ္လုိ့ပါ။

မာတလိ(မဲေဆာက္)

တဒဂၤအတြင္း အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ

တဒဂၤအတြင္း အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ

ေရးသားသူ- ဥကၠာကိုကို၊ အိျဖဴမြန္

“ကၽြန္ေတာ့္ေဘးနားက ေသသြားတဲ့ သံုးႏွစ္ကေလးမေလးကို ျမင္ေယာင္တိုင္း ဒီလိုအျဖစ္ဆိုးမ်ဳိး မႀကံဳခ်င္ေတာ့ဘူး”
ရခုိင္႐ိုးမတစ္ေနရာက ေပတစ္ရာ နီးပါးနက္ေသာ ေခ်ာက္အတြင္း၌ ကို၀င္းေဇာ္သတိရလာခ်ိန္တြင္ သူ႔ကိုယ္ေပၚ လူသံုးဦးလဲက်ေနသည္။ သံုးဦးအနက္ တစ္ဦးက ေသဆံုးေနၿပီျဖစ္ၿပီး ေနာက္တစ္ဦးက ညည္းညဴေနသည့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါးျဖစ္သည္။ ခ်မ္းေအးလွေသာ ညအေမွာင္ထုထဲတြင္ ကယ္ပါ၊ ယူပါ တစာစာႏွင့္ အကူအညီေတာင္းသံ၊ ငိုေႂကြးသံ၊ နာက်င္စြာ ညည္းညဴသံမ်ားျဖင့္ ကမၻာပ်က္ေနသည့္အလား။

ကိုယ္ေပၚမွာ ပိေနသည့္လူမ်ားကို ကို၀င္းေဇာ္တစ္ေယာက္ ရွိသမွ်အင္အားေလးျဖင့္ ဖယ္ထုတ္ရန္ ႀကဳိးစားေသာ္လည္း ထုိင္ခုံၾကားမွာ ညပ္ေနသည့္ သူ႔ဘယ္ဘက္ေျခေထာက္က လံုး၀လႈပ္ရွား၍ မရေတာ့။ ထိုအခ်ိန္မွာ ညအလင္းေရာင္ မႈန္၀ါး၀ါးေအာက္တြင္ ကို၀င္းေဇာ္ေတြ႕လိုက္ရသည္က သူ႔နံေဘးလဲက်ေနေသာ သံုးႏွစ္အရြယ္ ကေလးမေလးတစ္ဦး...

“ကေလးကို လႈပ္ၾကည့္တယ္။ လံုး၀မလႈပ္ေတာ့ဘူး။ သူ႔ႏွာေခါင္းမွာ ေသြးေတြထြက္ေနတယ္။  ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ထဲမေကာင္းလြန္းလို႔ ေပြ႕ဖက္ထားမိတယ္” ဟု ေျပာျပသည့္ ကို၀င္းေဇာ္၏ အသံက တုန္ယင္ေနသည္။

ထုိျဖစ္စဥ္မွာ ရန္ကုန္မွ ေတာင္ကုတ္သုိ႔  ထြက္ခြာသြားေသာ ေအာင္သစၥာေလအိတ္ကား တိမ္းေမွာက္မႈတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ေသာ ခရီးသည္တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ၃၂ႏွစ္အရြယ္ ေတာင္ကုတ္ၿမဳိ႕သား ကို၀င္းေဇာ္က ျပန္လည္ေျပာျပျခင္းျဖစ္သည္။

ဇန္န၀ါရီ ၂၂ ရက္ ညေန သံုးနာရီခန္႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕၊ ေအာင္မဂၤလာအေ၀းေျပး၀င္းမွ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ သံတဲြၿမဳိ႕သို႔ ခရီးသည္ေလးဆယ္ေက်ာ္ကို တင္ေဆာင္၍ ထြက္ခြာလာေသာ ေအာင္သစၥာေလအိတ္ကားသည္ ရခိုင္႐ိုးမအဆင္း၊ ေတာင္ကုတ္ၿမဳိ႕နယ္အပိုင္၊ ေနပူေတာင္ေၾကာရွိ  လမ္းေကြ႕တြင္ဘရိတ္ေပါက္၍  အျမင့္ေပတစ္ရာေက်ာ္ ေခ်ာက္ထဲသို႔ ထိုးက်သြားခဲ့သည္။ အခ်ိန္မွာ ဇန္န၀ါရီ ၂၃ ရက္ နံနက္ သံုးနာရီ၀န္းက်င္ျဖစ္သည္။

ယခု ယာဥ္တိမ္းေမွာက္မႈေၾကာင့္ အမ်ဳိးသား ခုနစ္ဦး၊ အမ်ဳိးသမီးခုနစ္ဦး  ေသဆံုးၿပီး ၃၃ ဦး ဒဏ္ရာရရွိခဲ့ၾကသည္။ ကားေပၚတြင္ လိုက္ပါလာၾကသူမ်ားမွာ သံတဲြ၊ ေတာင္ကုတ္၊ ေမာင္ေတာ၊ စစ္ေတြ၊ ေတာင္ႀကီး၊ လႈိင္သာယာ၊ ေျမာက္ဥကၠလာ၊ ပဲခူး၊ ေမာ္လၿမဳိင္၊ ျပည္၊ ေျမာက္ဦး၊ ရန္ကုန္၊ ပုဏၰား ကၽြန္း၊ ရမ္းၿဗဲ၊ ရမည္းသင္း၊ မာန္ေအာင္၊ ေတာင္ငူၿမဳိ႕တို႔မွ ပါ၀င္ၾကသည္။

ကို၀င္းေဇာ္သည္ ေတာင္ကုတ္ၿမဳိ႕ရွိ ၎၏လုပ္ငန္းတြင္ ကူညီလုပ္ကိုင္ရန္အတြက္ ရန္ကုန္၊ လႈိင္သာယာၿမဳိ႕နယ္မွ မိတ္ေဆြတစ္ဦး၏ သားျဖစ္သူ ေမာင္ရွင္းသန္႔ေမာင္ကို သြားေရာက္ေခၚေဆာင္လာျခင္းျဖစ္သည္။ သူတို႔ စီးနင္းလိုက္ပါလာေသာ ေအာင္သစၥာကားသည္ ႐ိုးမေတာင္ေပၚရွိ ေရေပၚႀကီးစခန္းတြင္ ဆယ္မိနစ္ခန္႔နားၾကၿပီး ခ်မ္းေအးလွေသာ ရာသီဥတုေၾကာင့္ ခရီးသည္မ်ား မီးဆင္းလႈံခဲ့ၾကေသးသည္။

“ဆက္ထြက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ရန္ကုန္ကစေမာင္းလာတဲ့ အသက္ႀကီးႀကီးကားသမားအစား ခပ္၀၀ အသက္ငယ္ငယ္နဲ႔ အခုေသသြားတဲ့ ဒ႐ိုင္ဘာတက္ေမာင္းတယ္။ စေမာင္းၿပီး နာရီ၀က္ေလာက္ပဲ ၾကာမယ္ထင္တယ္။ အခုလိုျဖစ္တာ” ဟု ကို၀င္းေဇာ္က ဆိုသည္။

သူသတိထားမိသည့္အခ်ိန္တြင္ ကားသြားေနသည့္အရွိန္က အလြန္ျမန္ေနၿပီး လမ္းၾကမ္းသျဖင့္ ခုန္ေပါက္ေနသည္ဟု ကို၀င္းေဇာ္က ေျပာသည္။ ႐ုတ္တရက္ေခ်ာက္ထဲသုိ႔ ထိုးဆင္းသြားခ်ိန္တြင္ ကားမီးေရာင္ေၾကာင့္ ေခ်ာက္ထဲမွ ေရနီပင္မ်ား၊ ၀ါးပင္မ်ားကို ျမင္ေနရသည္ ဟု သူက ဆိုသည္။

ေခ်ာက္ထဲမက်ခင္ ကားအရွိန္ျပင္းေနစဥ္ကပင္ ကားအတြင္းမွ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ ဘုရားတသံမ်ား၊ အာေမဋိတ္သံမ်ား ထြက္ေပၚေနၾကၿပီျဖစ္သည္။ ေခ်ာက္ထဲက်သြားသည့္ စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္းမွာေတာ့ ကားတစ္စီးလုံး ေအာ္သံငိုသံမ်ားျဖင့္ ပြက္ေလာ႐ိုက္သြားခဲ့သည္။ ကို၀င္းေဇာ္ မ်က္စိစံုမွိတ္ထားမိလိုက္စဥ္တြင္ ကားႀကီးက တစ္ပတ္ႏွစ္ပတ္လိမ့္ထြက္ၿပီး ေခ်ာက္အတြင္း ေခ်ာင္းငယ္နံေဘးေတာင္နံရံကို ၀င္တုိက္ကာ ျပန္က်၍ ရပ္သြားခဲ့သည္။

ကို၀င္းေဇာ္ ျပန္သတိရလာခ်ိန္တြင္ ကိုယ္ေပၚ၌ လူသံုးဦးပိမိေနျခင္းႏွင့္အတူ ကားထိုင္ခုံၾကားညပ္ေနေသာ သူ႔ဘက္ဘက္ေျခေထာက္ကလည္း ေပါင္မွ က်ဳိးသြားခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ ေဘးမွန္တံခါးမွေန ႐ုန္းထြက္ရန္ ႀကဳိးစားေသာ္ လည္း မေအာင္ျမင္ခဲ့ေပ။

“ဆယ့္ငါးမိနစ္ေလာက္ၾကာေတာ့ ေတာင္ေပၚကားတစ္စီး လာေနသံၾကားေနရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကားထဲက အေကာင္းပကတိက်န္ခဲ့တဲ့လူတစ္ေယာက္က ဓာတ္မီးနဲ႔ ေတာင္ေပၚတက္သြားတာ ေတြ႕လိုက္တယ္” ဟု သူက ေျပာျပသည္။

ကံေကာင္းေထာက္မစြာ ႀကီးႀကီးမားမား ဒဏ္ရာမရသူတစ္ဦးက ေတာင္ေပၚသို႔တက္၍ လာေနသည့္ ကားတစ္စီးကုိတားကာ အကူအညီေတာင္းခဲ့သျဖင့္ ထိုကားတြင္ ပါလာေသာ လူေျခာက္ဦး ေခ်ာက္အတြင္းဆင္းလာခဲ့ သည္။ ထိုအထဲမွ ႏွစ္ဦးက ကို၀င္းေဇာ္တို႔ကို ကားအတြင္းမွဆဲြထုတ္ၿပီး ေခ်ာက္အတြင္းကြက္လပ္ တစ္ေနရာတြင္ ေနရာခ်ေပးၾကသည္။

ထုိအခါမွ လႈိင္သာယာမွ ေခၚလာေသာ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ အရြယ္ ေမာင္ရွင္းသန္႔ေအာင္ကို ကို၀င္းေဇာ္သတိရ၍ ေအာ္ေခၚၾကည့္ရာ ခပ္ေ၀းေ၀းမွာရွိေနသည့္ ေမာင္ရွင္းသန္႔ေအာင္က ေျခေထာက္က်ဳိးေန၍ မထႏိုင္ဟု ျပန္ထူးသည္။

“ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ဒါပထမဆံုးခရီးထြက္ဖူးတာ။ ရခိုင္ကိုလည္း ခုမွစသြားဖူးတာ။ ေမွာက္မယ္မွန္းဘယ္သိမလဲ။ ကားကေခ်ာက္ထဲဆင္းတဲ့အခ်ိန္မွာ ႏွစ္ျပန္၊ သံုးျပန္ လိမ့္သြားတယ္။ လိမ့္တဲ့အထဲ ကၽြန္ေတာ္ပါသလား၊ မပါခဲ့သလား မမွတ္မိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ သတိရတဲ့အခ်ိန္မွာ ေခ်ာက္ကမ္းပါးထဲက ထိုးထြက္ေနတဲ့ ေတာင္ကမူေလးနဲ႔ သစ္ပင္ေတြၾကားမွာ ေရာက္ေနတယ္။ ကားနဲ႔ေတာ့ သိပ္မေ၀းဘူး။ ကားေခါင္းႀကီးက စိုက္က်ေနတယ္။ ကားထဲမွာ ငိုသံေတြ၊ ညည္းသံေတြ ၾကားေနရတယ္။ အေမွာင္ထဲမွာ စမ္းရင္းနဲ႔ ဓာတ္မီးနဲ႔ေရဘူးတစ္ဘူးေတြ႕တယ္။ ထိုးၾကည့္ေတာ့ ကားေမာင္းတဲ့လူက ေသြးအလိမ္းလိမ္းနဲ႔ ေသေနတယ္။ သူ႔ကို ေတာ္ေတာ္ေလး ခက္ခက္ခဲခဲ ဆဲြထုတ္ေနတာ ေတြ႕ရတယ္” ဟု ကို၀င္းေဇာ္ႏွင့္အတူပါလာေသာ ေမာင္ရွင္းသန္႔ေအာင္က ၎၏ အေတြ႕အႀကံဳကို ေျပာျပသည္။

ကားအတြင္း လူေလးဆယ္ေက်ာ္ပါလာျခင္းေၾကာင့္ ကယ္ဆယ္ရန္ အင္အားနည္းပါးေနသည့္အတြက္ ကူညီေနသူ ေျခာက္ဦးက ဖုန္းဆက္၍ အကူအညီမ်ား ေတာင္းခံၾကရသည္။

ထို႔ေနာက္အကူအညီမ်ား တျဖည္းျဖည္းေရာက္ရွိလာၾကၿပီး ကားအတြင္းမွ တစ္ဦးခ်င္းစီကို ဆဲြထုတ္ၾကေတာ့သည္။ ေသဆံုးသူ အေလာင္းမ်ားႏွင့္ ဒဏ္ရာရရသူမ်ား ေခ်ာက္အတြင္း စုၿပံဳလာသည္။ “ကားထဲက လူတစ္ေယာက္က အရမ္းေအာ္ေနတယ္။ ကယ္တဲ့လူေတြကလည္း သူ႔ဆီသြားဖို႔ အခက္အခဲေတြ႕ေနၾကတယ္ထင္တယ္။ မနက္မိုးလင္းခါနီးေလာက္မွ သူ႔ကို သြားထုတ္ႏိုင္ၾကတယ္။ သူေသသြားသလား၊ ရွင္သလားေတာ့မသိဘူး” ဟု ကို၀င္းေဇာ္က သူမွတ္မိသည့္ ျမင္ကြင္းတစ္ခုကို ေျပာသည္။

ေတာင္နံရံကို မွီ၍လဲေနသည့္ ကို၀င္းေဇာ္အနီးမွ လူတစ္ဦးက ေရဆာသည္ဟု ညည္းညဴေနေသာ္လည္း မည္သူမွ ေရေပးရန္ မအားၾက။ ထိုအခ်ိန္က သူတို႔အတြက္ ရွည္ၾကာလြန္းလွသည္။ နံနက္ ငါးနာရီခန္႔တြင္ မိုင္သံုးဆယ္ ခန္႔ေ၀းသည့္ ေတာင္ကုတ္ၿမဳိ႕မွ နာေရးကားတစ္စီးေရာက္လာၿပီး အသက္ရွင္က်န္ရစ္ၿပီး ဒဏ္ရာျပင္းထန္သူမ်ားကို တစ္သုတ္ၿပီး တစ္သုတ္တင္ေဆာင္လ်က္ရွိသည္။ ကို၀င္းေဇာ္က ေနာက္ဆံုးအေခါက္တြင္မွ အေလာင္းမ်ားႏွင့္အတူ လိုက္ပါရသည္။ သူ႔နံေဘးမွ ေရေတာင္းေနသည့္လူနာလည္း ပါလာၿပီး နာေရးကားေပၚမွ လူတစ္ဦးက ေရတစ္ဘူး   ထုတ္တိုက္သည္။

“အဲဒီေရဘူးကို သူ႔ဘာသာ ကိုင္ေသာက္တယ္။ ေဆး႐ံုေရာက္ၿပီး မၾကာခင္ သူဆံုးသြားတယ္” ဟု ကို၀င္းေဇာ္က ေျပာသည္။

ကို၀င္းေဇာ္တစ္ေယာက္ ေခ်ာက္အတြင္းရွိေနစဥ္အခ်ိန္မွာ ေတာင္ကုတ္ၿမဳိ႕ရွိ သူ၏မိခင္ျဖစ္သူခမ်ာ မပဋာေျမလူးျဖစ္ေနခဲ့ရသည္။ ေဆး႐ံုသုိ႔ တစ္စီးၿပီးတစ္စီး ဆိုက္ေရာက္လာသည့္ လူနာတင္ယာဥ္မ်ားကို အေျပးအလႊားသြားၾကည့္ၿပီး တစ္စီးမွာမွ ပါမလာသည့္အခါ သားအေပၚ စိုးရိမ္မႈက ပိုမိုျမင့္မားလာခဲ့ရသည္။

ဒဏ္ရာရသူမ်ားကိုသာ ဦးစြာ ပို႔ေဆာင္ေနျခင္းျဖစ္ၿပီး ေသဆံုးသည့္အေလာင္းမ်ားကို ေနာက္ဆံုးမွ သယ္ေဆာင္လိမ့္မည္ဟု တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ ထင္ေၾကးေပးေနၾကသည့္ စကားသံတို႔က စိတ္ႏွလံုးကို လႈပ္ခါေနခဲ့သည္။

“အရီးရင္ထဲမွာ မီးလာေမႊးသလိုပဲ ပူေနတယ္။ ငိုလိုက္ရတာ မေျပာပါနဲ႔ေတာ့။ ပါလာတဲ့သူေတြကလည္း အေကာင္းပကတိ တစ္ေယာက္မွ မပါလာ။ က်ဳိးပဲ့ေအာ္ဟစ္ေနတာ ေသြးသံတရဲရဲ။ သားရဲ႕သူငယ္ခ်င္းက စိတ္မပူပါနဲ႔လို႔ ေဖ်ာင္းဖ်တယ္။ ေမြးထားတာမွ သားႏွစ္ေယာက္ပဲရွိတာ။ ဒီသားက အငယ္ဆံုး။ အေမနဲ႔ေနတယ္။ အ႐ူး တစ္ေယာက္လိုခံစားေနရတယ္” ဟု ကို၀င္းေဇာ္၏ မိခင္က ခံစားခ်က္ကိုေျပာသည္။

ေနာက္ဆံုး လူနာတင္ယာဥ္ႏွင့္ ကို၀င္းေဇာ္ပါလာၿပီဟု အသိတစ္ဦးက ဖုန္းျဖင့္လွမ္းေျပာေသာ္လည္း မိခင္ျဖစ္သူက မယံုၾကည္ႏိုင္ရွိေနခဲ့သည္။ “ေသတဲ့လူက အမ်ားႀကီးဆိုေတာ့ ကိုယ္မွမျမင္ရတာ ဘယ္ယံုမလဲ။ ေရာက္လာေတာ့ သားမ်က္ႏွာကို မမွတ္မိဘူး။ ဖူးေရာင္ေနတယ္။ ေၾကာင္ၿပီးၾကည့္ေနတာ” ဟု ဆိုသည္။ ထို႔ေနာက္ သားအမိႏွစ္ဦးဖက္၍ အားပါးတရ ငိုေႂကြးမိၾကသည္။ 

သံတြဲၿမိဳ႕ခံ အမ်ဳိးသားတစ္ဦးမွာေတာ့ ထူးထူးျခားျခား ကံေကာင္းခဲ့သည္။ ကားစထြက္စဥ္ကတည္းက ယမကာမွီ၀ဲလာခဲ့ၿပီး ထမင္းစားနား၍ ကားဆက္ထြက္ခ်ိန္တြင္ ေက်ာက္ျဖဴသုိ႔သြားမည့္ တျခားေအာင္သစၥာကားတစ္စီး ေပၚသုိ႔ မွားတက္ခဲ့၍ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ေအာင္သစၥာကားတိမ္းေမွာက္သည့္ ေနရာတြင္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ အနည္းဆံုးမေတာ္တဆမႈ ႏွစ္ႀကိမ္ျဖစ္ေပၚတတ္ေၾကာင္း၊ ေနပူေတာင္ဆင္းလမ္းတြင္ ႏွစ္ဖာလံုခန္႔ ေျပျပစ္သည့္ေနရာအလြန္ မတ္ေစာက္ေသာ ဂငယ္ေကြ႕ရွိ ၿပီး ေမာင္းႏွင္မႈမကၽြမ္းက်င္ပါက တိမ္းေမွာက္မႈျဖစ္ေပၚႏိုင္ေသာ ေနရာျဖစ္သည္။

“အခုက ႐ိုးေတာင္ေပၚက ကားမေတာ္တဆမႈေတြထဲမွာ လူေသတာအမ်ားဆံုးနဲ႔ ဒဏ္ရာရတာအမ်ားဆံုးပဲ။ ၁၉၉၇ တုန္းက တစ္ခါျဖစ္တာ တစ္ေယာက္ပဲ ေသတယ္။ အဲ့ဒီေနရာမွာ အရွိန္မထိန္းႏုိင္လို႔ ကုန္တင္ကားေတြ ခဏခဏ ေခ်ာက္ထဲက်တယ္။ လူေတာ့မေသဘူး” ဟု ေတာင္ကုတ္ၿမဳိ႕ခံတစ္ဦးက ေျပာသည္။

ေအာင္သစၥာယာဥ္လိုင္းက ေသဆံုးသူမ်ားအတြက္ ကူေငြ  က်ပ္ႏွစ္သိန္းစီေထာက္ပံ့ေပးခဲ့ ၿပီး သံတဲြၿမဳိ႕ေဆး႐ံုတြင္ ကုသမႈ ခံယူေနသည့္ ထိခုိက္ဒဏ္ရာရသူမ်ားကို ေငြက်ပ္ငါးေထာင္ႏွင့္ မုန္႔မ်ား လာေရာက္ေပးအပ္ခဲ့ေၾကာင္း သံတဲြၿမဳိ႕ခံတစ္ဦးက ေျပာသည္။

“လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အသက္ကို ဘယ္လိုေလ်ာ္ရမလဲ။ သိန္းငါးဆယ္ေပးေတာင္မရဘူး။ အခုေပးတာက ေလ်ာ္ေၾကးမဟုတ္ဘူး။ အသုဘစရိတ္အတြက္ ကူေငြေပးတာပါ။ ေလ်ာ္တာက အာမခံက လုပ္ပါလိမ့္မယ္” ဟု ေအာင္သစၥာ (ေတာင္ကုတ္) ယာဥ္လိုင္းပိုင္ရွင္ ဦးေစာေရႊက ေျပာသည္။

ေသဆံုးသြားသည့္ သံုးႏွစ္အရြယ္ကေလးငယ္ႏွင့္ ၎၏မိခင္ျဖစ္သူတို႔မွာ ကြမ္းၿခံကုန္းၿမဳိ႕နယ္မွျဖစ္ၾကၿပီး သံတဲြၿမဳိ႕မွ အမ်ဳိး တစ္ဦးနာေရးသို႔လာေရာက္ရင္း အျဖစ္ဆိုးႀကံဳၾကရျခင္းျဖစ္သည္။ ဒဏ္ရာရရွိသူမ်ားကို ေတာင္ကုတ္ ေဆး႐ံု၊ သံတဲြေဆး႐ံုတို႔မွ ကုသေပးခဲ့ၾကၿပီး အခ်ဳိ႕မွာ ရန္ကုန္ျပည္သူ႔ ေဆး႐ံုႀကီးသို႔ လာေရာက္ကုသေနၾကသည္။

“ကၽြန္ေတာ့္ေဘးနားက ေသသြားတဲ့ သံုးႏွစ္ကေလးမေလးကို ျမင္ေယာင္တိုင္း ဒီလိုအျဖစ္ဆိုးမ်ဳိး မႀကံဳခ်င္ေတာ့ဘူး” ဟု ကို၀င္းေဇာ္က ေျပာရင္း အသံတိမ္၀င္သြားသည္။ ျမင့္မားေသာ ႐ိုးမေတာင္ေပၚမွ ေကြ႕ေကာက္သည့္ လမ္းႀကီးမွာ က်ဥ္းေျမာင္းသည့္အျပင္ လမ္းသားမေကာင္းျခင္းကလည္း ျပႆနာတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ 

ရန္ကုန္မွျပန္လာ၍ ရခိုင္႐ိုးမေပၚ ျဖတ္သန္းတိုင္း ကိုယ့္ရပ္ကိုယ့္ေျမ ျပန္ေရာက္ၿပီဟူ၍ ၾကည္ႏူးစိတ္ျဖစ္မိသည့္ ကို၀င္းေဇာ္တစ္ေယာက္ ယခုအခါမွာေတာ့ သူခ်စ္တဲ့ ႐ိုးမကိုျဖတ္သန္းတိုင္း အျဖစ္ဆိုးကို သတိရသည့္ စိုးရိမ္စိတ္မ်ား ၀င္လာေတာ့မည္ျဖစ္သည္။      ။

ေရးသားသူ- ဥကၠာကိုကို၊ အိျဖဴမြန္

“ကၽြန္ေတာ့္ေဘးနားက ေသသြားတဲ့ သံုးႏွစ္ကေလးမေလးကို ျမင္ေယာင္တိုင္း ဒီလိုအျဖစ္ဆိုးမ်ဳိး မႀကံဳခ်င္ေတာ့ဘူး”
ရခုိင္႐ိုးမတစ္ေနရာက ေပတစ္ရာ နီးပါးနက္ေသာ ေခ်ာက္အတြင္း၌ ကို၀င္းေဇာ္သတိရလာခ်ိန္တြင္ သူ႔ကိုယ္ေပၚ လူသံုးဦးလဲက်ေနသည္။ သံုးဦးအနက္ တစ္ဦးက ေသဆံုးေနၿပီျဖစ္ၿပီး ေနာက္တစ္ဦးက ညည္းညဴေနသည့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါးျဖစ္သည္။ ခ်မ္းေအးလွေသာ ညအေမွာင္ထုထဲတြင္ ကယ္ပါ၊ ယူပါ တစာစာႏွင့္ အကူအညီေတာင္းသံ၊ ငိုေႂကြးသံ၊ နာက်င္စြာ ညည္းညဴသံမ်ားျဖင့္ ကမၻာပ်က္ေနသည့္အလား။

ကိုယ္ေပၚမွာ ပိေနသည့္လူမ်ားကို ကို၀င္းေဇာ္တစ္ေယာက္ ရွိသမွ်အင္အားေလးျဖင့္ ဖယ္ထုတ္ရန္ ႀကဳိးစားေသာ္လည္း ထုိင္ခုံၾကားမွာ ညပ္ေနသည့္ သူ႔ဘယ္ဘက္ေျခေထာက္က လံုး၀လႈပ္ရွား၍ မရေတာ့။ ထိုအခ်ိန္မွာ ညအလင္းေရာင္ မႈန္၀ါး၀ါးေအာက္တြင္ ကို၀င္းေဇာ္ေတြ႕လိုက္ရသည္က သူ႔နံေဘးလဲက်ေနေသာ သံုးႏွစ္အရြယ္ ကေလးမေလးတစ္ဦး...

“ကေလးကို လႈပ္ၾကည့္တယ္။ လံုး၀မလႈပ္ေတာ့ဘူး။ သူ႔ႏွာေခါင္းမွာ ေသြးေတြထြက္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ထဲမေကာင္းလြန္းလို႔ ေပြ႕ဖက္ထားမိတယ္” ဟု ေျပာျပသည့္ ကို၀င္းေဇာ္၏ အသံက တုန္ယင္ေနသည္။

ထုိျဖစ္စဥ္မွာ ရန္ကုန္မွ ေတာင္ကုတ္သုိ႔ ထြက္ခြာသြားေသာ ေအာင္သစၥာေလအိတ္ကား တိမ္းေမွာက္မႈတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ေသာ ခရီးသည္တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ၃၂ႏွစ္အရြယ္ ေတာင္ကုတ္ၿမဳိ႕သား ကို၀င္းေဇာ္က ျပန္လည္ေျပာျပျခင္းျဖစ္သည္။

ဇန္န၀ါရီ ၂၂ ရက္ ညေန သံုးနာရီခန္႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕၊ ေအာင္မဂၤလာအေ၀းေျပး၀င္းမွ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ သံတဲြၿမဳိ႕သို႔ ခရီးသည္ေလးဆယ္ေက်ာ္ကို တင္ေဆာင္၍ ထြက္ခြာလာေသာ ေအာင္သစၥာေလအိတ္ကားသည္ ရခိုင္႐ိုးမအဆင္း၊ ေတာင္ကုတ္ၿမဳိ႕နယ္အပိုင္၊ ေနပူေတာင္ေၾကာရွိ လမ္းေကြ႕တြင္ဘရိတ္ေပါက္၍ အျမင့္ေပတစ္ရာေက်ာ္ ေခ်ာက္ထဲသို႔ ထိုးက်သြားခဲ့သည္။ အခ်ိန္မွာ ဇန္န၀ါရီ ၂၃ ရက္ နံနက္ သံုးနာရီ၀န္းက်င္ျဖစ္သည္။

ယခု ယာဥ္တိမ္းေမွာက္မႈေၾကာင့္ အမ်ဳိးသား ခုနစ္ဦး၊ အမ်ဳိးသမီးခုနစ္ဦး ေသဆံုးၿပီး ၃၃ ဦး ဒဏ္ရာရရွိခဲ့ၾကသည္။ ကားေပၚတြင္ လိုက္ပါလာၾကသူမ်ားမွာ သံတဲြ၊ ေတာင္ကုတ္၊ ေမာင္ေတာ၊ စစ္ေတြ၊ ေတာင္ႀကီး၊ လႈိင္သာယာ၊ ေျမာက္ဥကၠလာ၊ ပဲခူး၊ ေမာ္လၿမဳိင္၊ ျပည္၊ ေျမာက္ဦး၊ ရန္ကုန္၊ ပုဏၰား ကၽြန္း၊ ရမ္းၿဗဲ၊ ရမည္းသင္း၊ မာန္ေအာင္၊ ေတာင္ငူၿမဳိ႕တို႔မွ ပါ၀င္ၾကသည္။

ကို၀င္းေဇာ္သည္ ေတာင္ကုတ္ၿမဳိ႕ရွိ ၎၏လုပ္ငန္းတြင္ ကူညီလုပ္ကိုင္ရန္အတြက္ ရန္ကုန္၊ လႈိင္သာယာၿမဳိ႕နယ္မွ မိတ္ေဆြတစ္ဦး၏ သားျဖစ္သူ ေမာင္ရွင္းသန္႔ေမာင္ကို သြားေရာက္ေခၚေဆာင္လာျခင္းျဖစ္သည္။ သူတို႔ စီးနင္းလိုက္ပါလာေသာ ေအာင္သစၥာကားသည္ ႐ိုးမေတာင္ေပၚရွိ ေရေပၚႀကီးစခန္းတြင္ ဆယ္မိနစ္ခန္႔နားၾကၿပီး ခ်မ္းေအးလွေသာ ရာသီဥတုေၾကာင့္ ခရီးသည္မ်ား မီးဆင္းလႈံခဲ့ၾကေသးသည္။

“ဆက္ထြက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ရန္ကုန္ကစေမာင္းလာတဲ့ အသက္ႀကီးႀကီးကားသမားအစား ခပ္၀၀ အသက္ငယ္ငယ္နဲ႔ အခုေသသြားတဲ့ ဒ႐ိုင္ဘာတက္ေမာင္းတယ္။ စေမာင္းၿပီး နာရီ၀က္ေလာက္ပဲ ၾကာမယ္ထင္တယ္။ အခုလိုျဖစ္တာ” ဟု ကို၀င္းေဇာ္က ဆိုသည္။

သူသတိထားမိသည့္အခ်ိန္တြင္ ကားသြားေနသည့္အရွိန္က အလြန္ျမန္ေနၿပီး လမ္းၾကမ္းသျဖင့္ ခုန္ေပါက္ေနသည္ဟု ကို၀င္းေဇာ္က ေျပာသည္။ ႐ုတ္တရက္ေခ်ာက္ထဲသုိ႔ ထိုးဆင္းသြားခ်ိန္တြင္ ကားမီးေရာင္ေၾကာင့္ ေခ်ာက္ထဲမွ ေရနီပင္မ်ား၊ ၀ါးပင္မ်ားကို ျမင္ေနရသည္ ဟု သူက ဆိုသည္။

ေခ်ာက္ထဲမက်ခင္ ကားအရွိန္ျပင္းေနစဥ္ကပင္ ကားအတြင္းမွ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ ဘုရားတသံမ်ား၊ အာေမဋိတ္သံမ်ား ထြက္ေပၚေနၾကၿပီျဖစ္သည္။ ေခ်ာက္ထဲက်သြားသည့္ စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္းမွာေတာ့ ကားတစ္စီးလုံး ေအာ္သံငိုသံမ်ားျဖင့္ ပြက္ေလာ႐ိုက္သြားခဲ့သည္။ ကို၀င္းေဇာ္ မ်က္စိစံုမွိတ္ထားမိလိုက္စဥ္တြင္ ကားႀကီးက တစ္ပတ္ႏွစ္ပတ္လိမ့္ထြက္ၿပီး ေခ်ာက္အတြင္း ေခ်ာင္းငယ္နံေဘးေတာင္နံရံကို ၀င္တုိက္ကာ ျပန္က်၍ ရပ္သြားခဲ့သည္။

ကို၀င္းေဇာ္ ျပန္သတိရလာခ်ိန္တြင္ ကိုယ္ေပၚ၌ လူသံုးဦးပိမိေနျခင္းႏွင့္အတူ ကားထိုင္ခုံၾကားညပ္ေနေသာ သူ႔ဘက္ဘက္ေျခေထာက္ကလည္း ေပါင္မွ က်ဳိးသြားခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ ေဘးမွန္တံခါးမွေန ႐ုန္းထြက္ရန္ ႀကဳိးစားေသာ္ လည္း မေအာင္ျမင္ခဲ့ေပ။

“ဆယ့္ငါးမိနစ္ေလာက္ၾကာေတာ့ ေတာင္ေပၚကားတစ္စီး လာေနသံၾကားေနရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကားထဲက အေကာင္းပကတိက်န္ခဲ့တဲ့လူတစ္ေယာက္က ဓာတ္မီးနဲ႔ ေတာင္ေပၚတက္သြားတာ ေတြ႕လိုက္တယ္” ဟု သူက ေျပာျပသည္။

ကံေကာင္းေထာက္မစြာ ႀကီးႀကီးမားမား ဒဏ္ရာမရသူတစ္ဦးက ေတာင္ေပၚသို႔တက္၍ လာေနသည့္ ကားတစ္စီးကုိတားကာ အကူအညီေတာင္းခဲ့သျဖင့္ ထိုကားတြင္ ပါလာေသာ လူေျခာက္ဦး ေခ်ာက္အတြင္းဆင္းလာခဲ့ သည္။ ထိုအထဲမွ ႏွစ္ဦးက ကို၀င္းေဇာ္တို႔ကို ကားအတြင္းမွဆဲြထုတ္ၿပီး ေခ်ာက္အတြင္းကြက္လပ္ တစ္ေနရာတြင္ ေနရာခ်ေပးၾကသည္။

ထုိအခါမွ လႈိင္သာယာမွ ေခၚလာေသာ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ အရြယ္ ေမာင္ရွင္းသန္႔ေအာင္ကို ကို၀င္းေဇာ္သတိရ၍ ေအာ္ေခၚၾကည့္ရာ ခပ္ေ၀းေ၀းမွာရွိေနသည့္ ေမာင္ရွင္းသန္႔ေအာင္က ေျခေထာက္က်ဳိးေန၍ မထႏိုင္ဟု ျပန္ထူးသည္။

“ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ဒါပထမဆံုးခရီးထြက္ဖူးတာ။ ရခိုင္ကိုလည္း ခုမွစသြားဖူးတာ။ ေမွာက္မယ္မွန္းဘယ္သိမလဲ။ ကားကေခ်ာက္ထဲဆင္းတဲ့အခ်ိန္မွာ ႏွစ္ျပန္၊ သံုးျပန္ လိမ့္သြားတယ္။ လိမ့္တဲ့အထဲ ကၽြန္ေတာ္ပါသလား၊ မပါခဲ့သလား မမွတ္မိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ သတိရတဲ့အခ်ိန္မွာ ေခ်ာက္ကမ္းပါးထဲက ထိုးထြက္ေနတဲ့ ေတာင္ကမူေလးနဲ႔ သစ္ပင္ေတြၾကားမွာ ေရာက္ေနတယ္။ ကားနဲ႔ေတာ့ သိပ္မေ၀းဘူး။ ကားေခါင္းႀကီးက စိုက္က်ေနတယ္။ ကားထဲမွာ ငိုသံေတြ၊ ညည္းသံေတြ ၾကားေနရတယ္။ အေမွာင္ထဲမွာ စမ္းရင္းနဲ႔ ဓာတ္မီးနဲ႔ေရဘူးတစ္ဘူးေတြ႕တယ္။ ထိုးၾကည့္ေတာ့ ကားေမာင္းတဲ့လူက ေသြးအလိမ္းလိမ္းနဲ႔ ေသေနတယ္။ သူ႔ကို ေတာ္ေတာ္ေလး ခက္ခက္ခဲခဲ ဆဲြထုတ္ေနတာ ေတြ႕ရတယ္” ဟု ကို၀င္းေဇာ္ႏွင့္အတူပါလာေသာ ေမာင္ရွင္းသန္႔ေအာင္က ၎၏ အေတြ႕အႀကံဳကို ေျပာျပသည္။

ကားအတြင္း လူေလးဆယ္ေက်ာ္ပါလာျခင္းေၾကာင့္ ကယ္ဆယ္ရန္ အင္အားနည္းပါးေနသည့္အတြက္ ကူညီေနသူ ေျခာက္ဦးက ဖုန္းဆက္၍ အကူအညီမ်ား ေတာင္းခံၾကရသည္။

ထို႔ေနာက္အကူအညီမ်ား တျဖည္းျဖည္းေရာက္ရွိလာၾကၿပီး ကားအတြင္းမွ တစ္ဦးခ်င္းစီကို ဆဲြထုတ္ၾကေတာ့သည္။ ေသဆံုးသူ အေလာင္းမ်ားႏွင့္ ဒဏ္ရာရရသူမ်ား ေခ်ာက္အတြင္း စုၿပံဳလာသည္။ “ကားထဲက လူတစ္ေယာက္က အရမ္းေအာ္ေနတယ္။ ကယ္တဲ့လူေတြကလည္း သူ႔ဆီသြားဖို႔ အခက္အခဲေတြ႕ေနၾကတယ္ထင္တယ္။ မနက္မိုးလင္းခါနီးေလာက္မွ သူ႔ကို သြားထုတ္ႏိုင္ၾကတယ္။ သူေသသြားသလား၊ ရွင္သလားေတာ့မသိဘူး” ဟု ကို၀င္းေဇာ္က သူမွတ္မိသည့္ ျမင္ကြင္းတစ္ခုကို ေျပာသည္။

ေတာင္နံရံကို မွီ၍လဲေနသည့္ ကို၀င္းေဇာ္အနီးမွ လူတစ္ဦးက ေရဆာသည္ဟု ညည္းညဴေနေသာ္လည္း မည္သူမွ ေရေပးရန္ မအားၾက။ ထိုအခ်ိန္က သူတို႔အတြက္ ရွည္ၾကာလြန္းလွသည္။ နံနက္ ငါးနာရီခန္႔တြင္ မိုင္သံုးဆယ္ ခန္႔ေ၀းသည့္ ေတာင္ကုတ္ၿမဳိ႕မွ နာေရးကားတစ္စီးေရာက္လာၿပီး အသက္ရွင္က်န္ရစ္ၿပီး ဒဏ္ရာျပင္းထန္သူမ်ားကို တစ္သုတ္ၿပီး တစ္သုတ္တင္ေဆာင္လ်က္ရွိသည္။ ကို၀င္းေဇာ္က ေနာက္ဆံုးအေခါက္တြင္မွ အေလာင္းမ်ားႏွင့္အတူ လိုက္ပါရသည္။ သူ႔နံေဘးမွ ေရေတာင္းေနသည့္လူနာလည္း ပါလာၿပီး နာေရးကားေပၚမွ လူတစ္ဦးက ေရတစ္ဘူး ထုတ္တိုက္သည္။

“အဲဒီေရဘူးကို သူ႔ဘာသာ ကိုင္ေသာက္တယ္။ ေဆး႐ံုေရာက္ၿပီး မၾကာခင္ သူဆံုးသြားတယ္” ဟု ကို၀င္းေဇာ္က ေျပာသည္။

ကို၀င္းေဇာ္တစ္ေယာက္ ေခ်ာက္အတြင္းရွိေနစဥ္အခ်ိန္မွာ ေတာင္ကုတ္ၿမဳိ႕ရွိ သူ၏မိခင္ျဖစ္သူခမ်ာ မပဋာေျမလူးျဖစ္ေနခဲ့ရသည္။ ေဆး႐ံုသုိ႔ တစ္စီးၿပီးတစ္စီး ဆိုက္ေရာက္လာသည့္ လူနာတင္ယာဥ္မ်ားကို အေျပးအလႊားသြားၾကည့္ၿပီး တစ္စီးမွာမွ ပါမလာသည့္အခါ သားအေပၚ စိုးရိမ္မႈက ပိုမိုျမင့္မားလာခဲ့ရသည္။

ဒဏ္ရာရသူမ်ားကိုသာ ဦးစြာ ပို႔ေဆာင္ေနျခင္းျဖစ္ၿပီး ေသဆံုးသည့္အေလာင္းမ်ားကို ေနာက္ဆံုးမွ သယ္ေဆာင္လိမ့္မည္ဟု တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ ထင္ေၾကးေပးေနၾကသည့္ စကားသံတို႔က စိတ္ႏွလံုးကို လႈပ္ခါေနခဲ့သည္။

“အရီးရင္ထဲမွာ မီးလာေမႊးသလိုပဲ ပူေနတယ္။ ငိုလိုက္ရတာ မေျပာပါနဲ႔ေတာ့။ ပါလာတဲ့သူေတြကလည္း အေကာင္းပကတိ တစ္ေယာက္မွ မပါလာ။ က်ဳိးပဲ့ေအာ္ဟစ္ေနတာ ေသြးသံတရဲရဲ။ သားရဲ႕သူငယ္ခ်င္းက စိတ္မပူပါနဲ႔လို႔ ေဖ်ာင္းဖ်တယ္။ ေမြးထားတာမွ သားႏွစ္ေယာက္ပဲရွိတာ။ ဒီသားက အငယ္ဆံုး။ အေမနဲ႔ေနတယ္။ အ႐ူး တစ္ေယာက္လိုခံစားေနရတယ္” ဟု ကို၀င္းေဇာ္၏ မိခင္က ခံစားခ်က္ကိုေျပာသည္။

ေနာက္ဆံုး လူနာတင္ယာဥ္ႏွင့္ ကို၀င္းေဇာ္ပါလာၿပီဟု အသိတစ္ဦးက ဖုန္းျဖင့္လွမ္းေျပာေသာ္လည္း မိခင္ျဖစ္သူက မယံုၾကည္ႏိုင္ရွိေနခဲ့သည္။ “ေသတဲ့လူက အမ်ားႀကီးဆိုေတာ့ ကိုယ္မွမျမင္ရတာ ဘယ္ယံုမလဲ။ ေရာက္လာေတာ့ သားမ်က္ႏွာကို မမွတ္မိဘူး။ ဖူးေရာင္ေနတယ္။ ေၾကာင္ၿပီးၾကည့္ေနတာ” ဟု ဆိုသည္။ ထို႔ေနာက္ သားအမိႏွစ္ဦးဖက္၍ အားပါးတရ ငိုေႂကြးမိၾကသည္။

သံတြဲၿမိဳ႕ခံ အမ်ဳိးသားတစ္ဦးမွာေတာ့ ထူးထူးျခားျခား ကံေကာင္းခဲ့သည္။ ကားစထြက္စဥ္ကတည္းက ယမကာမွီ၀ဲလာခဲ့ၿပီး ထမင္းစားနား၍ ကားဆက္ထြက္ခ်ိန္တြင္ ေက်ာက္ျဖဴသုိ႔သြားမည့္ တျခားေအာင္သစၥာကားတစ္စီး ေပၚသုိ႔ မွားတက္ခဲ့၍ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ေအာင္သစၥာကားတိမ္းေမွာက္သည့္ ေနရာတြင္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ အနည္းဆံုးမေတာ္တဆမႈ ႏွစ္ႀကိမ္ျဖစ္ေပၚတတ္ေၾကာင္း၊ ေနပူေတာင္ဆင္းလမ္းတြင္ ႏွစ္ဖာလံုခန္႔ ေျပျပစ္သည့္ေနရာအလြန္ မတ္ေစာက္ေသာ ဂငယ္ေကြ႕ရွိ ၿပီး ေမာင္းႏွင္မႈမကၽြမ္းက်င္ပါက တိမ္းေမွာက္မႈျဖစ္ေပၚႏိုင္ေသာ ေနရာျဖစ္သည္။

“အခုက ႐ိုးေတာင္ေပၚက ကားမေတာ္တဆမႈေတြထဲမွာ လူေသတာအမ်ားဆံုးနဲ႔ ဒဏ္ရာရတာအမ်ားဆံုးပဲ။ ၁၉၉၇ တုန္းက တစ္ခါျဖစ္တာ တစ္ေယာက္ပဲ ေသတယ္။ အဲ့ဒီေနရာမွာ အရွိန္မထိန္းႏုိင္လို႔ ကုန္တင္ကားေတြ ခဏခဏ ေခ်ာက္ထဲက်တယ္။ လူေတာ့မေသဘူး” ဟု ေတာင္ကုတ္ၿမဳိ႕ခံတစ္ဦးက ေျပာသည္။

ေအာင္သစၥာယာဥ္လိုင္းက ေသဆံုးသူမ်ားအတြက္ ကူေငြ က်ပ္ႏွစ္သိန္းစီေထာက္ပံ့ေပးခဲ့ ၿပီး သံတဲြၿမဳိ႕ေဆး႐ံုတြင္ ကုသမႈ ခံယူေနသည့္ ထိခုိက္ဒဏ္ရာရသူမ်ားကို ေငြက်ပ္ငါးေထာင္ႏွင့္ မုန္႔မ်ား လာေရာက္ေပးအပ္ခဲ့ေၾကာင္း သံတဲြၿမဳိ႕ခံတစ္ဦးက ေျပာသည္။

“လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အသက္ကို ဘယ္လိုေလ်ာ္ရမလဲ။ သိန္းငါးဆယ္ေပးေတာင္မရဘူး။ အခုေပးတာက ေလ်ာ္ေၾကးမဟုတ္ဘူး။ အသုဘစရိတ္အတြက္ ကူေငြေပးတာပါ။ ေလ်ာ္တာက အာမခံက လုပ္ပါလိမ့္မယ္” ဟု ေအာင္သစၥာ (ေတာင္ကုတ္) ယာဥ္လိုင္းပိုင္ရွင္ ဦးေစာေရႊက ေျပာသည္။

ေသဆံုးသြားသည့္ သံုးႏွစ္အရြယ္ကေလးငယ္ႏွင့္ ၎၏မိခင္ျဖစ္သူတို႔မွာ ကြမ္းၿခံကုန္းၿမဳိ႕နယ္မွျဖစ္ၾကၿပီး သံတဲြၿမဳိ႕မွ အမ်ဳိး တစ္ဦးနာေရးသို႔လာေရာက္ရင္း အျဖစ္ဆိုးႀကံဳၾကရျခင္းျဖစ္သည္။ ဒဏ္ရာရရွိသူမ်ားကို ေတာင္ကုတ္ ေဆး႐ံု၊ သံတဲြေဆး႐ံုတို႔မွ ကုသေပးခဲ့ၾကၿပီး အခ်ဳိ႕မွာ ရန္ကုန္ျပည္သူ႔ ေဆး႐ံုႀကီးသို႔ လာေရာက္ကုသေနၾကသည္။

“ကၽြန္ေတာ့္ေဘးနားက ေသသြားတဲ့ သံုးႏွစ္ကေလးမေလးကို ျမင္ေယာင္တိုင္း ဒီလိုအျဖစ္ဆိုးမ်ဳိး မႀကံဳခ်င္ေတာ့ဘူး” ဟု ကို၀င္းေဇာ္က ေျပာရင္း အသံတိမ္၀င္သြားသည္။ ျမင့္မားေသာ ႐ိုးမေတာင္ေပၚမွ ေကြ႕ေကာက္သည့္ လမ္းႀကီးမွာ က်ဥ္းေျမာင္းသည့္အျပင္ လမ္းသားမေကာင္းျခင္းကလည္း ျပႆနာတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။

ရန္ကုန္မွျပန္လာ၍ ရခိုင္႐ိုးမေပၚ ျဖတ္သန္းတိုင္း ကိုယ့္ရပ္ကိုယ့္ေျမ ျပန္ေရာက္ၿပီဟူ၍ ၾကည္ႏူးစိတ္ျဖစ္မိသည့္ ကို၀င္းေဇာ္တစ္ေယာက္ ယခုအခါမွာေတာ့ သူခ်စ္တဲ့ ႐ိုးမကိုျဖတ္သန္းတိုင္း အျဖစ္ဆိုးကို သတိရသည့္ စိုးရိမ္စိတ္မ်ား ၀င္လာေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ ။

Devil's mouth

ေသြးထြက္ေနေသာ မိႈပင္
Thursday, January 31, 2013

ေသြးေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ သုိ႔ေပမယ့္ သူရဲ ႔ ကိုယ္ကေန ေသြးကဲ့သုိ႔ အေရာင္ ရွိတဲ့ အရည္/အဆီမ်ား တဆိမ့္ဆိမ့္နဲ႔ ထြက္ရွိေနလို႔ ေသြး ထြက္ေသာ မိႈလို႔ ေခၚဆုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

အမည္ရင္းကေတာ့ Hydnellum peckii ျဖစ္ျပီး ေျမာက္အေမရိက၊ ဥေရာပ၊ ကိုရီးယားကြ်န္းဆြယ္တို႔လို ေနရာမွာ ရွင္သန္ ေပါက္ဖြားပါတယ္။ အရြယ္ အစား ကလည္း ၁ လက္မ မွ ၃ လက္မ၊ ၆ လက္မ ပတ္လည္မက လည္း ရွိတတ္ျပီး အစုလိုက္လည္း ေပါက္တတ္တဲ့အတြက္ အၾကီးၾကီးလို႔လည္း ထင္ရႏိုင္ပါတယ္။

အနီေရာင္ရည္ကေတာ့ စေတာ္ဘယ္ရီရည္လို၊ ေသြးရည္လို ျဖစ္ျပီး Sport လို႔ေခၚတဲ့မ်ိဳးမွုန္မ်ားလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ပင္ေပါက္ျပီး ရင္ ေနာက္တစ္ပင္က ယင္းေနရာပတ္ဝန္း က်င္မွာ ျပန္ေပါက္ဖို႔ လြယ္ကူ ပါတယ္။ အပင္က ၾကည့္ရတာ မႏွစ္ျမိွဳ ႔ဖြယ္ရာစရာပဲ အလိုအေလ်ာက္ ပဲ ေသြးကဲ့သုိ႔ အရည္မ်ား ထြက္ေနတဲ့အတြက္ Devil's mouth လို႔လည္းေခၚဆုိေၾကာင္း သိရပါတယ္။
--
Ref: wiki
International news for myanmar

http://www.innewsmyanmar.com/2013/01/blog-post_31.html

--
ေသြးထြက္ေနေသာ မိႈပင္
Thursday, January 31, 2013 

ေသြးေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ သုိ႔ေပမယ့္ သူရဲ ႔ ကိုယ္ကေန ေသြးကဲ့သုိ႔ အေရာင္ ရွိတဲ့ အရည္/အဆီမ်ား တဆိမ့္ဆိမ့္နဲ႔ ထြက္ရွိေနလို႔ ေသြး ထြက္ေသာ မိႈလို႔ ေခၚဆုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

အမည္ရင္းကေတာ့ Hydnellum peckii ျဖစ္ျပီး ေျမာက္အေမရိက၊ ဥေရာပ၊ ကိုရီးယားကြ်န္းဆြယ္တို႔လို ေနရာမွာ ရွင္သန္ ေပါက္ဖြားပါတယ္။ အရြယ္ အစား ကလည္း ၁ လက္မ မွ ၃ လက္မ၊ ၆ လက္မ ပတ္လည္မက လည္း ရွိတတ္ျပီး အစုလိုက္လည္း ေပါက္တတ္တဲ့အတြက္ အၾကီးၾကီးလို႔လည္း ထင္ရႏိုင္ပါတယ္။

အနီေရာင္ရည္ကေတာ့ စေတာ္ဘယ္ရီရည္လို၊ ေသြးရည္လို ျဖစ္ျပီး Sport လို႔ေခၚတဲ့မ်ိဳးမွုန္မ်ားလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ပင္ေပါက္ျပီး ရင္ ေနာက္တစ္ပင္က ယင္းေနရာပတ္ဝန္း က်င္မွာ ျပန္ေပါက္ဖို႔ လြယ္ကူ ပါတယ္။ အပင္က ၾကည့္ရတာ မႏွစ္ျမိွဳ ႔ဖြယ္ရာစရာပဲ အလိုအေလ်ာက္ ပဲ ေသြးကဲ့သုိ႔ အရည္မ်ား ထြက္ေနတဲ့အတြက္ Devil's mouth လို႔လည္း
ေခၚဆုိေၾကာင္း သိရပါတယ္။
--
Ref: wiki
International news for myanmar

http://www.innewsmyanmar.com/2013/01/blog-post_31.html

--

“ေရသည္အသက္”ဆုရ ဓာတ္ပံု


ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံ အေျခစိုုက္ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ေဒသတြင္းဆိုင္ရာ စိုက္ပ်ိဳးေရး သုေနသနႏွင့္ ဘြဲ႔လြန္ေလ့လာရာေရး ဌာန (Southeast Asian Regional Center for Graduate Study and Research in Agriculture – SEARCA) က ႀကီးမႉး က်င္းပတဲ့ “ေရသည္အသက္” လို႔ ေခါင္းစဥ္ေပးထားတဲ့ ဓာတ္ပံုၿပိဳင္ပြဲမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ဓာတ္ပံုဆရာ ၄ ဦး က ထိပ္တန္းဆုေတြ အားလံုးကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ “ေရသည္အသက္” ၿပိဳင္ပြဲမွာ ပထမဆုကို ကိုေက်ာ္ေဇာ္ေလး (မႏၲေလး)၊ ဒုတိယဆု ကိုထြန္းေအာင္ (ရန္ကုန္)၊ တတိယဆု ေက်ာ္ေက်ာ္ဝင္း (ရန္ကုန္) နဲ႔ ပရိတ္သတ္အႀကိဳက္ ေရြးခ်ယ္တဲ့ဆုကို သန္းထိုက္စိုး (မႏၲေလး) တို႔က အသီးသီး ရရွိခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ေၾကာင္း SEARCA အဖြဲ႔က ထုတ္ျပန္ထားပါတယ္။ ယခုပံုက ပထမဆုရ ဓာတ္ပံုပါ။
The Irrawaddy (Burmese Version)

Wednesday, January 30, 2013

ငလ်င္ေဘးအႏၲရယ္ေလ်ာ့နည္းေစရန္ လုပ္ေဆာင္သင့္ေသာ အခ်က္မ်ား



-----ငလ်င္မလႈပ္မီ ေဆာင္ရြက္ရန္- ----
အခန္းတြင္ ခုိင္ခံ့ေသာ စားပဲြခုံ၊ အတြင္းနံရံ (သို႔မဟုတ္) တုိင္တံခါး ေပါင္ေအာက္ စေသာလုံၿခံဳေသာေနရာမ်ားကို သိေအာင္ လုပ္ထားရန္-

ယင္းေနရာမ်ားေအာက္သို႔အျမန္၀င္၍ အကာအကြယ္ယူ၊ ဆဲြ ကုိင္ရန္ ေလ့က်င့္ထားရန္- ျပတင္းေပါက္မ်ား၊ မွန္မ်ား၊ တဲြ ေလာင္းခ်ိတ္ထားေသာ ပစၥည္း မ်ား၊ ယိုင္လဲေသာ ပရိေဘာဂမ်ား စသည့္ ၿပိဳလဲပ်က္စီးႏုိင္ေသာ ေန ရာမ်ားကို သိထားရန္-

အိမ္ျပင္ပတြင္ သစ္ပင္မ်ား၊ တံတားမ်ား၊ အေဆာက္အအုံမ်ား၊ ဓာတ္တုိင္မ်ားစေသာ ၿပိဳက်ပ်က္စီးႏုိင္ေသာအရာမ်ားႏွင့္ ေ၀းေသာကြက္လပ္၊ ကြင္းမ်ားကို သိေအာင္လုပ္ထားရန္- ထြက္ေျပးရန္ႏွင့္ အရန္ထြက္လမ္းေၾကာင္းမ်ားကို သိထားရန္-

ေရ၊ ဓာတ္ေငြ႕၊ လွ်ပ္စစ္မီးတို႔ကိုအေရးေပၚ ျဖတ္ေတာက္ႏုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္လုပ္ကိုင္ထားရန္- ေရွးဦးသူနာျပဳစုနည္းမ်ားကို ေလ့လာထားရန္မိမိေနအိမ္ကို လုံၿခံဳေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္-

နံရံတြင္ ကပ္ထားေသာ ေလး လံသည့္ ဗီ႐ို၊ ေသတၱာစသည့္ ပရိေဘာဂမ်ားကို ယိုင္လဲၿပီး မၿပိဳလဲေစရန္၊ နံရံႏွင့္ တဲြကပ္ထားရန္။ - ႀကီးမားေလးလံေသာ ပစၥည္း ႏွင့္ ကဲြတတ္ေသာ ပစၥည္းမ်ားကို အျမင့္တြင္မထားဘဲ အနိမ့္တြင္ သာထားရန္-

ေလာင္ကၽြမ္းတတ္ေသာ အရည္ မ်ားကို အိမ္အျပင္ေ၀းရာတြင္ လုံ ၿခံဳစြာထားရန္ (ငလ်င္ေၾကာင့္ မီးေလာင္ျခင္း၊ ေပါက္ကဲြျခင္းမ်ား ျဖစ္တတ္သည္)။-

ပန္းခ်ီကား၊ မွန္မ်ားစေသာ ေလး လံကဲြရွတတ္ေသာအရာမ်ားကို အိပ္ရာ၊ ထုိင္ခုံရွည္စေသာ လူလဲေလ်ာင္းရာေနရာႏွင့္ ေ၀းေ၀း ထားရန္- မီးလုံး၊ မီးဆုိင္းမ်ားကို ငလ်င္လႈပ္လွ်င္ ျပဳတ္မက်ေစရန္ ခုိင္ခံ့စြာထားရန္

-----ငလ်င္လႈပ္စဥ္ လုပ္ေဆာင္ရန္မ်ား- ----
ေအးေဆးတည္ၿငိမ္စြာ ေနရန္၊ အေဆာက္အအုံထဲတြင္ျဖစ္က အထဲတြင္သာ ေနရန္၊ ျပင္ပတြင္ ျဖစ္က ျပင္ပတြင္သာ ေနရန္(ထိ ခိုက္မႈအမ်ားစုသည္ ငလ်င္လႈပ္ စဥ္ အေဆာက္အအုံတြင္းမွ ထြက္ ေျပးျခင္း၊ အတြင္းသုိ႔ေျပး၀င္ျခင္း တို႔ေၾကာင့္ အျဖစ္မ်ားသည္)။-

ျပတင္းေပါက္၊ တံခါး၊ ဗီ႐ိုအျမင့္ မ်ား၊ ကဲြႏိုင္၊ ျပဳတ္က်ႏုိင္ေသာ ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ ေ၀းေ၀းေနရန္- ခုိင္ခံ့သည့္ စားပဲြခုံ၊ တံခါးေပါင္ေအာက္၊ အတြင္းနံရံစသည့္တို႔ ေအာက္တြင္ ၀ပ္ေနရန္၊ အကာအ ကြယ္ယူရန္-

အေဆာက္အအုံအတြင္းမွ ထြက္ခြာမည္ဆုိပါက အေလာတႀကီးထြက္ေျပးျခင္းမျပဳဘဲ စနစ္တက်ထြက္ခြာပါ။ ဓာတ္ေလွကားမ်ားကို အသုံးမျပဳပါရန္-

အေဆာက္အအုံျပင္ပတြင္ျဖစ္ပါက သစ္ပင္မ်ား၊ဆုိင္းဘုတ္မ်ား၊အေဆာက္အအုံမ်ား၊ ဓာတ္ႀကိဳးမ်ားႏွင့္ေ၀းေသာ ကြင္းျပင္၊ ကြက္လပ္ ေနရာမ်ားသို႔ သြားေနပါ။ ငလ်င္လႈပ္ၿပီးသည္အထိ ေခါင္းငုံ႔၍ကာ ကြယ္ထားရန္-

ကားအတြင္းျဖစ္ပါက စက္ရပ္ၿပီး ငလ်င္လႈပ္ၿပီးသည္အထိ ကား အတြင္းေနရန္၊ အေဆာက္အအုံ မ်ား၊ ခုံးေက်ာ္တံတားမ်ား၊ ဓာတ္ တုိင္မ်ားႏွင့္ ေျမၿပိဳမႈျဖစ္ႏုိင္ေသာ ေနရာမ်ားအနီးရွိလမ္းကို ေရွာင္ရန္၊ လမ္းပ်က္စီးမႈမ်ားကို သတိျပဳရန္။

(မွတ္ခ်က္ - အာရွသဘာ၀ေဘး အႏၲရာယ္ေလ်ာ့ပါးေရးေကာ္မတီ ႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ အင္ဂ်င္နီယာ အသင္းတုိ႔ ပူးေပါင္းထုတ္ေ၀ေသာ ငလ်င္မ်ားႏွင့္ေနထုိင္ျခင္း စာအုပ္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ မွီျငမ္းသည္)
7days news journal

အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရး ရွိလို႕လားဆိုတဲ့ ေမးခြန္း (ေမာင္၀ံသ)


by Maung Wuntha on Wednesday, January 30, 2013 at 12:41am ·
ျပည့္သူ႕ေခတ္ဂ်ာနယ္ ယခုအပတ္ထုတ္ပါ ေမာင္၀ံသေျပာခ်င္လြန္းလို႕ ေဆာင္းပါး

ေ၀ဖန္ခ်က္မ်ားတဲ့ ေခါင္းစဥ္
ျပီးခဲ့တဲ့ အပတ္ထုတ္ ျပည္သူ႕ေခတ္ဂ်ာနယ္မွာပါတဲ့ ကြၽန္ေတာ့္ ေဆာင္းပါး ]]ျမန္မာအတိုက္အခံမ်ား အစိုးရလုပ္ဖို႕ အသင့္ျဖစ္ၾကၿပီလား}}ကို ခါတိုင္းလိုပဲ အင္တာနက္ လူမႈ စာမ်က္ႏွာ face book တင္လိုက္ေတာ့  မိတ္ေဆြမ်ားနဲ႕ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားဆီက ႏွစ္သက္သေဘာက်ပါတယ္လို႕ like  ေပးသူေတြ ရွိသလို ထင္ျမင္ခ်က္ေတြ၊ ေ၀ဖန္ခ်က္ေတြနဲ႕ ေ၀ဖန္ေထာက္ျပသူေတြ၊ ေမးခြန္းထုတ္သူေတြ၊ ေစာဒကတက္သူေတြလည္း အေတာ္ မ်ားမ်ား ေတြ႕ရတယ္။
    ယေန႕ေခတ္ အင္တာနက္သုံးသူအမ်ားစုဟာ ကိုယ္ပိုင္လူမႈ စာမ်က္ႏွာ Face book ေလးေတြ ဖြင့္ၿပီး ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ ခံစားခ်က္ေတြေရာ၊ အခ်င္းခ်င္း မိတ္ျဖစ္ေဆြျဖစ္ သတင္းပို႕ခ်က္ေတြေရာ၊ တိုင္းေရးျပည္ေရး ကမၻာ့အေရးေဆြးေႏြးခ်က္ေတြေရာ သန္ရာသန္ရာ ေရးတင္ေနၾကတာ ဂလိုဘယ္လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုလိုေတာင္ ျဖစ္ေနၿပီလို႕ ဆိုရမယ္ဗ်။ တခ်ိဳ႕ကဆိုရင္ ကိုယ္တိုင္ ဘေလာ့ဂ္ blog ေတြ၊ တြစ္တာ twitter ေတြ၊ ၀က္ဘ္ဆိုက္ website ေတြ ဖြင့္ၿပီးေတာ့ ပိုၿပီး က်ယ္က်ယ္ျပန္႕ျပန္႕ လုပ္ေနၾကတာေတြ႕ရတယ္။  အဲဒီေတာ့ အင္တာနက္ဖြင့္လိုက္ၿပီဆိုတာနဲ႕ ဖတ္စရာေတြ ဖတ္သင့္တာေတြ အမ်ားႀကီးက ဆီးႀကိဳေနပါေလေရာ။ အခ်ိန္ေတာ့ အေတာ္ကုန္ပါတယ္။ သို႕ေသာ္ ခုတစ္ေလာ ကြၽန္ေတာ္ကလည္း က်န္းမာေရး ျပန္လည္ထူေထာင္ ေနခ်ိန္ အိမ္အျပင္ကို သိပ္မထြက္ေတာ့ အင္တာနက္နဲ႕ပဲ ထိေတြ႕မႈ ပိုမ်ားေနပါတယ္။    
ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ ေဆာင္းပါးကို ထင္ျမင္ခ်က္ေပးၾကတဲ့ အထဲမွာ ကြၽန္ေတာ္ မေတြးမိခဲ့တဲ့ ရႈေထာင့္ေတြက ၾကည့္ျပီး ေ၀ဖန္ေထာက္ျပတဲ့ ေရးသားခ်က္ ေတြလည္း ပါတယ္ဗ်။ ဥပမာ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ လက္ရွိအေနအထား အရ အတိုက္အခံပါတီဆိုတာ ရိွေကာရိွလို႕လားဆိုတာမ်ဳိး၊ အတိုက္အခံပါတီ ေတြက အတိုက္အခံအလုပ္မလုပ္ဘဲ အစိုးရနဲ႕ ေပါင္းျပီး အစိုးရလုပ္တဲ့ အလုပ္မ်ဳိးေတြ ေလွ်ာက္လုပ္ေနတယ္လို႕ မထင္ဘူးလား ဆိုတာမ်ဳိးေတြလည္း ပါေတာ့ ဒါေတြဟာ သေဘာတူတာ မတူတာ အပထား စိတ္၀င္စားစရာ၊ ဆက္ျပီး ေတြးၾကည့္စရာ အယူအဆေတြ ျဖစ္တယ္ဗ်။

အတိတ္သမိုင္းက အတိုက္အခံ
  face book ကေန ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးသူတခ်ိဳ႕ရဲ႕ ေမးခြန္းေတြကို ၾကည့္ၿပီး ကြၽန္ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံရဲ႕ အတိတ္သမိုင္းက လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပိုင္း အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းေတြကို ျပန္လည္ သုံးသပ္မိပါတယ္။
    ကြၽန္ေတာ္တို႕ႏုိင္ငံမွာ အာဏာရပါတီနဲ႕ အတိုက္အခံပါတီ သို႕မဟုတ္ အတိုက္အခံပါတီေတြပါ၀င္တဲ့ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံေရး စနစ္ နည္းနည္းေလး ပီပီျပင္ျပင္ စတင္ ေပၚေပါက္လာတယ္လို႕ ေျပာႏိုင္တာက ၁၉၅၀ ႏွစ္မ်ား အလယ္ပိုင္းေလာက္မွာ  ]]ပမညတ}}လို႕ အတိုေကာက္ေခၚၾကတဲ့ ]ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံ အမ်ဳိးသား ညီညြတ္ေရး တပ္ေပါင္းစု} ေပၚလာတဲ့အခ်ိန္က်မွ ျဖစ္တယ္ဗ်။ ဗမာ့တပ္မေတာ္၊ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီနဲ႕ ျပည္သူ႕အေရးေတာ္ပုံပါတီ (ဆိုရွယ္လစ္ပါတီ) ဆိုတဲ့ အဓိကအင္အားစုၾကီး သုံးခုရဲ႕ ပူးေပါင္းလက္တြဲ ဦးေဆာင္မႈနဲ႕ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးၾကီးကို ဆင္ႏႊဲခဲ့ ျပီး အဲဒီေအာင္ပြဲအရွိန္နဲ႕ ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕အစိုးရကို ေျမေပၚတိုက္ပြဲ ဆက္လက္ ဆင္ႏဲႊျပီးတဲ့ေနာက္ တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးရလာတဲ့အခါ အဲဒီ တပ္ေပါင္းစုၾကီး (ဖဆပလ)က အာဏာရပါတီျဖစ္လာခဲ့ေပမယ့္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဖဆပလ နဲ႕ သေဘာထား ကြဲျပားတဲ့ အဓိကပါတီၾကီးျဖစ္တဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီက ေတာထဲေရာက္သြား ခဲ့တာမို႕ လြတ္လပ္စ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးဟာ အတိုက္အခံပါတီရယ္လို႕ မယ္မယ္ရရ ေလာက္ေလာက္လားလား မရွိတဲ့ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႕ စတင္ခဲ့ တယ္လို႕ ဆိုႏုိင္တယ္ဗ်။
အတိုက္အခံ အေျပာင္းအလဲ
    ဗကပ ေတာခိုသြားၿပီးေနာက္  ဖဆပလ အဖြဲ႕ႀကီးကို ၿပိဳင္ဘက္မရွိ အဓိက ႀကိဳးကိုင္လာခဲ့တဲ့  ဗမာျပည္ဆိုရွယ္လစ္ပါတီေခါင္းေဆာင္ပိုင္းထဲမွာ လက္ယာဆိုရွယ္လစ္နဲ႕ လက္၀ဲဆိုရွယ္လစ္ေတြ ထပ္ျပီး ႏွစ္ျခမ္းကြဲ၊ ဆိုရွယ္နီလို႕ေခၚၾကတဲ့ လက္၀ဲယိမ္း ဆိုရွယ္လစ္ေတြနဲ႕ အျခား တတိယ အင္အားစုေတြ ပူးေပါင္းျပီး ပမညတ အဖြဲ႕ႀကီးဖြဲ႕၊ ႏုိင္ငံေရး မူ၀ါဒတစ္ခ်ဳိ႕ အထူးသျဖင့္ ျပည္တြင္းစစ္နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ သေဘာထားအပိုင္းမွာ ပမညတက ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး လမ္းစဥ္ကို ျပည္သူထံ တင္ျပၿပီး ၁၉၅၆ခုႏွစ္ အေထြေထြ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ပါ၀င္ ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့တယ္။ အမတ္ေနရာ ၄၆ ေနရာပဲ အႏိုင္ရ ခဲ့ေပမယ့္  အာဏာရ ဖ.ဆ.ပ.လ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ၿဖံဳသြားေလာက္တဲ့ ျပည္သူ႕ဆႏၵမဲ အေရအတြက္ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ တိုင္းျပည္က ေလးစားေလာက္တဲ့ ဦးသိန္းေဖျမင့္၊ ၀ိဓုရ သခင္ခ်စ္ေမာင္၊ ဗိုလ္ျမေသြးစတဲ့ အတိုက္အခံ ေခါင္းေဆာင္ လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြ ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ေခတ္ေပါ့ဗ်ာ။ ပမညတမ်ားဟာ  ၁၉၅၆ ေနာက္ပိုင္း ပါလီမန္ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ဂုဏ္သိကၡာ ရွိတဲ့ အတိုက္အခံမ်ား အျဖစ္ ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း ၁၉၅၈ခု ဖဆပလအကြဲ (သန္႕ရွင္းနဲ႕ တည္ၿမဲ အကြဲ) မွာ သန္႕ရွင္းနဲ႕ ပူးေပါင္းလိုက္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ႏိုင္ငံေရးေနရာမွန္ ျပန္မရေတာ့ပါဘူး။ ၁၉၆၀ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ဦးႏုပါတီ အႏိုင္ရၿပီး ဦးဗေဆြ၊ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းတို႕က လႊတ္ေတာ္ထဲေတာင္မေရာက္တဲ့ အတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္ေတြ ျဖစ္သြားပါတယ္။ သခင္သာခင္က လႊတ္ေတာ္တြင္း အတိုက္အခံ ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လာပါတယ္။ ပမညတဟာ မူလ အတိုက္အခံပါတီႀကီးေနရာကေန တည္ၿမဲဖဆပလေတြကို ေနရာဖယ္ေပး လိုက္ရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္းမွာ ဦးႏုရဲ႕ အာဏာရပါတီ သန္႕ရွင္းဖဆပလကို အမည္ေျပာင္း လုိက္တဲ႕ ျပည္ေထာင္စုပါတီ (ပထစ)ဟာ ဖဆပလအဖြဲ႕ႀကီးကို  အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရးပါတီအျဖစ္ ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံၿပီး အထူးတလည္ ေနရာ ေပးခဲ့ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား ျပန္လည္ ညီညြတ္ေရးကိုလည္း စတင္ႀကိဳးစားခဲ့ပါတယ္။

အတိုက္အခံပါတီပဲ ရွိတဲ့ ပါတီစုံေခတ္
    ေနာက္ပိုင္းေတာ့ အားလုံးသိၾကတဲ့အတိုင္းပါပဲဗ်ာ။ ပီျပင္စျပဳလာေနဆဲ အဲဒီ ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံေရးစနစ္ဟာ အေတာင္အလက္ စုံစုံလင္လင္ ဖြံ႕ျဖဳိးမယ္မွ မၾကံေသးဘူး။ ၁၉၆၂ခု စစ္အာဏာသိမ္းမႈေၾကာင့္ ဇာတ္သိမ္း သြားခဲ့ရတယ္ဗ်။
    အာဏာသိမ္းေခါင္းေဆာင္ေတြက ]ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီ} အမည္နဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ၁၂ ႏွစ္တာကာလ၊ ဒီကာလကေတာ့ ရွင္းတယ္။ အာဏာရပါတီ လည္း မရွိ၊ အတုိက္အခံပါတီလည္း မရွိ။ အဲဒီေနာက္ မဆလလို႕ အမ်ားက အတိုေကာက္ေခၚၾကတဲ့ ]ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီ} က အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ကာလ။ ဒီကာလမွာလည္း အေျခခံဥပေဒနဲ႕ကို တားျမစ္ပိတ္ပင္ထားခဲ့တာမို႕ အာဏာရ ပါတီပဲ ရွိျပီး အတိုက္အခံပါတီမရွိတဲ့ တစ္ပါတီ ႏုိင္ငံေရးစနစ္။ အဲဒီ ေနာက္ ၁၉၈၈ မွာ ေပၚလာတဲ့ လူထုအုံၾကြမႈၾကီးေၾကာင့္ ပါတီစုံ ႏုိင္ငံေရးစနစ္ ဆိုတာနဲ႕ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြ ျပန္ေပၚလာခဲ့ေပမယ့္ တစ္ေက်ာ့ျပန္ အာဏာသိမ္း စစ္အစိုးရကပဲ ဆက္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တာေၾကာင့္ အာဏာရပါတီ ဆိုတာလည္း မရွိ၊ အတိုက္အခံပါတီဆိုတာလည္း မရွိတဲ့ကာလ။ ဒါေပမယ့္ ဒီကာလအတြင္း မွာေတာ့ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အျပတ္အသတ္ အႏုိင္ရခဲ့ေပမယ့္ အာဏာ လႊဲေျပာင္းေပးျခင္းမခံခဲ့ရတဲ့ NLD ကို အတိုက္အခံပါတီရယ္လို႕ ႏုိင္ငံျခား ဂ်ာနယ္လစ္မ်ားက စတင္ သုံးစြဲေနၾကျပီ ျဖစ္တယ္ဗ်။ အာဏာရပါတီမရွိ၊ အတိုက္အခံ ပါတီပဲ ရွိတဲ့ ထူးထူးဆန္းဆန္း ]ပါတီစုံ ဒီမိုကေရစီေခတ္}ေပါ့ဗ်ာ။

အျမင္ခ်င္းလုံး၀မတူတဲ့ ပါတီမ်ား
    အဲဒီေနာက္ ျပည္လုံးကြၽတ္ လူထု ဆႏၵခံယူပြဲနဲ႕ အတည္ျပဳေပးလိုက္တဲ့ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒေပၚလာ။ အဲဒီအေျခခံဥပေဒအရ ၂၀၁၀ မွာ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္။ စစ္အစိုးရ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျပဳ ]ျပည္ေထာင္စု ၾကံ႕ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႕ျဖိဳးေရးအသင္း}ကို ေျပာင္းလဲလိုက္တဲ့ ]ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီ}က အာဏာရပါတီအျဖစ္ ေပၚထြက္လာ။ ဒီအခ်ိန္မွာ အဲဒီ အာဏာရပါတီကိုသာ မက အဲဒီပါတီကို အာဏာရပါတီျဖစ္လာေစတဲ့ အေျခခံဥပေဒကိုေရာ ေရြးေကာက္ပြဲကိုပါ ဆန္႕က်င္ခဲ့တဲ့ NLD ဟာ အဲဒီအေျခခံဥပေဒသစ္အရ တရား၀င္ပါတီအျဖစ္နဲ႕ေတာင္ ရပ္တည္ႏုိင္ခဲ့ျခင္းမရွိေသးေပမယ့္ ျပည္တြင္း ကေရာ ျပည္ပကပါ NLD ကို အတိုက္အခံပါတီအျဖစ္ စိတ္ခ်လက္ခ် သုံးႏႈန္း ေျပာဆို ေရးသား ေဖာ္ျပေနၾကျပီ ျဖစ္တယ္ဗ်။ စိတ္ခ်လက္ခ် လို႕ ဆိုတဲ့ စကားကို သုံးႏႈန္းလိုက္ရတာက ႏုိင္ငံရဲ႕ အေရးၾကီးတဲ့ အဓိကက်တဲ့ ကိစၥအားလုံး နီးပါးေလာက္မွာ NLD ရဲ႕ အျမင္သေဘာထား ရပ္တည္ခ်က္ေတြဟာ အာဏာရျပည္ခိုင္ျဖဳိးပါတီရဲ႕ အျမင္သေဘာထားရပ္တည္ခ်က္ေတြနဲ႕ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ၾကီး ဆန္႕က်င္ေန တာကို အထင္ အရွားေတြ႕ခဲ့ရလို႕ ျဖစ္တယ္ဗ်။

အတိုက္အခံအလုပ္ကို မလုပ္ဘူးလား  
    အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ အားလုံးသိၾကတဲ့အတုိင္း လူအမ်ား ထင္မထားတဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြျဖစ္လာခဲ့ျပီး မ်က္စိလည္စရာ က်ီးမဟုတ္ ၾကက္မဟုတ္ ေအာက္ကလိ အာအေျခအေနေတြ ေပၚထြန္းလာခဲ့ေတာ့တာပဲဗ်ာ။ အာဏာရပါတီရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တဲ့ သမၼတၾကီး ဦးသိန္းစိန္ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ အစိုးရသစ္ ေပၚေပါက္လာၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္း အဆင့္ဆင့္ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးမႈမ်ားကတစ္ဆင့္ NLD ဟာ ၂၀၁၂ ၾကားျဖတ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ၀င္ျပိဳင္၊ အႏုိင္ရျပီး လႊတ္ေတာ္ထဲေရာက္လာတယ္။ NLD  ေခါင္းေဆာင္ကို လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌေတြ အပါအ၀င္ အာဏာရပါတီ ေခါင္းေဆာင္ေတြက တရင္းတႏွီး ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံၾက၊ အေရးပါတဲ့ လႊတ္ေတာ္ေကာ္မတီမွာ ဥကၠဌအျဖစ္ တာ၀န္ေပး။ ဒီလိုနဲ႕ တစ္ခ်ဳိ႕ တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ လူေတြက ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အတိုက္အခံ ပါတီဆိုတာေကာ ရွိေသးရဲ႕လား၊ NLD ဟာ အတိုက္အခံပါတီအလုပ္ကို မလုပ္ေတာ့ဘူးလား ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးေတြ ေတြးလာၾကတာ ျဖစ္ႏုိင္တယ္လို႕ ကြၽန္ေတာ္ေတာ့ ယူဆတယ္ဗ်။

ပါတီေတြရဲ႕ အရွိတရား
    ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ့္အျမင္ကို ေျပာရရင္ေတာ့ ဒီကေန႕ လည္ပတ္ လႈပ္ရွားေနတဲ့ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးစနစ္မွာ အတိုက္အခံ ပါတီေတြ အမွန္တကယ္ ရွိေနတယ္။ NLD အပါအ၀င္ ရွမ္းပါတီမ်ား၊ ကခ်င္ပါတီ၊ ကရင္ပါတီမ်ား၊ ခ်င္းပါတီမ်ား၊ ရခိုင္ပါတီမ်ား၊ မြန္ပါတီမ်ားအပါအ၀င္ ဗမာပါတီမ်ားနဲ႕ တိုင္းရင္းသားပါတီေတြဟာ အရွိတရားေတြပဲ မဟုတ္ပါလား။  သူတို႕ေတြဟာ  ဗုံမဟုတ္ ပတ္မဟုတ္ မ်က္စိလည္စရာ အေျခအေနတစ္ရပ္ကို ျဖတ္သန္းေနရ တာေတာင္မွ စစ္မွန္တဲ့ အတိုက္အခံပါတီရဲ႕ အလုပ္ေတြကို လႊတ္ေတာ္တြင္း လႊတ္ေတာ္ပ ႏွစ္ဌာနစလုံးမွာ ကိုယ့္နည္း ကိုယ့္ဟန္နဲ႕ လုပ္ႏုိင္သေလာက္ လုပ္ေနၾကတယ္လို႕ ေျပာခ်င္တယ္ဗ်။

လက္ေတြ႕လုပ္မရတာေတြ အမ်ားႀကီး
    စစ္မွန္တဲ့ အတုိက္အခံ ဆိုတာ အာဏာရပါတီလုပ္သမွ် အကုန္လုံး ဆန္႕က်င္တာမ်ဳိးမဟုတ္ပဲ ေထာက္ခံသင့္တာ ေထာက္ခံ၊ ပူးေပါင္းသင့္တာ ပူးေပါင္း၊ ဆန္႕က်င္သင့္တဲ့ ကိစၥလို႕ ယူဆရင္ ျပတ္ျပတ္သားသား ဆန္႕က်င္ တာမ်ဳိးျဖစ္တယ္ဆိုတာ ႏုိင္ငံေရး ႏွံ႕စပ္သိျမင္သူတိုင္း သိၾကတယ္ဗ်။ သို႕ေပမယ့္ လက္ရွိ ျဖစ္ေနတာက အတိုက္အခံေတြဟာ ဆိုခဲ့ပါ အတိုက္အခံအလုပ္ေတြကို ပီပီျပင္ျပင္ ႀကိဳးစားလုပ္ခ်င္ေပမယ့္ လက္ေတြ႕ လုပ္လို႕မရတာေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္ေနတယ္လို႕ သိရတယ္ဗ်ာ။ ဥပမာ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ၾကယ္ပြင့္ျပ ေမးခြန္း တခ်ိဳ႕ကိုေတာင္ တိတိက်က် အေျဖမရဘဲ မွတ္တမ္းတင္ရုံတင္ထားတာမ်ိဳး၊ တခ်ိဳ႕ ေခ်ာင္ထိုးခံရ၊ လ်စ္လ်ဴရႈခံရတာမ်ိဳးစတာေတြ ရွိေနတယ္လို႕ ဆိုတယ္ဗ်။

မဲအမ်ားစုနဲ႕ ပယ္ခ်တယ္
    လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီဘက္သား မဟုတ္တဲ့ လူနည္းစုပါတီေတြ ကေန ျပည္သူေတြရဲ႕ အက်ဳိးကို ကိုယ္စားျပဳမယ္လို႕ ယူဆတဲ့ အဆိုေပါင္း မ်ားစြာ ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာကို တင္ျပခဲ့တာ ကြၽန္ေတာ္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေလ့လာမိခဲ့တယ္ဗ်။ သို႕ေသာ္ အာဏာရပါတီကပဲ ဧရာမ မ်ားရာစု လႊမ္းမိုး ထားတဲ့ လႊတ္ေတာ္က ကန္႕ကြက္မဲ အမ်ားစုနဲ႕ ပယ္ခ်တာ၊ မေဆြးေႏြးဘဲ မွတ္တမ္းတင္ရုံ တင္ထား ေတြကိုလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ေတြ႕ခဲ့ရတယ္ဗ်ာ။

အေျခခံဥပေဒကို ျပင္ၾကဖို႕    
    ၿခံဳၿပီး ေျပာရရင္ျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႕ႏုိင္ငံမွာ အတိုက္အခံပါတီေတြ ရွိပါတယ္။  အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးသမားေတြလည္း ရွိေနပါတယ္။ သူတို႕ေတြဟာ ေျပာလို႕ ရႏိုင္တဲ့ ေဘာင္ထဲကေန ေျပာသင့္တာေျပာ၊ လုပ္သင့္တာ လုပ္ေနၾကပါတယ္ ဆိုတဲ့ စကားအတြက္ အထင္ရွားဆုံးသက္ေသကေတာ့ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒကို ျပင္ဆင္ ေျပာင္းလဲဖို႕ ႀကိဳးစားၾကမယ္ဆိုတဲ့ ရပ္တည္ခ်က္ကို အတိအလင္း ေၾကြးေၾကာ္ ထုတ္ေဖာ္ေနၾကတာပဲ ျဖစ္တယ္ဗ်။
    အဲဒီ ဘုံရပ္တည္ခ်က္အေပၚမွာ အတိုက္အခံပါတီမ်ား ဆက္လက္ စြဲၿမဲၿပီး ျပည္သူအမ်ားစုႀကီးရဲ႕ တစ္ခဲနက္ ေထာက္ခံပူးေပါင္းမႈကိုလည္း ရရွိေအာင္ ႀကိဳးစားႏိုင္ၾကမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ေနာက္ေရြးေကာက္ပြဲတစ္ခုအလြန္မွာ ပုံမွန္ အေနအထားတစ္ခုကို ေရာက္ဖို႕ အေတာ္ကေလး ေမွ်ာ္လင့္စရာ ရွိလာမယ္လို႕ ယူဆေၾကာင္းပါဗ်ာ။
၂၆ ၀၁ ၂၀၁၃
maungwuntha@gmail.com

ကေနဒါက ရင္ဖြင့္သံ

ဘာေတြေျပာင္းလို ့ေျပာင္းေနၿပီလဲ?

အသိတေယာက္ဆီကေန ဝင္လာတဲ့ စာကို၊ျမန္မာျပည္မွာေခတ္စႏွစ္ေတြ ေျပာင္းလဲေနပါတယ္ဆိုတာ
ေမးခြန္းထုတ္စရာျဖစ္ေနလို့ သက္ဆိုင္သူမ်ား သိရွိ ႏိုင္ၾကေစရန္ တင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။ 
ဘေလာ့ဂါ



သို ့ ကိုမိုးသီဟေအာင္ ခင္ဗ်ား
က်ေနာ္ကေတာ့ XXXXX ပါ။
ရွက္ရွက္ႏွင့္ ဝန္ခံအကူညီေတာင္းပါရေစခင္ဗ်ား။ က်ေနာ့္စာကိုသက္ဆိုင္သူမ်ားႏွင့္တကြ လူအမ်ားသိေစခ်င္လို ့ ကိုမိုးသီဟ ဘေလာ့မွာတင္ ေပးပါ။
က်ေနာ္တို ့မိသားစုေတြက အေရးခင္းကာလမွာသူ ့လို ကိုယ့္လို ပါဝင္ခဲ့ၾကတာကလြဲလို ့ဘယ္လို အၾကမ္း ဖက္မွဳ ့ေတြမွမျပဳလုပ့္ခဲ့ၾကပါ။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြေၾကာင့္ ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ ့ေတြ ထဲမွာ တပ့္ဖြဲ ့ဝင္ ေတြ အျဖစ္ တာဝန္ယူထမ္းေဆာင္ခဲ့ၾကတာေတြကလႊဲရင္
က်ေနာ္တို ့ဘယ္ ျပစ္မွဳ ့ဥပေဒမွ ေဖါက္ဖ်က္က်ဳးလြန္ ခဲ့ၾကတာမရွိခဲ့ၾကပါ။
က်ေနာ္တို ့မိသားစုေတြျပန္ မဆံုေတြ ့ၾကတာ၊လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ကတည္းကဆိုပါေတာ့ခင္ဗ်ား။ အခုလည္း အေမ၊ အေဖ ႏွင့္ အသက္အရြယ္ အလြန္ႀကီးရင့္ေနၿပီျဖစ္တဲ့အဖြါး ကို အသက္ရွိထင္ရွားရွိေနစဥ္
မွာ ျပန္ေတြ ့ခ်င္တဲ့ဆႏၱတခုတည္းပါ။
  ယၡဳ ့အခ်ိန္မွာဦးသိန္းစိန္အစိုးရကဒီမိုကေရစီစႏွစ္ဆီကို ေျပာင္းလဲေနပါျပီ။ ျပည္ပကေန ျပန္လာခ်င္တဲ့သူေတြ
ကိုလည္း ျပန္လာခြင့္ေတြေပးေနပါၿပီ။ (Black List) အမည္ မဲစာရင္းေတြလည္းပယ္ဖ်က္ေပးေနပါၿပီ။ စသျဖင့္ သတင္းေတြ၊ အသံေတြ ၾကားေနရ လို ့တကယ္ မ်ားဟုတ္ေနေလမလားလို ့ယံုၿပီး တကယ္ တမ္း
ျပန္ဘို ့ၾကိဳးစားၾကတဲ့ အခါ ကေနဒါက အိုတဝါး သံရုံးကလား (ဒါမွမဟုတ္) ျပည္ထဲေရးကလား၊ဒါမွမဟုတ္ အရင္ကလိုဘဲ့ အလုပ့္မလုပ့္လိုတဲ့ သူေတြ၊ မေျပာင္းလဲခ်င္တဲ့သူေတြ ပညာျပတာကိုခံေနၾကရပါတယ္။ က်ေနာ္တို ့လို ၈၈ ႏြယ္ဘြား သူပုန္ေတြတခ်ိဳ ့ ကိုေတာ့ ဘာျဖစ္လို ့လဲေတာ့မသိ၊ အလည္သြားခြင့္ ဗီဇာ ေလွ်ာက္တာ၊ စာမလာသတင္းမၾကားျဖစ္ေနလို ့သက္ဆိုင္ရာ ေတြကသိရွိႏိုင္ေအာင္ေဖၚျပ
ေပးပါခင္ဗ်ား။
ေလးစားစြာျဖင့္

 


Tuesday, January 29, 2013

ကားလ္မာ့က္စ္ မိတ္ဆက္ အခန္း (၂)

ကားလ္မာ့က္စ္ မိတ္ဆက္ (ဘာသာျပန္)
အခန္း ()
ငယ္ရြယ္ေသာ ဟီဂယ္လီယန္ တေယာက္

ဘာလင္မွာ ေက်ာင္းသားဘ၀နဲ႕ ေျခခ်ျပီး၊ တႏွစ္ေက်ာ္အၾကာမွာပဲ သူဟာ တစတစနဲ႕ "မ်က္ေမွာက္ေခတ္ဒႆနိကေဗဒ" နဲ႕ နီးစပ္လာေၾကာင္း မာ့က္စ္က သူ႕ဖခင္ထံ စာေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ဒႆနိကေဗဒ ဆိုတာ ဟီဂယ္ ရဲ႕ ဒႆနိကေဗဒ ျဖစ္ပါတယ္။ ဟီဂယ္က ဘာလင္တကၠသိုလ္မွာ (၁၈၁၈) ခုႏွစ္ကေန၊ (၁၈၃၁) ခုႏွစ္အထိ စာသင္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ကာလေတြမွာ အိန္ဂယ္လ္နဲ႕ မာ့က္စ္တို႕ရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို လႊမ္းမိုးလာခ်ိန္မွာ တခ်ိန္က ဟီဂယ္ရဲ႕ လႊမ္းမိုးႏိုင္စြမ္းကို အိန္ဂယ္က ျပန္လည္ေရးသားျပဳစုခဲ့ပါတယ္။

ဟီဂယ္လီယန္စနစ္ဟာ အျခားစနစ္ေတြထက္ ပိုျပီး ဆီေလ်ာ္ျခင္း မရွိပဲ ၾကီးထြားလာတဲ့ ဒိုမိန္းတခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဒိုမိန္းမွာ အေတြးအေခၚ အမ်ားအျပား ေပါင္းစပ္ပါ၀င္ေနျပီး၊ ဒါေတြဟာ ယေန႕ေခတ္ ကာလအထိ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ လႊမ္းမိုးေနဆဲပဲ ရွိပါေသးတယ္“ လို႕ အိန္ဂယ္က ဆိုထားခဲ့ပါတယ္။

ဒါကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဂ်ာမဏီရဲ႕ ဒႆနိကေဗဒ အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ဟီဂယ္လီယန္ စနစ္ရဲ႕ သက္ေရာက္မွဳေတြ ဘယ္ေလာက္ထိ ရွိခဲ့မယ္ဆိုတာ တြက္ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ ဟီဂယ္လီယန္စနစ္ဟာ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေအာင္ပြဲဆင္ခဲ့ျပီး၊ ဟီဂယ္ေသဆံုးခ်ိန္မွာေတာ့ ရပ္တန္႕သြားခဲ့ပါတယ္။ တိတိက်က် ဆိုရရင္ ဟီဂယ္လီယန္စနစ္ ေအာင္ပြဲဆင္ခဲ့ခ်ိန္ဟာ (၁၈၃၀) ကေန (၁၈၄၀) အထိ ကာလမွာ ျဖစ္ျပီး၊ အတိုက္အခံေတြကိုေတာင္ အနည္းနဲ႕အမ်ားဆိုသလို သက္ေရာက္မွဳ ရွိခဲ့ပါတယ္။

(၁၈၃၇) ခုႏွစ္မွာ မာ့က္စ္နဲ႕ နီးစပ္ခဲ့တဲ့ ဟီဂယ္ရဲ႕ အေတြး အေခၚေတြဟာ မာ့က္စ္ရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြ အေပၚမွာလဲ တစံုတရာ သက္ေရာက္မွဳေတြ ရွိေစခဲ့ပါတယ္။ (၁၈၄၄) ခုႏွစ္ ေရးသားခဲ့တဲ့ မာ့က္စ္ရဲ႕ စာေတြထဲမွာ သူ႕ဒႆနိကရဲ႕ ေမြးဖြားရာ ဘူမိနက္သန္နဲ႕ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ဟာ Phenomenology of mine လို႕ မာ့က္စ္က ဆိုခဲ့ပါတယ္။ ဒီေရးသားခ်က္ေတြဟာ မာ့က္စ္ကို နားလည္ႏိုင္ဖို႕အတြက္ ကနဦးစတင္ ေလ့လာရမယ့္ စာေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

"စိတ္" ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ဂ်ာမန္လို "၀ိဥာဥ္" လို႕ ရံဖန္ရံခါ ဘာသာျပန္ေလ့ရွိပါတယ္။ စၾက၀ဋာၾကီးကို ေလ့လာေဖာ္ျပရာမွာ ဟီဂယ္က ဒါကို အသံုးျပဳခဲ့ပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ ေရးသားခ်က္ေတြထဲမွာ universal mind ရဲ႕ သ႑ာန္တခုအေနနဲ႕ စၾက၀ဋာၾကီးရဲ႕ စိတ္၀ိဥာဥ္ အပိုင္းကို ရည္ညြန္းခဲ့ပါတယ္။ universal mind ဆိုတာ ဘုရားသခင္ကို ရည္ရြယ္တာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဟီဂယ္ရဲ႕ pantheistic ဖက္ရွင္အတိုင္း ဘုရားသခင္ကို ကမၻာၾကီးတခုလံုး အေနနဲ႕ ေဖာ္ျပတာလား ဆိုတာကို ေဆြးေႏြးျငင္းခုန္မွဳေတြ အမ်ားအျပား ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒီေမးခြန္းေတြအတြက္ တိက်တဲ့ အေျဖမရွိေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ universal mind ကို ကိုယ္ပိုင္စိတ္ထားနဲ႕ ခြဲျခားေလ့လာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ အေျဖရွိႏိုင္ပါတယ္။

Phenomenology of mind ဆိုတဲ့ သေဘာတရားဟာ တဦးခ်င္း စိတ္ေနစိတ္ထားအျဖစ္ ရွိေနတဲ့ ပထမဆံုး သြင္ျပင္လကၡဏာ (သိစိတ္။ သို႕ေပမယ့္ ကိုယ္ပိုင္သိစိတ္ႏွင့္ လြတ္လပ္ေသာ စိတ္ထား မဟုတ္) မွ လြတ္လပ္ျပီး၊ ကိုယ္ပိုင္သိစိတ္ အစုအေ၀းအျဖစ္ အျပည့္အ၀ ေျပာင္းလဲသြားေသာ စိတ္ေနစိတ္ထား ေျပာင္းလဲတိုးတက္မွဳကို ေျခရာေကာက္ေလ့လာထားတဲ့ သေဘာတရား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီျဖစ္စဥ္မွာ သမိုင္းေရးရာသီးသန္႕၊ ေလာ့ဂ်စ္ေရးရာ သီးသန္႕မဟုတ္ပဲ ႏွစ္မ်ိဳးလံုး ေပါင္းစပ္ပါ၀င္ ေနပါတယ္။ သမိုင္းကို ေၾကာင္းက်ိဳးဆီေလ်ာ္ျပီး လိုအပ္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းတေလွ်ာက္ တိုးတက္ေနတဲ့ စိတ္ေနစိတ္ထား အျဖစ္ ဟီဂယ္က ျပသဖို႕ ၾကိဳးစားခဲ့တယ္လို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးပန္းတိုင္ကို ေရာက္ရွိဖို႕အတြက္ ဒီလမ္းေၾကာင္းအတိုင္း စိတ္က ခရီးႏွင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

စိတ္ဓာတ္ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မွဳ ဆိုတာကို ေၾကာင္းက်ိဳးဆီေလ်ာ္ေသာ ျငင္းဆိုမွဳမ်ားအား ဖလွယ္ျခင္းအားျဖင့္ အမွန္တရားကို ရွာေဖြျခင္း လို႕လဲ သတ္မွတ္ႏိုင္ပါတယ္။ မာ့က္စ္ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ဒႆနိကေဗဒကို ေၾကာင္းက်ိဳးဆီေလ်ာ္ေသာ ျငင္းဆိုမွဳမ်ားအား ဖလွယ္ျခင္းအားျဖင့္ အမွန္တရား ရွာေဖြထားေသာ ရုပ္၀ါဒလို႕ သတ္မွတ္ၾကတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီစကားလံုးဟာ မာ့က္စ္နဲ႕ ဆက္ႏြယ္ျပီး ေပၚထြက္ လာတာျဖစ္ပါတယ္။ မာ့က္စ္သီအိုရီရဲ႕ ေၾကာင္းက်ိဳးဆီေလ်ာ္စြာ အမွန္တရားရွာေဖြျခင္း သေဘာတရား ေတြဟာ ဟီဂယ္ရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြကေန တစိတ္တပိုင္း ဆင္းသက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေၾကာင္းက်ိဳးဆီေလ်ာ္ေသာ ျငင္းဆိုမွဳမ်ားအား ဖလွယ္ျခင္းအားျဖင့္ အမွန္တရား ရွာေဖြျခင္းဆိုတာရဲ႕ ဆိုလိုရင္းကို ေလ့လာဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။

Phenomenology မွာ ေဖာ္ျပထားခ်က္ေတြမွာ သခင္နဲ႕ ကၽြန္ ဆက္ႏြယ္မွဳေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။ ဟီဂယ္ရဲ႕ ေၾကာင္းက်ိဳးဆီေလ်ာ္စြာ အမွန္တရားရွာေဖြျခင္း ဆိုလိုခ်က္ေတြမွာ အရင္းရွင္နဲ႕ အလုပ္သမားတို႕ အၾကားက ဆက္ႏြယ္မွဳေတြကို ေဖာ္ျပထားျပီး၊ ဒါေတြက မာ့က္စ္ရဲ႕ အေတြးအေခၚနဲ႕ အယူအဆ ေတြအေပၚမွာ သက္ေရာက္မွဳ ရွိလာခဲ့ပါတယ္။

ဥပမာအားျဖင့္ လြတ္လပ္ေသာ လူႏွစ္ေယာက္ဟာ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခြင့္ရွိတယ္လို႕ နားလည္ ထားေပမယ့္ သေဘာသဘာ၀ေတြကေတာ့ universal mind ရဲ႕ သြင္ျပင္လကၡဏာအတိုင္း မရွိေနပဲ တေယာက္က ေနာက္တေယာက္ကို ျပိဳင္ဘက္လို႕ သေဘာထားမယ္ ဆိုရင္ အျခားအရာေတြအေပၚမွာ အာဏာရွိျခင္းရဲ႕ ကန္႕သတ္ခ်က္ေတြ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။ အေျခအေနက တည္ျငိမ္မွဳမရွိပဲ ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္ၾကရာမွာ တေယာက္က အႏိုင္ရျပီး၊ အျခားတေယာက္ကို ကၽြန္ျပဳႏိုင္သြားပါတယ္။ ကနဦးအစမွာ သခင္က အရာအားလံုးကုိ ပိုင္ဆိုင္သူျဖစ္ျပီး၊ ကၽြန္ကေတာ့ ဘာမွ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အမွန္တကယ္ အလုပ္လုပ္တာက ကၽြန္ျဖစ္ျပီး၊ သဘာ၀ေလာကၾကီးကို သူ႕ရဲ႕ လုပ္အားနဲ႕ ေျပာင္းလဲမွဳေတြ ျဖစ္လာေစပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႕ သဘာ၀ေလာကၾကီးကို သူ႕ရဲ႕ လုပ္အား၊ အသိဥာဏ္ေတြနဲ႕ ေျပာင္းလဲလာေစျပီးခ်ိန္မွာ ကၽြန္ျဖစ္သူဟာ ေက်နပ္စိတ္ေတြ ရရွိလာျပီး၊ ကိုယ္ပိုင္သိစိတ္ကလဲ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္လာပါတယ္။ သခင္ကေတာ့ ကၽြန္အေပၚမွာ မီွခိုသူ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒီအခါမွာ အဆံုးစြန္ရလဒ္ကေတာ့ ကၽြန္ျဖစ္သူကို လြတ္လပ္ခြင့္ ေပးလိုက္ျပီး၊ လြတ္လပ္သူႏွစ္ေယာက္အၾကားမွာ ရွိခဲ့တဲ့ ကနဦးပဋိပကၡကို ေက်ာ္လႊားမွဳပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါဟာ Phenomenology နဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ က႑ေလးတခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ Phenomenology ဟာ ဆန္႕က်င္ဘက္နဲ႕ အတိုက္အခံေတြကို ေက်ာ္လႊားတဲ့ စိတ္ေနစိတ္ထား ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မွဳကို ေျခရာေကာက္ ေလ့လာထားပါတယ္။ စိတ္ေနစိတ္ထားဟာ universal ျဖစ္တယ္ဆိုေပမယ့္ အကန္႕အသတ္နဲ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အခ်ိဳ႕လူေတြက universal mind ရဲ႕ သေဘာသဘာ၀ကို သိျမင္နားလည္ျခင္း မရွိပါဘူး။ အခ်ိဳ႕လူေတြဟာ သူတို႕ကိုယ္သူတို႕ universal mind ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းေတြအျဖစ္လဲ ရွဳျမင္ျခင္း မရွိပါဘူး။

ဟီဂယ္က ဒီလိုအေျခအေနကို စိတ္ေနစိတ္ထား ေသြဖည္ျခင္း လို႕ သတ္မွတ္ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ တူညီတဲ့ အစိတ္အပိုင္းေတြနဲ႕ ဖြဲ႕စည္းထားသူေတြ အေနနဲ႕ တေယာက္နဲ႕တေယာက္ ျခားနားသူေတြ၊ ျပင္ပလူေတြ၊ ရန္သူေတြအျဖစ္ ရွဳျမင္ျခင္းဟာ စိတ္ေနစိတ္ထား ေသြဖည္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ေသြဖည္ေနခ်ိန္မွာ စိတ္ဓာတ္က လြတ္လပ္ေနျခင္း မရွိပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အတိုက္အခံ ေတြနဲ႕ အတားအဆီးေတြကို ေက်ာ္လႊားျပီး၊ အလံုးစံု ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ လုပ္ေဆာင္ ေနရတဲ့ အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီအခါမွာ စိတ္ဟာ တည္ျငိမ္မွဳမရွိပဲ ျဖစ္ေနျပီး၊ သြားလာ လွဳပ္ရွားေနပါတယ္။ အတိုက္အခံနဲ႕ အတားအဆီးေတြက အေပၚယံပံုရိပ္ေတြ ျဖစ္ျပီး၊ စိတ္ရဲ႕ရလဒ္က သူကိုယ့္သူ ဘာလဲဆိုတာကို အသိအမွတ္မျပဳပဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လဲ စိတ္ရဲ႕ တပိုင္းတစကေတာ့ တစံုတရာ alien ျဖစ္ေနျပီး၊ တိုက္ပြဲျပန္ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒီလို alien အင္အားေတြက စိတ္ရဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ ထားပါတယ္။ စိတ္ဟာသူ႕ရဲ႕ အဆံုးစြန္စြမ္းအားေတြကို မသိတဲ့အတြက္ ကမၻာၾကီးကို စီမံခ်က္ေတြ အတိုင္း စုစည္းႏိုင္မယ့္ ပါ၀ါကို မက်င့္သံုးႏိုင္ပဲ ျဖစ္လာပါတယ္။

ဟီဂယ္ရဲ႕ ဒႆနိကေဗဒအရ ေၾကာင္းက်ိဳးဆီေလ်ာ္ေသာ ျငင္းဆိုမွဳမ်ားအား ဖလွယ္ျခင္းအားျဖင့္ အမွန္တရားကို ရွာေဖြျခင္းဆိုတာ လြတ္လပ္ျခင္းကို ဦးတည္ပါတယ္။ ကမၻာ့သမိုင္းဆိုတာ လြတ္လပ္ခြင့္ကို သိစိတ္တိုးတက္မွဳ မွတပါး အျခားမရွိလို႕ သူက ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုစဥ္းစားမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ Phenomenology ဆိုတာ ၾကမ္းတမ္းေသာ ကမၻာထဲမွာ ျဖတ္သန္းရာကေန ကိုယ္ပိုင္ ဗဟုသုတနဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ေတြ ရွိလာျပီး၊ စၾကာ၀ဠာရဲ႕ အရွင္သခင္လို႕ သူ႕ဘာသာသူ အသိအမွတ္ ျပဳသြားေသာ စိတ္ရဲ႕ သမိုင္းကို ေျခရာေကာက္တဲ့ ဒႆနိကေဗဒရဲ႕ ကဗ်ာရွည္တပုဒ္လို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

ဟီဂယ္ရဲ႕ ဒႆနိကေဗဒမွာ ဆိုး၀ါးတဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲျပႆနာတခု ရွိပါတယ္။ သမိုင္းေၾကာင္း အားလံုးဟာ သူ႕ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္သေဘာသဘာ၀ကို နားလည္ေစတဲ့ ပန္းတိုင္ကို ဦးတည္ေသာ စိတ္ရဲ႕ ပံုျပင္ဆိုရင္ ဒီပန္းတိုင္ဟာ Phenomenology ျပီးျပည့္စံုသြားမွသာ ေရာက္ရွိမယ့္ ပန္းတိုင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဟီဂယ္ရဲ႕ စိတ္သဘာ၀အရဆိုရင္ စိတ္ဟာ သူ႕ရဲ႕ သေဘာသဘာ၀ေဆာင္လာခ်ိန္မွာ သမိုင္းရဲ႕ ေနာက္ဆံုးအဆင့္ကို ေရာက္ရွိသြားႏိုင္ပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႕အတြက္ ဒါဟာ ထူးျခားတဲ့ ဆန္းၾကယ္မွဳေတြ ျဖစ္လာေစႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလို ေနာက္ဆက္တြဲ ျပႆနာေတြေၾကာင့္ ဟီဂယ္ရဲ႕ ဒႆနိကေဗဒနဲ႕ သမိုင္းကို ေပါင္းစပ္ထားမွဳ သေဘာတရားဟာ အခ်ိန္အတန္ၾကာေအာင္ ေရရွည္ေခတ္မစားပဲ ျဖစ္သြားတာပါ။ ဒါေပမယ့္လဲ မာ့က္စ္ငယ္စဥ္တုန္းကေတာ့ ဒါကို အေလးအနက္ အေတာ္ထားခဲ့ပါတယ္။

ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ universal mind ကို အရာ၀တၳဳအားလံုးရဲ႕ အဆံုးစြန္အမွန္တရား ဆိုတာနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ျငင္းပယ္ခဲ့ရင္ေတာင္ Phenomenology ရဲ႕ တစိတ္တေဒသကိုေတာ့ သိနားလည္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ universal mind ကို လူေတြရဲ႕ စိတ္ေတြအားလံုးကို စုေပါင္းေခၚေ၀ၚတဲ့ အဆိုတရပ္လို႕ သတ္မွတ္ျပီး၊ Phenomenology ကို လူသားလြတ္ေျမာက္ေရး နည္းလမ္းအျဖစ္လဲ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာ စိတ္ရဲ႕ ပံုပမာေတြဟာ လူသား၀ိဥာဥ္ရဲ႕ ပံုပမာေတြ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။

ဒါက ဟီဂယ္ေသဆံုးျပီးေနာက္ပိုင္း ဆယ္စုႏွစ္ကာလတခုမွာ ေပၚထြက္လာခဲ့တဲ့ ငယ္ရြယ္ေသာ ဟီရယ္လီယန္ဆိုတဲ့ ဒႆနိကေဗဒ ပညာရွင္ အုပ္စုတခုရဲ႕ ၾကိဳးပမ္းခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ ဟီဂယ္ကို အစြန္းေရာက္ ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားအရ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းဟာ ကမၻာေလာကထဲက စိတ္ေတြအေပၚမွာ အေျခတည္ထားတာေၾကာင့္ အရာအားလံုးက မွန္ျပီး၊ ေၾကာင္းက်ိဳးဆီေလ်ာ္မွဳ ရွိတယ္လို႕ ဆိုၾကပါတယ္။ ဟီဂယ္ရဲ႕ ေရးသားခ်က္ေတြထဲမွာလဲ ဒါကို ပံ့ပိုးတဲ့ စာပိုဒ္ေတြ အမ်ားအျပားပါ၀င္ပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာတုန္းက ဟီဂယ္က ပါရွန္းႏိုင္ငံေတာ္ကို စိတ္ရဲ႕ အၾကီးျမတ္ဆံုး ေပၚထြန္းရွင္သန္မွဳအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳထားခဲ့ပါတယ္။ ပါရွန္းႏိုင္ငံေတာ္ဟာ ဟီဂယ္ကို ဘာလင္မွာ ဒႆနိကေဗဒ ပါေမာကၡ အျဖစ္ လစာေပးခန္႕အပ္ထားတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီစာပိုဒ္ေတြေရးသားျပီး၊ ဟီဂယ္က သူ႕ရဲ႕ကိုယ္ပိုင္ ဒႆနကို သူကိုယ္တိုင္သစၥာေဖာက္ထားေၾကာင္း ရွဳျမင္သံုးသပ္မွဳေတြဟာ အံ့ၾသဖြယ္ရာ မဟုတ္ေၾကာင္း ငယ္ရြယ္ေသာ ဟီဂယ္လီယန္မ်ားက သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ ဒီလိုသတ္မွတ္သူေတြထဲမွာ မာ့က္စ္လဲ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ မာ့က္စ္ရဲ႕ ေဒါက္တာဘြဲ႕ယူစာတမ္းမွာ အကယ္၍ ဒႆနိကေဗဒပညာရွင္ဟာ အေလွ်ာ့အတင္း၊ အေပးအယူ အမွန္တကယ္ လုပ္ခဲ့ရတယ္ဆိုရင္ သူ႕ရဲ႕ superficial expression ကို အမွန္တကယ္သိေအာင္ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ေရးဟာ ေနာက္လိုက္ေတြရဲ႕ အလုပ္တာ၀န္လို႕ မာ့က္စ္က ေရးသားေဖာ္ျပထားခဲ့ပါတယ္။

ငယ္ရြယ္ေသာ ဟီဂယ္လီယန္ေတြက ဟီဂယ္ ဒႆနိကေဗဒရဲ႕ superficial expression ဟာ (၁၉) ရာစု အေစာပိုင္းကာလ ပါရွန္းႏိုင္ငံေရး၊ ဘာသာေရးနဲ႕ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို လက္ခံေရးျဖစ္ျပီး၊ inner core ကေတာ့ alienation ေက်ာ္လႊားႏိုင္ေရးလို႕ သံုးသပ္ၾကပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္နားလည္သိစိတ္ရွိလာျပီး၊ လြတ္လပ္ခြင့္ကို အတားအဆီးျပဳေနေသာ စိတ္ရွဳပ္ေထြးဖြယ္ရာမ်ားမွ ကိုယ္ပိုင္သိစိတ္နဲ႕ လြတ္ေျမာက္ လာျခင္းကို alienation ေက်ာ္လႊားႏိုင္မွဳလို႕ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။

မာ့က္စ္ဟာ ဘာလင္မွာ ေက်ာင္းတက္ျပီး ႏွစ္ႏွစ္ခန္႕ၾကာခ်ိန္ေလာက္မွာပဲ သီအိုေလာ္ဂ်ီသင္တဲ့ ကတိက Bruno Bauer ဆိုသူနဲ႕ အေတာ္ပဲ ရင္းႏွီးသြားခဲ့ပါတယ္။ ဘရူႏိုဟာ ငယ္ရြယ္ေသာ ဟီဂယ္လီယန္ တေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ လႊမ္းမိုးမွဳေၾကာင့္ မာ့က္စ္ဟာ orthodox christian religion ကို လူသားေရးရာ ကိုယ္ပိုင္နားလည္မွဳမွာ ရပ္တန္႕ပိတ္ဆို႕ေနတဲ့ အၾကီးမားဆံုး illusion တရပ္လို႕ သတ္မွတ္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒီလို illusion ကို တိုက္ခိုက္ႏိုင္တဲ့ အၾကီးမားဆံုး လက္နက္ကေတာ့ ဒႆနိကေဗဒ လို႕ သူက ယူဆခဲ့ပါတယ္။

မာ့က္စ္ရဲ႕ ဘြဲ႕ယူစာတမ္းမွာ ဒႆနိကေဗဒမွာ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ေတြ မရွိဘူး။ Prometheus ဆိုခဲ့တဲ့ ဘုရားေတြအားလံုးကို ျပန္လည္ဆန္းစစ္ေနတယ္ ဆိုတဲ့ အဆိုဟာ သူမရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္အဆိုျပဳခ်က္ျဖစ္ျပီး၊ လူသားေတြရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္အသိဥာဏ္ကို အျမင့္မားဆံုး ကိုးကြယ္စရာလို႕ အသိအမွတ္မျပဳတဲ့ ဘုရားေတြအားလံုးကို ဆန္႕က်င္မွဳဟာ သူမရဲ႕ ေၾကြးေၾကာ္သံျဖစ္တယ္။ လူသားေတြရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ အသိဥာဏ္က လြဲရင္ တျခားဘာအရာမွ မရွိဘူးလို႕ ေရးသား ေဖာ္ျပထားခဲ့ပါတယ္။

ငယ္ရြယ္ေသာ ဟီဂယ္လီယန္မ်ားရဲ႕ က်င့္သံုးတဲ့ နည္းစနစ္အတိုင္း၊ Bauer နဲ႕ မာ့က္စ္တို႕ဟာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ေ၀ဖန္မွဳေတြမွာ ပိုျပီးအစြန္းေရာက္တဲ့ ေကာက္ခ်က္ခ်မွဳေတြ ျပဳလုပ္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘာသာေရးအယူအဆေတြအရ ဘုရားသခင္က ေကာင္းကင္ဘံုမွာေနတယ္ ဆိုျခင္းဟာ၊ လူသားေတြရဲ႕ ျဖစ္တည္မွဳကို ပိုမိုနိမ့္က်မွဳနဲ႕ တန္ဖိုးမဲ့မွဳကို ေဖာ္ျပရာ ေရာက္တယ္လို႕ သူတို႕က ယူဆပါတယ္။ ဘာသာတရားက လူေတြရဲ႕ သဘာ၀ကို လိုအပ္တဲ့ သဘာ၀ျဖစ္တဲ့ ေကာင္းကင္ဘံုနဲ႕ မလိုအပ္တဲ့ သဘာ၀ျဖစ္တဲ့ ေျမၾကီးဆိုျပီး ခြဲျခားထားေၾကာင္းနဲ႕ ဒီလိုခြဲျခားမွဳေတြေၾကာင့္ လူသားေတြဟာ သူတို႕အမွန္တကယ္ ေနထိုင္ေနတဲ့ ကမၻာနဲ႕ ျဖစ္တည္မွဳေတြကေန စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအရ ေသြဖည္ ေနေၾကာင္း ဆိုထားၾကပါတယ္။

ဟီဂယ္က ဒီအေၾကာင္းအရာေတြကို လူသားေတြရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေသြဖည္မွဳ အေၾကာင္းေတြ ေရးသားရာမွာ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားေပမယ့္၊ လက္ေတြ႕ေကာက္ခ်က္ခ်မွဳေတာ့ မျပဳလုပ္ခဲ့ပါဘူး။ Bauer က က်ယ္က်ယ္ျပန္႕ျပန္႕ ေတြးေတာအဆိုျပဳလာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႕အဆိုမွာ ဘုရားသခင္ဆိုတာ လူသားေတြက သူတို႕နဲ႕ မတူညီတဲ့ တည္ရွိမွဳ တစံုတရာအျဖစ္ ဖန္ဆင္းထားတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္၊ အျမင့္ဆံုး ကိုးကြယ္စရာအျဖစ္ မသတ္မွတ္သင့္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒီအေတြးအေခၚက လက္ေတြ႕ လုပ္ငန္းတာ၀န္တရပ္ကို ထပ္မံျပဌာန္းလာပါတယ္။ ဘာသာေရးကို ေ၀ဖန္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္ ဆိုတာ လူက ဖန္ဆင္းထားေၾကာင္းကို လူအမ်ားအား သက္ေသျပျခင္း စတာေတြနဲ႕ လူသားေတြရဲ႕ ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မွဳကေန တဆင့္ ျဖစ္ပြားလာတဲ့ လက္ေတြ႕ လူ႕ဘ၀မွ ေသြဖည္ ေတြးေခၚမွဳေတြကို ရပ္တန္႕ရန္ ျဖစ္ပါတယ္။

ငယ္ရြယ္ေသာ ဟီဂယ္လီယန္ေတြက ဟီဂယ္ရဲ႕ ဒႆနိကေဗဒဟာ ျပီးျပည့္စံုတယ္လို႕ မယူဆၾကပါဘူး။ ရွဳပ္ေထြးနက္နဲမွဳေတြ ေရာေထြးပါ၀င္ေနတယ္လို႕လဲ သံုးသပ္ၾကပါတယ္။ လက္ေတြ႕ဘ၀နဲ႕ ကိုက္ညီ ေအာင္ ျပန္ဆိုေရးသားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ စိတ္ဆိုတာကို လူသားေတြရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္သိစိတ္၊ အသိဥာဏ္လို႕ အဓိပၸာယ္ေကာက္ယူႏိုင္ေၾကာင္း ဆိုၾကပါတယ္။ သမိုင္းရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ဟာ humanity ရဲ႕ လြတ္ေျမာက္ေရးျဖစ္ျပီး၊ religious illusion ေတြကို မေက်ာ္လႊားပဲ ဒီပန္းတိုင္ကို မေရာက္ႏိုင္ဘူးလို႕ သူတို႕က ယူဆခဲ့ၾကပါတယ္။

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)

မူရင္းစာအုပ္အမည္ - Marx: A Very Short Introduction
စာအုပ္ေရးသားသူ - Peter Singer
စာအုပ္ထုတ္ေ၀ႏွစ္ - ၁၉၈၀ (ပထမအၾကိမ္)၊ ၁၉၉၆ (ျပန္လည္ထုတ္ေ၀ႏွစ္)
ဘာသာျပန္သူ - ခင္မမမ်ိဳး (၂၈၊ ၁၊ ၂၀၁၃)

(မွတ္ခ်က္။   ။ ကားလ္မာ့က္စ္မိတ္ဆက္ စာအုပ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ စာအုပ္ေရးသားသူက ကားလ္မာ့က္စ္ရဲ႕ အယူအဆမ်ားနဲ႕ ဒီအယူအဆမ်ားအေပၚ သက္ေရာက္ခဲ့တဲ့ အေတြးအေခၚမ်ားကို ေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္ျပီး၊ ဒီလိုေဖာ္ျပထားခ်က္မ်ားကို တိုက္ရိုက္ဘာသာျပန္ဆိုထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာျပန္ဆိုသူရဲ႕ အယူအဆမ်ားနဲ႕ သက္ဆိုင္ျခင္း မရွိပါ။)