တိုင္းရင္းသား အခြင့္အေရး ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေရး ဥပေဒမူၾကမ္း လႊတ္ေတာ္တင္မည္

ရန္ကုန္၊ စက္တင္ဘာ ၂၉

တိုင္းရင္းသား အခြင့္အေရး ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေရး ဥပေဒမူၾကမ္းကို ေရွ႕ေနခ်ဳပ္႐ုံးသို႔ တင္ျပခဲ့ၿပီး ယင္းမူၾကမ္းကို လႊတ္ေတာ္တင္ရန္ လုပ္ေဆာင္ေနေၾကာင္း ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ နာယက သူရဦးေရႊမန္းက ေျပာၾကားသည္။

အဆိုပါ ဥပေဒမူၾကမ္း တတိယအဆင့္ အေနႏွင့္ ေရွ႕ေနခ်ဳပ္႐ုံးႏွင့္ အဆိုပါ႐ုံးမွ တာဝန္ရွိသူမ်ား၊ တိုင္းေဒသႀကီးႏွင့္ ျပည္နယ္မ်ားရွိ ဥပေဒခ်ဳပ္မ်ားႏွင့္ ညႇိႏိႈင္းၿပီး အဆိုပါ ဥပေဒမူၾကမ္းကို လႊတ္ေတာ္ တင္ရ္ စီစဥ္ေနျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ၎ကဆိုသည္။

တိုင္းရင္းသား အခြင့္အေရး ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေရး ဥပေဒ ျပ႒ာန္းရာတြင္ အာဏာခြဲေဝမႈ (Power Sharing)၊ သယံဇာတ ခြဲေဝမႈမ်ားကို (Resource Sharing) တို႔ကို ထည့္သြင္း ေရးဆြဲေပးရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း ရခိုင္ တိုင္းရင္းသားေရးရာဝန္ႀကီး ဦးေဇာ္ေအးေမာင္က ေျပာၾကားသည္။

တိုင္းရင္းသားမ်ား အခြင့္အေရး ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား၏ တင္ျပလိုသည့္ အခ်က္မ်ားကို အေျခခံဥပေဒ ေလ့လာသုံးသပ္ေရး ပူးေပါင္းေကာ္မတီကို တင္ျပရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုပါတီ (ေလွ်ာက္ထားဆဲ) မွ တာဝန္ခံ ဦးေစာသန္းျမင့္က ေျပာၾကားသည္။

တိုင္းရင္သား အခြင့္အေရး ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေရး ဥပေဒမူၾကမ္းကို ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ဥပေဒၾကမ္းက ေရးဆြဲထားျခင္း ျဖစ္သည္။

အမ်ဳိးသားပ်က္သုဥ္းမႈႀကီး၏ အစလား အဆံုးလား

တပ္မေတာ္ဟာ အမ်ဳိးသားေရးကို သစၥာေဖာက္တယ္၊ ခုေတာ့ ဘာသာ သာသနာကိုပါသစၥာေဖာက္ၿပီ။ အခ်ိန္ေတြေျပာင္း လူေတြေျပာင္းခဲ့ေပမယ့္ လူထုလခရိကၡာကိုစား လူထုကိုဖိႏွိပ္ကၽြန္ျပဳတဲ့ ေဖာက္ျပန္ေရးသမား အမ်ဳိးသားသစၥာေဖာက္ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ လက္ကိုင္တုတ္ျဖစ္ေနတဲ့ လက္နက္ကိုင္ရဲနဲ႔ စစ္တပ္ေတြဟာ အမ်ဳိးသားေရးကို သစၥာေဖာက္ခဲ့တာၾကာပါၿပီ။ ေျပာရရင္ လြပ္လပ္ေရးရကတည္းကလို႔ ေျပာရမွာပါ။ ၁၉၃၀ ေက်ာ္နဲ႔ ၁၉၄၀ ေက်ာ္ကာလက သခင္ေအာင္ဆန္း အမွဴးရွိတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြက အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ေပးဆက္မႈေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္ (BIA- Burma Independence Army)၊ မ်ဳိးခ်စ္ဗမာ့တပ္မေတာ္ (PBF- Patriotic Burma Force)၊ ေနာက္ ဗမာ့ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္ (BDA- Burma Defense Army) နဲ႔ ေနာက္ဆံုး ဗမာတပ္မေတာ္ (Burma Army) (ျမန္မာ့တပ္မေတာ္လို႔ အဓမၼေျပာင္းထားတယ္) ဟာ တည္ေထာင္သူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ ရည္းမွန္းခဲ့တဲ့ လူမ်ဳိးစံုျပည္သူ အမ်ဳိးသားကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရးနဲ႔ ဆန္႔က်င္ၿပီး အဓမၼအာဏာနဲ႔ ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ၿပီး အမ်ဳိးသားနိုင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္ကေန ေသြဖီသြားခဲ့တယ္။

ဗိုလ္ေနဝင္းေခါင္းေဆာင္တဲ့ တပ္မေတာ္ဟာ မခိုင္လံုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ကြယ္ပါ့မယ္လို႔ က်မ္းက်ိန္ သစၥာျပဳထားတဲ့ ဖြဲ႔စည္းပံုကိုခ်ဳိးေဖာက္ဖ်က္ဆီးခဲ့တယ္၊ အမ်ဳိးသားေရးကို သစၥာေဖာက္ခဲ့တယ္။ ခုေတာ့ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား ခိုလံႈတည္မွီရာ နယ္ေျမ ၿမိဳ႕ရြာေတာေတာင္နဲ႔ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ရာ ဓေလ့ဘာသာ သာသနာကိုေတာင္ သစၥာေဖာက္ခဲ့ၿပီ။ စစ္အုပ္စုဟာ တ႐ုတ္ဝမ္ေပါင္ေကၽြးတဲ့ အ႐ုိးအရင္းကိုစားၿပီး ျပည္သူအမ်ားစု ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ရာ အထိမ္းအမွတ္အေဆာက္အအံုကို ဖ်က္ဆီးဖို႔လုပ္ေနၿပီ။ သာသနိက အေဆာက္အအံုေအာက္က သယံဇာတကိုလိုခ်င္တဲ့ တိုင္းတပါးသားရဲ႕ အလိုဆႏၵအရ ဖ်က္ဆီးတာ ျဖစ္တယ္။

တခ်ိန္က ေပၚတူဂီ ပင္လယ္ေရေၾကာင္းဓျမ ငဇင္ကာေစတီပုထိုးေတြဖ်က္ၿပီး လုယက္သလိုမ်ဳိး ျဖစ္တယ္။ ဒီေန႔ တ႐ုတ္ကုမၸဏီေတြ ဗမာျပည္အေပၚ ျပဳမႈက်င့္ၾကံေနတာဟာ ငဇင္ကာရဲ႕ ပင္လယ္ဓျမလုပ္ရပ္မ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ ဗမာျပည္လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္းေတြကို ခ်ဳပ္ကိုင္အမိန္႔ေပးေနတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ စစ္အုပ္စုေတြလုပ္ရပ္ကလည္း တံက်င္လ်ဳိသုတ္သင္ခဲ့ရတဲ့ တိုင္းတပါးပင္လယ္ဒျမရဲ႕ကၽြန္ အမ်ဳိးသားသစၥာေဖာက္ ေတာင္ငူဘုရင္ နတ္ရွင္ေနာင္ရဲ႕ လုပ္ရပ္မ်ဳိး၊ ဝံပုေလြအုပ္ကို ၾကက္ျခံတံခါးဖြင့္ေပးတဲ့ သစၥာေဖာက္ ျခံေစာင့္ေခြးရဲ႕ ေဖာက္ျပန္မႈမ်ဳိးး ျဖစ္တယ္။

ဒီေန႔ ဗမာလူထုရဲ႕ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈကို ေစာ္ကားဖ်က္ဆီးေနသူေတြဟာ ဘယ္သူေတြလဲ။ ေဆြမ်ဳိးေပါက္ေဖာ္ ဆက္ဆံေရးဆိုတာ ဒါလား၊ အိမ္နီးခ်င္းေကာင္းပီသတဲ့ဆက္ဆံေရးဆိုတာဒါလား၊ ဖိႏွိပ္သူဖက္ကရပ္တည္ၿပီး ကိုယ့္အတြက္ အျမတ္ထုတ္တာဟာ သူတို႔ေျပာေနတဲ့ သူတပါးျပည္တြင္းေရး ဝင္မစြက္ဖက္ေရးဆိုတာ ဒါလား၊ သူတို႔ရဲ႕ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈဟာ အိမ္နီးခ်င္းေတြအတြက္လည္း အက်ဳိးစီးပြားပါတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဖြံ႔ၿဖိဳးျခင္ဆိုတာ ဒါလား၊ လူမ်ဳိးစံု အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူေတြ အိုးေပ်ာက္ အိမ္ေပ်ာက္ ခုေနာက္ဆံုး ဘာသာ သာသနာကိုပါ ေစာ္ကားခံေနရတာဟာ သူတို႔ေျပာတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာဖြံ႔ၿဖိဳးျခင္းလား၊ သူတို႔ေခါင္းေထာင္လာကတည္းက အိမ္နီးခ်င္း ဗီယက္နမ္၊ ဖီလစ္ပိုင္၊ ဂ်ပန္နဲ႔ အိႏၵိယပါမက်န္ လံုျခံဳေရးစိုးရိမ္ေသာက ျဖစ္ေနတာဟာ သူတို႔ေျပာတဲ့ ၿငိမ္ခ်မ္းစြာအတူယဥ္တြဲေနထိုင္ေရး ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးရဲ႕ အဓိပၸာယ္လား။ ကိုယ့္႐ုပ္ဝတၳဳအက်ဳိးအျမတ္အတြက္ သူတပါးကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈကို ေစာ္ကားဖ်က္ဆီးတာဟာ လူယဥ္ေက်းေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္လား။

ဒီလုပ္ရပ္ေတြဟာ လက္တင္အေမရိကမွာေဒသခံ လူမ်ဳိးစုေလးေတြကို အေျမာက္နဲ႔ပစ္ လူမ်ဳိးတုန္းသတ္ျဖတ္ၿပီး သူတို႔ဘုရားေက်ာင္းေတြက ေရႊေငြေက်ာက္ျမက္ရတနာေတြကိုလုယူ နယ္ခ်ဲ႕ခဲ့တဲ့ (၁၅-၁၆) ရာစုက စပိန္ပင္လယ္ဓျမေတြရဲ႕ ႐ုိင္းစိုင္းမႈနဲ႔ဘာကြာျခားေသးလဲ။ ေခတ္ကြာလို႔ လုပ္ဟန္ကြဲျပားတာကလြဲလို႔ လူမ်ဳိးခ်င္းအေပၚ လူသားမ်ဳိးႏြယ္ေပၚ က်ဴးေက်ာ္အျမတ္ထုတ္တဲ့ ႐ုိင္းစိုင္းရက္စက္မႈကေတာ့ အတူတူပါပဲ။ တ႐ုတ္ျပည္မွာ ပိတ္ပင္ခဲ့တဲ့ အဗာတာ (Avatar) ႐ုပ္ရွင္ထဲကအတိုင္းပါပဲ။ အဖိုးတန္သတၱဳကိုလိုခ်င္လို႔ တျခားၿဂိဳလ္က မ်ဳိးႏြယ္စုေတြထဲ လုပ္ၾကံဒလန္ထဲ့ၿပီး မ်ဳိးတုန္းသတ္ျဖတ္လုယက္တဲ့ ဇာတ္လမ္းအတိုင္းပါပဲ။ သူတို႔လိုခ်င္ရာ လက္ညိဳးထိုးသမွ်ကို စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ေရာင္းစားခဲ့သူေတြဟာ ႐ုပ္ရွင္ထဲက လုပ္ၾကံဒလန္ေတြနဲ႔ ဘာလကၡဏာေတြတူေနသလဲ၊ ရွာၾကည့္ၾကပါ။ ေဝဖန္ၾကည့္ၾကပါ။

မေန႔ကပဲ ေရဒီယိုသတင္းတပုဒ္မွာ “ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးမင္းေအာင္လိႈင္က သူကေတာ့ အေျခခံဥပေဒကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရမယ္ ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရမယ္ဆိုတဲ့ဟာကုိ သမၼတႀကီးနဲ႔ ဦးေဆာင္မႈေအာက္ကုိ သစၥာရွိစြာနဲ႔ ခံယူသြားမယ္ဆုိတာကုိ ေျပာပါတယ္” လို႔ ဖတ္လိုက္ရတယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ မဆိုးေသးပါဘူးလို႔ ေတြးမိသလိုျဖစ္တုန္းမွာပဲ ခုလို ဘာသာ သာသနာကိုပါသစၥာေဖာက္တဲ့ လုပ္ရပ္ကေပၚလာတယ္။ ဒါလားႏိုင္ငံေတာ္ကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္တာ၊ ဒါလား အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္တာ၊ ဒါလား ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္မ်ားကို ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္တာ၊ လူတကာနားကေလာေအာင္ ေႂကြးေၾကာ္ဝါဒျဖန႔္ေနတာေတြနဲ႔ ဖီလာဆန္႔က်င္ေတြခ်ည္းပါလား။ ဟိရိၾသတပၸ အရွက္အေၾကာက္တရားေတာင္ မရွိၾကေတာ့ဘူးလား။

လူတစု စစ္အုပ္စုအက်ဳိးအတြက္ တိုင္တပါးသားရဲ႕ အလိုေလာဘအတြက္ အမ်ဳိးသားေရးကို သစၥာေဖာက္ခဲ့ၿပီး ခုေတာ့ ဘာသာ သာသနာကိုပါ ထိပါးေႏွာင့္ယွက္ဖ်က္ဆီးတာကို အကာအကြယ္ေပး သစၥာေဖာက္တာကို အထက္အမိန္႔ကို နာခံရလို႔ပါဆိုတဲ့ ဆင္ေျခနဲ႔ဖံုးလို႔ မရနိုင္ဘူး။ ဘိုးဘြားအေမြကိုထိန္းသိမ္း ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ေတာင္းဆိုသူေတြကို ဖမ္းဆီး႐ုိက္ႏွက္ေနတာဟာ တပ္မေတာ္ရဲ႕ မ်ဳိးေစာင့္တရားလား၊ ဘယ္သူ႔အတြက္လဲ.. ဘာအတြက္လဲ၊

တပ္မေတာ္ဆိုတာ ျပည္သူလူကို အကာအကြယ္ေပးမဲ့ လက္သီးလက္႐ံုးေတြျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ သြန္သင္ခ်က္နဲ႔ေတာ့ ျပဒါးတလမ္း သံတလမ္းပဲ။ အမ်ဳိးသားသစၥာေဖာက္ လက္တဆုတ္စာ စစ္အုပ္စုရဲ႕အမိန္႔ကိုနာခံတဲ့ အက်ဳိးသြားကေတာ့ ကိုယ္နဲ႔ဘဝတူ က်န္တဲ့ တျခားေအာက္ေျခလူတန္းစားေတြအတြက္ ငရဲျဖစ္ေနတာ၊ အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာကို ထိပါးေႏွာင့္ယွက္ ဖ်က္ဆီးတာေတြကိုေတာ့ ကံၾကမၼာကခြင့္မလြတ္ဖူး၊ ေဒဝဒတ္ကို ဆရာတင္မွားခဲ့တဲ့ အဇာတသတ္ဟာ ပထမသံဃာယနာတင္ ဒါယကာအျဖစ္အထိ ေကာင္းမႈေတြျပဳခဲ့ေပမယ့္ အခ်ိန္တန္ေတာ့ သူ႔အကုသိုလ္က စီရင္တဲ့အတိုင္း ငရဲလားရတာပဲ။
ေရွးေခတ္လူသားေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ေတြကို တန္ဖိုးထား ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ေစာင့္တာဟာ လူယဥ္ေက်းတို႔ရဲ႕ တာဝန္ (Moral Duty) ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ ကမာၻ႔ကုလသမဂၢ ပညာသိပၸံနဲ႔ယဥ္ေက်းမႈအဖြဲ႔ ယူနက္စကိုက ကမာၻတဝွန္းက သမိုင္းဝင္ယဥ္ေက်းမႈအေဆာက္အဦေတြကို ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေနတာ ျဖစ္တယ္။ အေဆာက္အဦအမ်ားစုဟာ ေရွးေခတ္လူသားေတြရဲ႕ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈနဲ႔ ဆိုင္တာေတြက အမ်ားစု ျဖစ္တယ္။ တခ်ဳိ႕ကိုးကြယ္ယံုၾကည္သူေတြ မရွိေတာ့ဘူး၊ အေဆာက္အဦေတြ က်န္ခဲ့တယ္၊ ေနာက္လူေတြက ေစာင့္ေရွာက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ လက္ပန္းေတာင္ေတာင္က လယ္တီသိမ္ကိုဖ်က္ဆီးမယ့္သူေတြ၊ ဖ်က္ဆီးတာကို ခြင့္ျပဳကာကြယ္ေပးေနတဲ့ တာဝန္ရွိသူဆိုတာေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈအဆင့္အတန္းက ဘာသာဝင္တေယာက္မဆိုထားနဲ႔ သာမာန္လူတေယာက္ရဲ႕အဆင့္ေတာင္ ေပးစဥ္းစားလို႔မရပါဘူး။ ႐ုိင္းျပမႈသက္သက္ပါ။ ေသြးစုတ္အျမတ္ထုတ္မႈသက္သက္ျဖစ္ပါတယ္။

လက္ပန္းေတာင္းေတာင္စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္ အစီရင္ခံစာမွာ “သို႔ပါ၍ အဆိုပါ လက္ပံေတာင္းေတာင္ ၾကားေတာရ စၾကၤန္ေက်ာင္း ေျမေနရာႏွင့္ ၎အေပၚရိွ ဗုဒၡသာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ားကို လံုးဝပ်က္စီးေစမႈမရိွ္ဘဲ လက္ရိွအေနအထားမ်ားအတိုင္း အျခားသင့္ေလ်ာ္မည့္ ေနရာတခုခုသို႔ ေျပာင္းေရြ႕ေပးသင့္ေၾကာင္း၊ ဤကိစၥကို ေၾကးနီတူးေဖာ္မည့္ ကုမၼဏီသည္ ေဒသခံျပည္သူလူထုမ်ား၊ သက္ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္အဖြဲ႔အစည္း အဆင့္ဆင့္တို႔ႏွင့္ ပြင့္လင္းျမင္သာစြာ ညႇိႏိႈင္းေဆြးေႏြးေဆာင္ရြက္သင့္ေၾကာင္း သံုးသပ္အၾကံျပဳအပ္ပါသည္။” လို႔ ဆိုထားတယ္။
သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ဖြဲ႔စည္းေပးခဲ့တဲ့ေကာ္မရွင္ရဲ႕ အၾကံျပဳခ်က္ကိုေတာင္ ကတိဖ်က္ ေခ်ာင္ထိုးလ်စ္လ်ဴ႐ႈတဲ့လုပ္ရပ္ဟာ ဘာသာ သာသနာကိုပါ သစၥာေဖာက္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

တိုင္းျပည္ရဲ႕ မ်က္႐ႈ မ်က္ႏွာျဖစ္ေနတဲ့ အမွန္တရားကို ခ်စ္ျမတ္နိုးသူေတြ၊ အမွန္တရားဖက္က ရပ္တည္မယ္ဆိုတဲ့ သူေတြကေကာ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္မွာ စိုးရိမ္ေနၾကတုန္းလား၊ ဒီလို အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာကို ထိပါးဖ်က္ဆီးခံေနရတဲ့ အေျခအေနေတြၾကားမွာ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဦးတည္တဲ့လုပ္ရပ္ေတြကို ဘယ္လို သတ္မွတ္ၾကမလဲ၊ ဘာေတြျဖစ္နိုင္ ရနိုင္မွာလဲ။ ဗမာ့သမိုင္းတင္မက ကမာၻ႔သမိုင္းမွာပါ လူတစုအက်ဳိးအတြက္ တမ်ဳိးသားလံုးကို သစၥာေဖာက္ကၽြန္ဇာတ္သြင္းမႈရဲ႕ ျပယုဂ္ (၂၀၀၈) ဖြဲ႔စည္းပံုထဲမွာ လူထုအတြက္ဒီမိုကေရစီ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြ ရွာလိုရႏိုင္မယ္ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတုန္းလား။ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္သူေတြရဲ႕ အေျခခံဘံုရည္မွန္းခ်က္ အမ်ဳိးသားအက်ဳိးစီးပြား ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရးဆိုတာ ဘယ္ေရာက္သြားၾကၿပီလဲ။ လူမ်ဳိးစံု ဘာသာစံု ယဥ္ေက်းမႈစံုတို႔ရဲ႕ သဟဇာတျဖစ္မႈကို အေျခခံတဲ့ အမ်ဳိးသားအက်ဳိးစီးပြား ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရးကို နည္းဗ်ဴဟာေျမာက္လုပ္ဟန္ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြနဲ႔ ေက်ာခိုင္းလ်စ္လ်ဴ႐ႈတာဟာ တိုင္းျပည္တခုရဲ႕ အနာဂါတ္၊ လူမ်ဳိးတခုရဲ႕အနာဂါတ္ကို ဖ်က္ဆီးတာနဲ႔ အတူတူပါဘဲ။ လူေကာင္းေတြက အမွန္တရားကို ႏႈတ္ဆိတ္ေနတာဟာ ေလာကပ်က္စီးေၾကာင္းပဲတဲ့။

သန္းေပါင္း (၆၀) ေက်ာ္ထဲက ဘိုးဘြားအေမြခံ အေမြဆိုင္ ျပည္ေထာင္စုသားတေယာက္အေနနဲ႔ ေမးပါရေစ။ က်ေနာ္တို႔ တိုင္းျပည္ က်ေနာ္တို႔ လူမ်ဳိးေတြဟာ သူတပါးအလိုရွိရင္ အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈသမိုင္းေၾကာင္းေတြနဲ႔ ဘိုးဘြားအေမြ အေဆာက္အဦေတြကို ဖ်က္ဆီးေပးရမယ့္အေျခကို ဆိုက္ေနၿပီလား။ ဘာသာ သာသနာကိုေတာင္ ေတာင္းဆို ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းရမည့္ အေျခေနသို႔ဆိုက္ေလၿပီ၊ အမ်ဳိးသားပ်က္သုဥ္းမႈႀကီး၏ အစလား အဆံုးလား။

ရဲေဘာ္ေက်ာ္သန္း
၃၀၊ ၉၊ ၂၀၁၃

(ေန႔သစ္ https://naytthit.net/ မွ)

ႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ အပစ္ရပ္ေရး လက္မွတ္ထိုးပဲြတြင္ ပါတီအားလံုး သက္ေသ လုပ္ရန္ အစိုးရဖိတ္ၾကား

ရန္ကုန္၊ စက္တင္ဘာ ၂၉

အစိုးရက ေအာက္တိုဘာလအတြင္း က်င္းပရန္ စီစဥ္ေနသည့္ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕ ၁၆ ဖြဲ႕ႏွင့္ ႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး သေဘာတူစာခ်ဳပ္ လက္မွတ္ေရးထိုးပြဲတြင္ ႏိုင္ငံေရးပါတီအားလုံး တက္ေရာက္ကာ သက္ေသအျဖစ္ လက္မွတ္ထိုးရန္ ဖိတ္ေခၚေၾကာင္း ျပည္ေထာင္စု ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္ေရး လုပ္ငန္းေကာ္မတီ ဒုတိယဥကၠ႒ ဦးေအာင္မင္းက ေျပာၾကားသည္။

ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ ေရႊလီလမ္းရွိ ျမန္မာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစင္တာ၌ စက္တင္ဘာလ ၂၉ ရက္ေန႔က က်င္းပသည့္ ႏိုင္ငံေရးပါတီ ၄၀ ေက်ာ္ႏွင့္ အစိုးရအဖြဲ႕ ေတြ႕ဆုံပြဲတြင္ ဦးေအာင္မင္းက ယင္းသို႔ ဖိတ္ေခၚျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ခ်င္းအမ်ဳိးသားပါတီ ဥကၠ႒ ဦးဇိုဇမ္က ဆိုသည္။
“ႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ အပစ္ရပ္စာခ်ဳပ္ လက္မွတ္ထိုးတဲ့အခါ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ အားလုံးပါရမယ္။ ၿပီးရင္ ေတာက္ေလွ်ာက္ Political Dialogue မွာ ပါသြားရမယ္” ဟု ဦးဇိုဇမ္က ရွင္းျပသည္။

ႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး (Nationwide Ceasefire) စာခ်ဳပ္ လက္မွတ္ ေရးထိုးပြဲကို ေအာက္တိုဘာ လကုန္ သို႔မဟုတ္ ႏိုဝင္ဘာ လဆန္းတြင္ က်င္းပရန္ စီစဥ္ေနေၾကာင္း ဦးေအာင္မင္း က ဆိုသည္။
“ႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ အပစ္ရပ္စာခ်ဳပ္မွာ လက္မွတ္ထိုးတာဟာ ႏိုင္ငံေရး ေဆြးေႏြးပြဲအတြက္ ေျခလွမ္းအစပဲ” ဟု ဦးေအာင္မင္းက ဆိုသည္။

အပစ္ရပ္စာခ်ဳပ္ လက္မွတ္ေရးထိုးရန္ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕ ၁၆ ဖြဲ႕တြင္ အဖြဲ႕ တစ္ဆယ့္ေလးဖြဲ႕ႏွင့္ သေဘာတူညီမႈ ရယူထားၿပီး က်န္ရွိေနသည့္ KIO/KIA ႏွင့္ TNLA အဖြဲ႕တို႔ကို ယခုလအတြင္း ေတြ႕ဆုံ သေဘာတူညီခ်က္ရရန္ ႀကဳိးပမ္းမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ၎ကထပ္ ေလာင္းေျပာၾကားသည္။

ယင္းသို႔ အပစ္ရပ္စာခ်ဳပ္ လက္မွတ္ ေရးထိုးအၿပီး က်င္းပမည့္ ႏိုင္ငံေရး ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားတြင္ ပါတီအားလုံး ပါဝင္ရန္ အစိုးရက ဖိတ္ေခၚျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း အစိုးရအဖြဲ႕ႏွင့္ ေတြ႕ဆုံပြဲ တက္ေရာက္သည့္ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ဦးဝင္းျမင့္က ေျပာဆိုသည္။

ေရာင္းခ်ရန္ ျပန္ေပးဆြဲ ခံထားရေသာ ကေလးငယ္ ၉၂ ဦးအား တ႐ုတ္ရဲတပ္ဖြဲ႕ ကယ္တင္

Thit Htoo Lwin blog

တ႐ုတ္ရဲတပ္ဖြဲ႕ သည္ ေရာင္းခ်ရန္ အတြက္ ဂိုဏ္းဖြဲ႕ တစ္ခု၏ ျပန္ေပးဆြဲျခင္း ခံထားရေသာ ကေလးငယ္ ၉၂ ဦးႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး ၂ ဦးအား ကယ္တင္ခဲ့ၿပီး သံသယ ႐ွိသူ ၃ဝ၁ ဦးအား ဖမ္းဆီးခဲ့ ေၾကာင္း ယခုႏွစ္မ်ား အတြင္း လူေမွာင္ခုိ ကူးမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ အႀကီးမားဆုံး ရဲတပ္ဖြဲ႕၏ ဖမ္းဆီးမႈ ျဖစ္ေၾကာင္း တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ ပုိင္ ဆင္ဟြာ သတင္းဌာနက စက္တင္ဘာ ၂၈ ရက္တြင္ ထုတ္ျပန္ ေၾကညာ ခဲ့သည္။

တ႐ုတ္ ရဲတပ္ဖြဲ႕သည္ ၆ လၾကာ စံုစမ္းမႈ ျပဳလုပ္ ခဲ့ၿပီးေနာက္ ျပည္နယ္ ၁၁ ခု႐ွိ ေနရာ အသီးသီး အား တစ္ၿပိဳင္နက္ တည္းဝင္ေရာက္ စီးနင္း ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း အဆိုပါ သတင္းဌာန က ေဖာ္ျပခဲ့သည္။


သို႔ရာတြင္ ထုိသုိ႔ ကယ္ဆယ္မႈႏွင့္ ဖမ္းဆီးမႈ ျပဳလုပ္သည့္ ရက္စြဲ အတိအက် ႏွင့္ ျပန္ေပးဆြဲ ခံထားရေသာ ေယာက်္ားေလး ႏွင့္ မိန္းကေလး အေရအတြက္ တုိ႔ကုိမူ ထုတ္ေဖာ္ ေျပာၾကားျခင္း မ႐ွိေၾကာင္း သိရသည္။

ေက်းလက္ ေဒသမ်ားတြင္ သားေယာက်္ား ကေလးမ်ားအား ပုိမုိ အေလးေပး မႈႏွင့္ တစ္အိမ္ေထာင္ ကေလးတစ္ေယာက္ မူဝါဒတုိ႔သည္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္မ်ားတြင္ ကေလးသူငယ္ ႏွင့္ အမ်ဳိးသမီး မ်ားအား လူေမွာင္ခုိ ကူးမႈ ပုိမုိျမင့္မား လာေစခဲ့ၿပီး ျပန္ေပးဆြဲ ခံရေသာ အမ်ဳိးသမီး မ်ားသည္ တစ္အိမ္ေထာင္ ကေလး တစ္ေယာက္ မူဝါဒ၏ အက်ဳိးဆက္ အျဖစ္ အမ်ဳိးသားႏွင့္ အမ်ဳိးသမီး ဦးေရ မညီမွ်မႈ အရ သတုိးသမီး မ်ား ႐ွာေဖြရန္ မတတ္ႏုိင္ေသာ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ အစြန္အဖ်ား ေဒသမ်ား႐ွိ အမ်ဳိးသား မ်ားထံသုိ႔ ေရာင္းခ်ခံ ရေၾကာင္း သိရသည္။

တ႐ုတ္ အစုိးရသည္ ျပန္ေပးဆြဲ ခံရေသာ ကေလးငယ္ မ်ားအား ဝယ္ယူသူ မ်ားကုိ ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ အျပစ္ေပး သြားမည္ ျဖစ္ၿပီး ေရာင္းခ်ေသာ မိဘမ်ား ကုိလည္း အျပစ္ေပး သြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း အဆုိပါ သတင္းဌာနက ေဖာ္ျပခဲ့သည္ဟု သိရွိရသည္။

The Myawady Daily

၀ဲႀကီးေက်းရြာမွ ရြာသား ၁၀ ဦး တရားဥပေဒႏွင့္အညီ ရင္ဆိုင္ရန္ က်ည္ေတာင္ကန္ ရဲစခန္းသို႔ လာေရာက္အဖမ္းခံ

***  ***

၀ဲႀကီးေက်းရြာမွ ကိုေဇာ္လတ္ အပါအ၀င္ အမႈဖြင့္ခံထားရသည့္ ရြာသား ၁၀ဦးတရားဥပေဒႏွင့္အညီ ရင္ဆိုင္ရန္အတြက္ စက္တင္ဘာ ၂၈ ရက္တြင္ က်ည္ေတာင္ကန္ ၿမိဳ႕မရဲစခန္းသို႔ လာေရာက္အဖမ္းခံခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ယခုလာေရာက္ အဖမ္းခံသည့္ ၁၀ ဦးသည္ ေဇယ်ာသီရိၿမိဳ႕နယ္ ရဲတပ္ဖြဲ႕မွဴး ဦးသန္း၀င္းက တရားလိုျပဳလုပ္၍ တိုင္တန္းထားသည့္ ျပစ္မႈမ်ားျဖစ္သည့္ (ပ)အမွတ္ ၆၆/၂၀၁၃ ျပစ္မႈဆိုင္ရာ ဥပေဒပုဒ္မ ၃၃၃၊ ၂၉၄၊ ၁၁၄ တို႔အတြက္ ဥပေဒႏွင့္အညီ ရင္ဆိုင္ရန္ လာေရာက္အဖမ္း ခံျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။"ကြၽန္ေတာ္တို႔ ၁၀ ေယာက္လံုး ဒီအမႈကို ရင္ဆိုင္ဖို႔အတြက္ လာေရာက္အဖမ္း ခံတာပါ။ ေနာက္တစ္ခါ သူတို႔ဘက္က အခ်ိန္မေတာ္ လာေရာက္က်ဴးလြန္ ထားတာကိုလည္း ဥပေဒ ပညာရွင္ေတြနဲ႔ တိုင္ပင္ၿပီး အမႈျပန္ဖြင့္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ထားပါတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာ အဲေလာက္ပဲ ကြၽန္ေတာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာ ထင္ေယာင္ထင္မွားၿပီး စြပ္စြဲထားတဲ့ အေျခအေနမွာ ရွိပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ဘက္က အျပစ္က်ဴးလြန္တာမွန္ရင္ ရဲရဲႀကီး ခံသြားမွာပါ။ သူတို႔ဘက္က အျပစ္က်ဴးလြန္ရင္ ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ လုပ္ေဆာင္ေပးပါလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္" ဟု ကိုေဇာ္လတ္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။ဥတၲရသီရီခ႐ိုင္ ရဲတပ္ဖြဲ႕မွဴး ဒုတိယရဲမွဴး ႀကီးဦးသူရက "သူတို႔ေတြ အမႈျပန္ဖြင့္မယ္ဆိုရင္လည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ အေနနဲ႔ လက္ခံၿပီး ျပန္ဖြင့္ေပးမယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အေနနဲ႔ အမႈမွန္ ေပၚေပါက္ေအာင္ တရားဥပေဒနဲ႔အညီ ျပန္လည္ေဆာင္ရြက္ ေပးမွာပါ။ ဒီအမႈကို ပြင့္လင္းျမင္သာစြာနဲ႔ စစ္ေဆးသြားမွာပါ။ အမႈစစ္မယ့္ ေန႔မွာလည္း ဘယ္သူမဆို လာေရာက္နားေထာင္ ႏိုင္ပါတယ္။ ကိုေဇာ္လတ္ကို စစ္ေဆးတဲ့ အခါမွာလည္း ကိုေဇာ္လတ္ အေနနဲ႔ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေျပာပိုင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ အခုဟာက ရဲကို႐ိုက္လို႔၊ရဲဒဏ္ရာရလို႔ အမႈဖြင့္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျပည္သူ႔၀န္ထမ္း တာ၀န္ထမ္းေဆာင္တာကို ေႏွာင့္ယွက္လို႔ ဒီပုဒ္မနဲ႔ စြဲတာပါ။ ဥပေဒ လမ္းေၾကာင္းအရ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘယ္သူ႔ကိုမွ ခြင့္ျပဳလို႔ မရပါဘူး" ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။ယခုကဲ့သို႔ လာေရာက္အဖမ္းခဲ့သည့္ ရြာသား ၁၀ ဦးသည္ စက္တင္ဘာ ၁၂ ရက္တြင္ အစိုးရ သတင္းစာတိုက္အတြက္ သိမ္းယူထားသည့္ ၀ဲႀကီးေက်းရြာသားမ်ား ယခင္က လုပ္ကိုင္ခဲ့သည့္ လယ္ယာေျမမ်ားကို ၀င္ေရာက္ထြန္ယက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ယင္းသို႔ ထြန္ယက္ၿပီးေနာက္ပိုင္း စက္တင္ဘာ ၁၉ ရက္တြင္ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္အင္အား ၆၀ ခန္႔ျဖင့္ ည ၂ နာရီ ၁၅ မိနစ္ခန္႔တြင္ ၀င္ေရာက္ဖမ္းဆီးခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။အခုအခ်ိန္မွာ ထင္ေယာင္ထင္မွားၿပီး စြပ္စြဲထားတဲ့ အေျခအေနမွာ ရွိပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ဘက္က အျပစ္က်ဴးလြန္တာမွန္ရင္ ရဲရဲႀကီး ခံသြားမွာပါ။ သူတို႔ဘက္က အျပစ္က်ဴးလြန္ရင္ ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ လုပ္ေဆာင္ေပးပါလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္ . . . . .စက္တင္ဘာ ၂၇ ရက္တြင္ ျပည္ထဲေရး ၀န္ႀကီးဌာန ဒုတိယ၀န္ႀကီး ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ ေက်ာ္ဇံျမင့္က ညပိုင္းအခ်ိန္မေတာ္ ဖမ္းဆီးျခင္းမွာတစ္ခါတစ္ရံမွာ လိုအပ္ခ်က္ အရျဖစ္ေၾကာင္း၊ တရားခံရွိတဲ့အခ်ိန္ ၀င္ေရာက္ဖမ္းရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒါေပမဲ့လည္း တတ္ႏိုင္သေလာက္ေတာ့ ဒီလိုမ်ဳိး မေဆာင္ရြက္ေအာင္တာ၀န္ရွိသူေတြကို မွာၾကားထားေၾကာင္း သတင္းေထာက္မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုရာတြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။လာေရာက္အဖမ္းခံခဲ့သည့္ ၀ဲႀကီးေက်းရြာသား ၁၀ ဦးမွာ ကိုေဇာ္လတ္၊ ကို၀င္းေရႊ၊ ကိုထြန္းထြန္း၊ ကို၀င္းလိႈင္၊ ေဒၚမာသင္း၊ ကိုေအာင္ေက်ာ္မိုး၊ ကိုဆန္းလြင္၊ ကိုသက္ႏိုင္၊ ကိုထြန္းလတ္၊ ဦးစိုးျမင့္တို႔ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။အဆိုပါ လယ္ေျမမ်ား အတြင္းရွိ ယူကလစ္ပင္မ်ားကို ခုတ္သည့္အတြက္ ေဇယ်ာသီရိၿမိဳ႕ ေရႊတြင္းကုန္းရဲစခန္းမွ ၀ဲႀကီးေက်းရြာသားမ်ားျဖစ္သည့္ ေဒၚ၀င္းၾကည္၊ ေဒၚခင္ေအး၊ ကိုေဇာ္ခင္၊ ကို၀င္းေရႊ၊ ကိုထြန္းထြန္း၊ ကို၀င္းလႈိင္တို႔အား ပုဒ္မ ၆(၁) ျဖင့္ အမႈဖြင့္ထားေၾကာင္း သိရသည္။ကိုေဇာ္လတ္ႏွင့္ဇနီး မမာသင္း အဖမ္းခံသည့္အတြက္ ငါးႏွစ္သမီးတစ္ဦး က်န္ရွိခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေန ဦးခင္ေမာင္ေဇာ္က "ဥပေဒမွာကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕အိမ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ခံတပ္ပဲ။ သူ႔ရဲ႕ပိုင္နက္ကို က်ဴးေက်ာ္လာရင္ အေၾကာင္းမရွိဘဲန႔ဲ ဥပေဒနဲ႔အညီ ဆိုတစ္မ်ဳိး၊ ၀ရမ္းမပါဘဲနဲ႔ က်ဴးေက်ာ္လာရင္ ဒါဟာသူ႕ကို တိုက္ခိုက္တာဘဲ။ သူ႔မွာတံု႔ျပန္ႏိုင္တဲ့ အခြင့္အေရး ရွိတယ္။ ညအခ်ိန္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ပိုင္နက္ကို က်ဴးေက်ာ္လာရင္ ေသသည္အထိ ပစၥည္းကို ခုခံႏိုင္တာ ျပစ္မႈဆိုင္ရာ ဥပေဒမွာ ရွိၿပီးသားပါ။ ဒါေပမဲ့ အခုဟာက လုပ္ထံုးလုပ္နည္းနဲ႔ မညီတဲ့၊ တစ္နည္းဆိုရင္ ရဲလက္စြဲနဲ႔ အညီေပါ့ဗ်ာ။ ျပစ္မႈဆိုင္ရာ က်င့္ထံုးဥပေဒတို႔၊ အဲဒါေတြနဲ႔အညီ ၀င္တာဆိုရင္ တစ္မ်ဳိးေပါ့။ ရြာမေျပာနဲ႔။ အိမ္တစ္အိမ္ ၀င္ရင္ေတာင္ ၀ရမ္းပါရတယ္ဗ်ာ။
ရွာေဖြ၀ရမ္းဆိုတာ ပါရတယ္။ ေထာက္ျပရမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ပထမတစ္ခ်က္က ညအခ်ိန္မေတာ္ ၀င္တယ္။ ဒုတိယတစ္ခ်က္က ရပ္ရြာလူႀကီး မပါဘူး။ တတိယ တစ္ခ်က္က ဖမ္းတဲ့၀ရမ္း မပါဘူး" ဟု သံုးသပ္ေျပာၾကားခဲ့သည္။

Eleven Media —

ပုဂံေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ား မုိးဒဏ္ေၾကာင့္ ပ်က္စီးတတ္သျဖင့္ ေရွးေဟာင္းသုေတသန ဌာနမွ ဂ႐ုျပဳေစာင့္ၾကည့္

Eleven Media Group

စက္တင္ဘာလအတြင္း ပုဂံေညာင္ဦး ေဒသတြင္ မၾကာခဏ မုိးရြာလ်က္ရွိရာ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ ေစတီ၊ ပုထုိးမ်ား၊ အႏုလက္ရာမ်ားသည္ မုိးရြာသြန္းမႈေၾကာင့္ ပ်က္စီးဆုံး႐ႈံး တတ္သည့္အတြက္ ပုဂံေရွးေဟာင္း သုေတသန ဌာနမွ အထူးဂ႐ုျပဳ ေစာင့္ၾကည့္ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။

"မုိးရြာရင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔က ဘုရားေတြကုိ လုိက္စစ္ေဆးၾကည့္႐ႈ ေပးရပါတယ္။ အေရးႀကီးတဲ့ နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီရွိတဲ့ ဘုရားေတြမွာ မုိးယုိမႈ ရွိ၊ မရွိ စစ္ေဆးရတယ္။ မုိးယုိမႈရွိတဲ့ ဘုရားရွိရင္ အေရးေပၚေဆာင္ရြက္ ရတာမ်ဳိး ရွိတာေပါ့။ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ထိခုိက္ဆုံး႐ႈံးတာမ်ဳိး မရွိေသးပါဘူး။ ေလာကထိပ္ပန္ ဘုရားမွာေတာ့ နည္းနည္းေလး မုိးယုိတာရွိလုိ႔ ျပန္ပိတ္ၿပီး ေဆာင္ရြက္တာေလး ရွိပါတယ္" ဟု ပုဂံေရွးေဟာင္း သုေတသနဌာန ညႊန္ၾကားေရးမွဴး ဦးႏိုင္၀င္းက ေျပာၾကားသည္။

စက္တင္ဘာလအတြင္း မုိးရြာသြန္းမႈမ်ား ရွိခဲ့ေသာ္လည္း မုိးေၾကာင့္ပ်က္စီး ဆုံး႐ႈံးမႈ တစ္စုံတစ္ရာ ယေန႔အခ်ိန္အထိ မရွိေသးေၾကာင္း မုိးရြာသြန္းမႈေၾကာင့္ ေရွးေဟာင္းအေဆာက္အအုံ မုိးမလုံရာမွ နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီမ်ား၊ အဂၤေတ႐ုပ္ၾကြမ်ား၊ စိန္ေတာင္မ်ား အဓိက ပ်က္စီးတတ္ေၾကာင္း သိရသည္။ ပုဂံေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ ေစတီပုထုိးမ်ား၊ အေဆာက္အအုံမ်ား၊ အႏုလက္ရာမ်ား ပ်က္စီးဆုံး႐ႈံးရမႈ အေၾကာင္းတရားမ်ားတြင္ မုိးေၾကာင့္ပ်က္စီး ဆုံး႐ႈံးခဲ့ရမႈမ်ားလည္း အမ်ားအျပား ပါ၀င္ေၾကာင္း သိရသည္။

စက္တင္ဘာ လဆန္းအတြင္း ပုဂံေဒသ၌ ေရႀကီးမႈေၾကာင့္ ေရွးေဟာင္းဘုရားမ်ားအနီး ေရနစ္ျမဳပ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရစဥ္

တနသၤာရီျမစ္ ေရလႊမ္း

Eleven Media Group

တနသၤာရီျမစ္ ေရလႊမ္းမႈေၾကာင့္ လယ္ဧက ၁၅၀၀ ေက်ာ္ ေရလႊမ္းခံခဲ့ရၿပီး ေခ်ာင္းလမု ေက်းရြာတြင္ ေရလႊမ္းမိုးမႈေၾကာင့္ စက္တင္ဘာ ၂၈ ရက္က ေနအိမ္ ၃၉ လံုး ၿပိဳက်ခဲ့

တနသၤာရီတြင္ ျမစ္ေရလႊမ္းမႈေၾကာင့္ လယ္ဧက ၁၅၀၀ ေက်ာ္ ေရလႊမ္းခံခဲ့ရၿပီး ေခ်ာင္းလမု ေက်းရြာတြင္ ေရလႊမ္းမိုးမႈေၾကာင့္ စက္တင္ဘာ ၂၈ ရက္က ေနအိမ္ ၃၉ လံုး ၿပိဳက်ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

တနသၤာရီျမစ္ ေရလႊမ္းမႈေၾကာင့္ ယခုႏွစ္တြင္ တနသၤာရီၿမိဳ႕နယ္၊ သိန္ခြန္းေက်းရြာ အုပ္စုအတြင္းရွိ ေခ်ာင္းလမုရြာမွာလည္း ေရလႊမ္းမိုး ခံခဲ့ရေၾကာင္း သိရသည္။ ယခုတစ္ႀကိမ္ တနသၤာရီျမစ္ ေရႀကီးမႈတြင္ ေခ်ာင္းဖ်ားေရမ်ား သာမက ေခ်ာင္းႏွစ္ျပန္မွ ေရမ်ားလည္း တနသၤာရီ ေခ်ာင္းငယ္အတြင္း စီး၀င္ခ့ဲၿပီး မိုးရြာသြန္းမႈ မ်ားေသာေၾကာင့္ ေမာေတာင္ဘက္မွ ေတာင္က်ေရမ်ားလည္း စီးဆင္းလာခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။
င၀န္ေခ်ာင္း ေရလွ်ံမႈေၾကာင့္ ေခ်ာင္းလမု ေက်းရြာတြင္ ထူးထူးျခားျခား ေရလႊမ္းမႈ ခံခဲ့ရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

"ေခ်ာင္းလမုမွာ ေရႀကီးလို႔ အိမ္ေတြၿပိဳခဲ့တယ္လို႔ သိရတယ္။ ျဖစ္တာက ၂၈ ရက္မွာ ျဖစ္တယ္။ ညတြင္းခ်င္းပဲ ၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးႏွင့္ တာ၀န္ရွိသူေတြ သြားေရာက္ၿပီး ကယ္ဆယ္ေရး လုပ္တယ္။ ဒီေန႔ မနက္ပိုင္းမွာ တိုင္းေဒသႀကီး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ႏွင့္အဖြဲ႕ တနသၤာရီၿမိဳ႕နယ္ကို ေရာက္လာၿပီး ကယ္ဆယ္ေရး လုပ္ငန္းေတြ လာေရာက္လုပ္ေဆာင္ ေပးေနတယ္။ အခုထိေတာ့ ဒဏ္ရာရသူ မရွိဘူး" ဟု ကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္း သြားေရာက္လုပ္ေဆာင္ေပးေနသည့္ တာ၀န္ရွိသူ တစ္ဦးက ေျပာၾကားသည္။ တနသၤာရီျမစ္ ေရလႊမ္းမႈေၾကာင့္ ေနအိမ္မ်ားအျပင္ လယ္ေျမမ်ားလည္း ေရနစ္ျမဳပ္ခံခဲ့ရၿပီး နစ္ျမဳပ္လယ္ဧကမွာ ၁၅၀၀ ေက်ာ္အထိ ရွိခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

"ေရႀကီးတာေၾကာင့္ တနသၤာရီၿမိဳ႕ႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္ ေက်းရြာေတြက လယ္ဧက ၁၅၃၉ ဧက နစ္ျမဳပ္ခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီအထဲက တစ္၀က္ေလာက္ကေတာ့ ပ်က္စီးသြားႏိုင္တယ္လို႔ ကြၽမ္းက်င္သူေတြ ခန္႔မွန္းထားပါတယ္။ တိုင္းေဒသႀကီး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္က ကယ္ဆယ္ေရး လုပ္ငန္းေတြအျပင္ ပ်က္စီးသြားတဲ့ လယ္ေတြအတြက္ တစ္ဧက မ်ဳိးစပါး ႏွစ္တင္းစီ ေပးပါတယ္။ ေခ်ာင္းလမု ရြာမွာေတာ့ ေရေဘးသင့္တဲ့ အိမ္ေျခ ၂၂၀ ေလာက္မွာ ၉၆ လံုးက နစ္ျမဳပ္သြားပါတယ္။ ေရျပန္က်တဲ့အခါ တိုင္ေတြ၊ အမိုးေတြ၊ ထရံေတြ ကြာက်သြားၿပီး အိမ္ ၃၉ လံုးက ၿပိဳက်သြားတာပါ" ဟု တနသၤာရီၿမိဳ႕နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦးေက်ာ္သူမွ စက္တင္ဘာ ၂၉ ရက္တြင္ ေျပာၾကားသည္။

တနသၤာရီျမစ္ ေရလႊမ္းမႈ ခံခဲ့ရေသာ တနသၤာရီၿမိဳ႕ႏွင့္ ေက်းရြာမ်ားသို႔ ကယ္ဆယ္ေရး လုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ရန္အတြက္ တိုင္းေဒသႀကီး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးျမတ္ကိုႏွင့္ တာ၀န္ရွိသူမ်ားမွာ တနသၤာရီ ၿမိဳ႕နယ္သို႔ စက္တင္ဘာ ၂၉ ရက္တြင္ သြားေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

တနသၤာရီျမစ္ ေရလႊမ္းမိုးမႈကို ေတြ႔ရစဥ္

ေဒသလံုၿခံဳေရးအားနည္းသျဖင့္ ျပည္သူ႔စစ္မ်ား ဖြဲ႔ေပးရန္ ရခုိင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ား သူရဦးေရႊမန္းထံ တင္ျပ

Mizzima - News in Burmese

ေကဇင္ဦး | တနလၤာေန႔၊ စက္တင္ဘာလ ၃၀ ရက္ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ၀၉ နာရီ ၃၄ မိနစ္

ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္နာယက သူရဦးေရႊမန္းႏွင့္ ရခုိင္ျပည္နယ္ ၁၇ၿမိဳ႕နယ္မွ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ေတြ႕ဆံုပြဲတြင္ ရခုိင္ေဒသ၌ နယ္ေျမလံုၿခံဳေရးအားနည္းေသာေၾကာင့္ တပ္မေတာ္ေအာက္တြင္ ျပည္သူ႔စစ္မ်ား ဖြဲ႕စည္းေပးရန္ အဓိက တင္ျပခဲ့သည္။

ေတြ႕ဆံုပြဲ၌ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားေရးရာ၀န္ႀကီး ဦးေဇာ္ေအးေမာင္က ရခုိင္ျပည္နယ္၏ ပထ၀ီႏုိင္ငံေရး၊ လူမႈေရးႏွင့္ နယ္စပ္လံုၿခံဳေရးကိစၥမ်ားကို တင္ျပခဲ့ၿပီး န.စ.က ဂိတ္မ်ား ဖ်က္သိမ္းၿပီးေနာက္ပုိင္း နယ္ေျမ မတည္ၿငိမ္မႈမ်ား အေျခအေနမ်ားကို တင္ျပခဲ့သည္။

နစကဌာနကို ဇူလုိင္ ၁၂ ရက္က အစိုးရက ဖ်က္သိမ္းလိုက္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ၎တို႔၏ေနရာတြင္ ရဲမ်ားကိုအစား ထုိးလံုၿခံဳေရး ခ်ထားခဲ့သည္။

“ရခုိင္ျပည္နယ္ လံုၿခံဳေရးအတြက္ ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရနဲ႔ ရခုိင္ျပည္သူလူထုနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ဖို႔ လိုပါ တယ္။ ၿမိဳ႕နယ္အသီးသီးမွာ ျပည္သူ႔စစ္အဖြဲ႕မ်ား ဖြဲ႕စည္းေပးဖို႔ ေတာင္းဆုိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားေတြကို ယံုၾကည္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကို တာ၀န္ေပးပါ”ဟု ဦးေဇာ္ေအးေမာင္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။

အလားတူ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ တက္ေရာက္ေသာ ဦးေအာင္ေက်ာ္ၫြန္႔ကလည္း ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္ တရားဥပေဒစိုးမုိးေရႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေရး ပ်က္ျပားလ်က္ရွိျခင္း၊ ခုိးမႈ၊ တုိက္မႈ၊ လုယက္မႈမ်ား မၾကာခဏ ျဖစ္ပြားေနျခင္းႏွင့္ လံုၿခံဳေရးအင္အား နည္းေနျခင္းေၾကာင့္ ျပည္သူ႔စစ္ ဖြဲ႕စည္းေပးရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း တင္ျပခဲ့သည္။

ေတြ႕ဆံုပြဲသို႔ ရခုိင္ျပည္နယ္ရွိ စစ္ေတြၿမိဳ႕နယ္၊ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္၊ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕နယ္၊ မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္၊ ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္မွ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားက ျပည္သူ႔စစ္ ဖြဲ႕ေပးရန္ ေတာင္းဆုိခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး တက္ေရာက္လာေသာ ကိုယ္စားလွယ္အားလံုးက နယ္ေျမလံုၿခံဳေရးႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အားနည္းခ်က္မ်ားကို တင္ျပၾကသည္။

ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္နာယက သူရဦးေရႊမန္းက “ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ အခုတင္ျပခ်က္ေတြကို ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတနဲ႔ တကြ လႊတ္ေတာ္အားလံုးနဲ႔ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရအဖြဲ႕၊ ျပည္နယ္အစိုးရအဖြဲ႕ စတာေတြကို တင္ျပသြားပါမယ္” ဟု ျပန္လည္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း လွ်ပ္စစ္မီတာခ ငါးရာႏွင့္အထက္ ႀကီးျမင့္မႈေၾကာင့္ ရခုိင္တစ္ျပည္နယ္လံုး အတုိင္းအတာျဖင့္ လွ်ပ္စစ္မီတာ ေစ်းႏႈန္းခ်ိဳသာစြာ ရရွိေရး၊ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး၊ လူငယ္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးႏွင့္ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္းမ်ား လိုအပ္ေနမႈ စသည္တို႔ကို တင္ျပခဲ့သည္။

ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္ လွ်ပ္စစ္မီတာခ တစ္ယူနစ္ ၅၀၀ ေကာက္ခံေနျခင္းအား ခ်က္ခ်င္း ျပန္လည္ က်ဆင္းႏိုင္ရန္မွာ မလြယ္ကူေၾကာင္း သမၼတ႐ံုး ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီး ဦးစိုးသိန္းက စက္တင္ဘာ ၁၆ ရက္က စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ ေဒသ အာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ေျပာၾကားခဲ့ေသးသည္။

“ရခုိင္ျပည္နယ္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး မိသားစု ေတြ႕ဆံုပြဲ” အမည္ျဖင့္ သူရဦးေရႊမန္းႏွင့္ ရခုိင္ျပည္နယ္ ၁၇ ၿမိဳ႕နယ္မွ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား ပထမဆံုးအႀကိမ္ ေတြ႕ဆံုပြဲကို စက္တင္ဘာလ ၂၉ ရက္က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ျမန္မာႏုိင္ငံ စီးပြားေရး ဗဟုိခန္းမ (IBC) တြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိေတြ႕ဆံုပြဲကို ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္နာယက သူရဦးေရႊမန္းက စတင္ ဖိတ္ၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ရခုိင္ျပည္နယ္ ၿမိဳ႕နယ္တစ္ခုမွ ကိုယ္စားလွယ္ သံုးဦး တက္ေရာက္ခဲ့သည္

ဖိတ္ၾကားအပ့္ပါသည္။

Dhamma father, Goenkaji, passed away peacefully

Vipassana Meditation Blackheath and Sydney's photo.

Very sad news and we lost our Nobel Man.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

We just received the news that our dear Dhamma father, Goenkaji, passed away peacefully at the ripe age of 90 at his residence in Mumbai on Sunday, 29th September, 2013 at 10:40pm, Indian Time.

May he be happy, peaceful & liberated.

လက္ပန္းေတာင္းအေရးေသခ်ာေဆာင္ရြက္ဖို႔ အစိုးရေကာ္မရွင္ကို ဆႏၵျပေတာင္းဆို

လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီးက အဂၤလိပ္ေခတ္ကတည္းက သိမ္ကို မေရႊ ့ဖို ့မိန္ ့ေတာ္မူခဲ့တယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ ့မိန္ ့မွာခ်က္က ဒီလို .....

“ေစတီေတာ္ကို ေရႊ ့ေၿပာင္းတာက လုပ္မယ္ဆို လုပ္ႏိုင္တယ္။ ေစတီေတာ္ဆိုတာက ၿပန္တည္လို ့ရတယ္။ ေအး … သိမ္ဆိုရင္ေတာ့ နည္းနည္းေလးမွ မထိေလနဲ ့… ။ ဘာလို ့လဲ
ဆိုေတာ့ သိမ္ဆိုတာဟာ သာသနာေတာ္ မ်ဳိးဆက္ပြားေရးအတြက္ အေရးၾကီးဆံုးေသာ ေနရာဌာနၿဖစ္တယ္။ သိမ္ကို ထိပါးဖ်က္ဆီးၿခင္းဟာ သာသနာေတာ္ကို မ်ဳိးဆက္ၿပတ္သြားေအာင္ ၿပဳလုပ္ၿခင္းပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ ေစတီေတာ္ကို ေရႊ ့လိုက ေရႊ ့ႏိုင္တယ္။ သိမ္ကိုေတာ့ ဘာနဲ ့ပဲ မလြတ္မလြတ္ အထိပါးမခံႏိုင္ဘူး”

လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

ဆိုေတာ့ သာသနာအက်ဳိးအတြက္ ဘာသာ သာသနာကို ထိန္းသိမ္းဖို ့အတြက္ လက္ပံေတာင္း ေၾကးနီစီမံကိန္း လံုး၀ လံုး၀ ရပ္တန္ ့မွ ၿဖစ္မယ္။


----------------------------------------------------------------------------------------
လက္ပံေတာင္း စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္ရဲ႕ အစီရင္ခံစာကို အေကာင္အထည္ေဖာ္တဲ့ ေကာ္မတီက လက္ပံေတာင္းေၾကးနီစီမံကိန္း အေရးေဆာင္ရြက္တဲ့ေနရာမွာ သိသိသာသာ ေဆာင္ရြက္မႈ မရွိတဲ့အတြက္ ေဒသခံေတြက စက္တင္ဘာလ ၂၉ ရက္ေန႔မွာ ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပပဲြေတြကို တေက်ာ့ျပန္စတင္ခဲ့ပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ လက္ပံေတာင္း စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္အဖြဲ႔ဝင္တခ်ဳိ႕ကလည္း အစီရင္ခံစာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေရးေကာ္မတီရဲ႕ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြဟာ ပြင့္လင္းမႈ မရွိဘူးဆိုျပီး ေဝဖန္လိုက္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္း အျပည့္အစံုကိုေတာ့ လက္ပံေတာင္းအေရး သတင္းရယူထားတဲ့ ဗီြအိုေအ သတင္းေထာက္ ကိုေအာင္ရဲေမာင္ေမာင္က တင္ျပေပးထားပါတယ္။

မံုရြာခရိုင္၊ ဆားလင္းႀကီးျမိဳ႕နယ္အတြင္းက လက္ပံေတာင္းေတာင္ေဒသမွာ ေၾကးနီစီမံကိန္းကို ေအာက္တိုဘာလ ၁ ရက္ေန႔မွာ ျပန္လည္ စတင္လုပ္ေဆာင္ေတာ့မွာကို ေဒသခံေတြက ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပေနၾကတာပါ။ လက္ပံေတာင္းစီမံကိန္း ျပန္လည္စတင္မွာကို မလိုလားတဲ့ ေဒသခံ ၁၀၀၀ ေလာက္က စီမံကိန္းလုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ ျမန္မာ ဝမ္ေပါင္ ကုမၸဏီနားမွာ စက္တင္ဘာလ ၂၉ ရက္ေန႔၊ ေန႔လည္ ၃ နာရီကေန ၅ နာရီအထိ ဆႏၵျပခဲ့တယ္လို႔ လက္ပံေတာင္းေတာင္အေရး တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူ ကိုဟန္ဝင္းေအာင္က ေျပာပါတယ္။

လက္ပံေတာင္းေတာင္ေဒသခံေတြ အေနနဲ႔ ဒီကေန႔မွာ တစ္ေက်ာ့ျပန္ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္တာဟာ လက္ပံေတာင္း စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္ရဲ႕ အစီရင္ခံစာကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရတဲ့ ေကာ္မတီက လက္ပံေတာင္း-ေၾကးနီစီမံကိန္း အေရးေဆာင္ရြက္တဲ့ေနရာမွာ သိသိသာသာ လုပ္ေဆာင္တာမရွိတဲ့အတြက္ ျဖစ္တယ္လို႔ ကိုဟန္ဝင္းေအာင္က ဗီြအိုေအကို ေျပာပါတယ္။

“အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ လက္ပန္းေတာင္းေတာင္ ေၾကးနီစီမံကိန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဦးေဆာင္တဲ့ စံုစမ္းေရး ေကာ္မရွင္ရဲ႕ အစီရင္ခံစာပါ အခ်က္ေတြကို ၆ လအတြင္းမွာ လက္ပန္းေတာင္ လုပ္ငန္းေကာ္မရွင္က အေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္မႈမရွိဘဲနဲ႔ ေျမသိမ္း ယာသိမ္းနဲ႔ ျပည္သူကို ေတာက္ေလွ်ာက္လိမ္လည္ၿပီးေတာ့ ဖိႏွိပ္လာတဲ့ အတြက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိက-ကေတာ့ စံုစမ္းေရး ေကာ္မရွင္ရဲ႕ အစီရင္ခံစာပါ တင္ျပခ်က္ေတြျဖစ္တဲ့ လယ္တီသိမ္ကို ေရႊ႕ေျပာင္းေပးေရး၊ စာခ်ဳပ္သစ္ကို ခ်ဳပ္ဆိုၿပီး ျပည္သူကို ခ်ျပႏုိင္ေရး၊ အစားထိုး ေျမဧရိယာေဖာ္ေဆာင္ေပးေရး အစရွိတဲ့အခ်က္ေတြကို တခုမွ လုပ္ေဆာင္ေပးျခင္းမရွိဘဲနဲ႔ ၆ လအတြင္းမွာ ျပည္သူလူထုရဲ႕ လယ္ေတြကို သိမ္းတာေတြ၊ ပုဒ္မ ၁၄၄ ထုတ္တာေတြသာ လုပ္လာတဲ့အတြက္ ၆ လအတြင္းမွာ ျပည္သူလူထုရဲ႕ ခံစားသည္းခံတာေတြကို ေဘာင္ေက်ာ္လာတဲ့အတြက္ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ရျခင္းျဖစ္တယ္။”

လက္ပံေတာင္းေတာင္အနီးမွာရွိတဲ့ ဇီးေတာ၊ ဆည္တဲရြာေဟာင္းဘက္မွာလည္း လက္ပံေတာင္းေတာင္ ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပသူေတြကို ေစာင့္ၾကည့္ေနတဲ့ ရဲတပ္ဖြဲ႔ဝင္အင္အားကိုလည္း အာဏာပိုင္ေတြက ေတာက္ေလွ်ာက္ တိုးထားတယ္လို႔ ေဒသခံေတြက ေျပာပါတယ္။

လက္ရွိအခ်ိန္မွာေတာ့ လက္ပံေတာင္းေတာင္ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္က တင္ျပထားတဲ့ လက္ပံေတာင္းေတာင္အေရးနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေဆာင္ရြက္သင့္တဲ့ အခ်က္ေတြကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေရးေကာ္မတီက ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ မရွိဘူးလို႔ လက္ပံေတာင္းေတာင္ စုံစမ္းေရး ေကာ္မရွင္အဖြဲ႔ဝင္တစ္ဦးလည္းျဖစ္၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္တစ္ဦးလည္း ျဖစ္တဲ့ ေဒၚခင္စန္းလိႈင္က ေဝဖန္ေျပာဆိုလိုက္ပါတယ္။

“တကယ္တန္းေတာ့လည္း အေကာင္အထည္ေဖာ္တဲ့ေကာ္မရွင္ရဲ႕ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြက ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဒီကေန႔ ဒီကိစၥေတြ ျဖစ္လာရတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ က်မတို႔ ေကာ္မရွင္အေနနဲ႔ကေတာ့ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ အစီရင္ခံစာတရပ္ကို တင္သြင္းၿပီးသြားပါၿပီ။ အဲဒီေတာ့ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေရး ေကာ္မတီကလည္း ဒီအစီရင္ခံစာေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ရတဲ့ေကာ္မတီီလည္းျဖစ္တယ္။ ဒီအစီရင္ခံစာမွာပါတဲ့ အခ်က္ေတြကို ေကာ္မတီအေနနဲ႔က ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ ေဆာင္ရြက္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္တဲ့ေနရာမွာလည္း ျပည္သူလူထုကို ပြင့္လင္းျမင္သာမႈရွိဖို႔လည္း လုိပါတယ္။ ဘယ္အခ်က္ေတြကိုေတာ့ ေဆာင္ရြက္ေနတယ္။ ဘယ္အခ်က္ေတြကိုေတာ့ ဘယ္လုိလုပ္မယ္ဆိုတာလည္း ျပည္သူလူထုကို ယခုအခ်ိန္အထိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ခ်ျပထားတာ ဘာမွ မရွိပါဘူး။”

လက္ပံေတာင္းေတာင္ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္က သမၼတကို အစီရင္ခံစာ တင္ျပခဲ့တဲ့အထဲမွာ လက္ပံေတာင္းေတာင္ေဒသမွာ ရွိတဲ့ လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႕ သိမ္ေက်ာင္းကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ ပါရွိခဲ့ေပမဲ့လည္း အမွန္တကယ္မွာေတာ့ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ သိမ္ေက်ာင္းကို ထိန္းသိမ္းမႈ လံုးဝမရွိဘူလို႔လည္း ေဒၚခင္စန္းလိႈင္က ေျပာပါတယ္။

ေအာက္တိုဘာလ ၁ ရက္ေန႔မွာ လက္ပံေတာင္းေတာင ္ေၾကးနီတူးေဖာ္ေရး လုပ္ငန္းေတြ ျပန္လည္ စတင္ေတာ့မွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ စက္တင္ဘာလ ၂၉ ရက္ေန႔မွာပဲ မႏၱေလးျမိဳ႕က လူထုနဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြဟာ လက္ပံေတာင္းေတာင္ေဒသ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ သိမ္ေက်ာင္းကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ မံုရြာျမိဳ႕အထိ လမ္းလွ်ာက္ခ်ီတက္ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေျခလ်င္လမ္းေလွ်ာက္ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ေနတဲ့သူေတြကို အခုလို လမ္းေလွ်ာက္တာ ဟာ ဥပေဒနဲ႔မကိုက္ညီလို႔ ရပ္တန္႔ေပးဖို႔ လမ္းခရီး တစ္ေလွ်ာက္မွာ အာဏာ ပိုင္ေတြတားဆီးေပမဲ့ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္သူေတြကေတာ့ ခရီးဆက္ေနတယ္လို႔ ဦးေဆာင္သံဃာတစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးစႏၵာသီရီက မိန္ု႔ပါတယ္။

လက္ပံေတာင္း စီမံကိန္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ျမန္မာစီးပြားေရး ဦးပိုင္လိမီတက္နဲ႔ ဝမ္ေပါင္ကုမၸဏီတို႔အၾကား အသစ္ျပန္လည္ခ်ဳပ္ဆိုတဲ့ စာခ်ဳပ္ေတြမွာ ျပည္သူေတြသိေအာင္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ခ်ျပေျပာဆိုတာေတြ လံုးဝ မလုပ္ဘူး လို႔လည္း ေဒၚခင္စန္းလိႈင္က ေဝဖန္ ေျပာဆိုပါတယ္။
အစိုးရ အာဏာပိုင္ အမ်ားအျပားနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့အစီရင္ခံစာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္ေရး ေကာ္မတီကေတာ့ သူတို႔အေနနဲ႔ လုပ္ငန္း ေတြ ေဆာင္ရြက္တဲ့ေနရာမွာ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့အေၾကာင္း ေကာ္မတီရဲ႕အတြင္းေရးမႉး ဦးတင္ျမင့္က ေျပာပါတယ္။

“အေကာင္အထည္ေဖာ္ေရး ေကာ္မတီအေနနဲ႔ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြကို သတင္းေတြ ထုတ္ျပန္ေပးပါတယ္။ တဘက္က ေျပာတာလည္း ေျပာတာပဲ၊ သို႔ေသာ္လည္း က်ေနာ္တို႔ဘက္ကေတာ့ အားလံုးပြင့္လင္းစြာနဲ႔ပဲ ေဆာင္ရြက္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခါ ဘာသာ၊ သာသနာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ လည္း က်ေနာ္တို႔ ေဆာင္ရြက္ေပးေနတဲ့ သာသနိကအေဆာက္အဦးမ်ား ေရႊ႕ေျပာင္းျခင္းနဲ႔ -- အဖဲြ႔ဆိုၿပီးေတာ့ ဒါေတြဟာ ေဒသခံလူထုပါ ပါၿပီးေတာ့ အားလံုး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ျမင္ျမင္သာသာ လုပ္ေနတာျဖစ္ပါတယ္။”

ျပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၁၂ ေအာက္တိုဘာလတုန္းကေတာ့ ဒီေဒသမွာ စီမံကိန္းေတြ လံုးဝရပ္ဆိုင္းေပးဖို႔ ေဒသခံေတြနဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြက ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကတာကို ေဒသအာဏာပိုင္ေတြက ေဖာ့စ္ဖရပ္ပါတဲ့ မီးေလာင္ဗံုးေတြနဲ႔ အင္အားသံုး ျဖိဳခြဲခဲ့တာပါ။

အဲဒီလို ကိစၥေတြျဖစ္ျပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ လက္ပံေတာင္းေတာင္ ေၾကးနီ စီမံကိန္းနဲ႔ ပတ္သတ္တဲ့ကိစၥရပ္ေတြကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းဖို႔ ေဒၚ ေအာင္ဆန္း စုၾကည္ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္တစ္ရပ္ ဖြဲ႔စည္းျပီးေနာက္မွာေတာ့ ေကာ္မရွင္ရဲ႕ ထုတ္ျပန္ခ်က္တစ္ရပ္ကို အမ်ားျပည္သူကို ခ်ျပခဲ့ပါတယ္။ တစ္ဆက္တည္းမွာပဲ စံုစမ္း စစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ရဲ႕ အစီရင္ခံစာကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔ လုပ္ငန္း ေကာ္မတီ တစ္ရပ္ကို ဖြဲ႔စည္းေပးခဲ့တာပါခင္ဗ်ာ။

VOA Burmese Fan Page
http://burmese.voanews.com/content/lapadaund-copper-mind-protest-match-september-29-2013-/1759438.html

Daw Suu Warns Burma Must Reform Constitution to Overcome Political Crisis

 အညတရမ်ားမွသည္

-ေမာင္ပုိင္ -
-၂၉ -။၉.၂၀၁၃
(၁)
Everybody wants to save the earth; nobody wants to help Mom do the dishes.
(P.J O'rourke)

ကမၻာႀကီးကုိ ကယ္တင္ရမယ္ဆုိ လုပ္ခ်င္လုိက္တာ လူတုိင္းပါပဲ။ မေအကုိ ပန္းကန္ခြက္ေယာက္ကေလး ကူေဆးေပးဖုိ႔က်ေတာ့ လုပ္ခ်င္တဲ့သူ ဘယ္မွာရွိလုိ႔လဲ။ ျမန္မာႏုိင္ငံႀကီးကုိ ကၽြန္ေတာ္ျပဳျပင္မွရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေခါင္းေဆာင္မွရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္လမ္းစဥ္ခ်မွတ္မွ ရမယ္။ ဟုတ္ကဲ့ ကၽြန္ေတာ္ျမန္မာႏုိင္ငံႀကီးကုိ တုိးတက္ေစခ်င္၊ ျမင့္မားေစခ်င္၊ လြတ္လပ္ေစခ်င္၊ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ ေစခ်င္တာ အမွန္ပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္က ဆန္အုိးကုိ အရင္ျပည့္ေအာင္ျဖည့္ရမယ္။

ပီေဂ်အုိရုိးေကးရဲ႕ စကားေလးကုိ ဖတ္မိရင္း အေတြးေလးေပၚလာလုိ႔ ေရးခ်ၾကည့္မိတာပါ။ လူဆုိတာေတာ့ အျမင္ကုိေရာက္ခ်င္၊ လုိခ်င္ၾကတာႀကီးပါပဲ။ သုိ႔ေသာ္ အျမင့္ကုိေရာက္ႏုိင္ဖုိ႔ဆုိရာမွာ ေအာက္ေျခက စတက္ရမယ္ ဆုိတာကုိ တစ္ခါတစ္ခါေမ့ေနတတ္ပါေသးတယ္။

အလွမ္းက်ယ္အလယ္လတ္ဆုိတာလုိ ဟုိးအေ၀းႀကီးကုိ ေမွ်ာ္ေမွ်ာ္ေတြးရင္း လက္ရွိအခ်ိန္မွာ ဘာျဖစ္ေန တယ္ဆုိကာ ေမ့ေနတတ္ပါတယ္။ ဒါေလးေျပာေတာ့ သတိရလိုက္မိပါတယ္။ ၂၀၁၅ မွာ ဘယ္သူေတြ ေရြးခ်ယ္ခံ လုိ႔ဘယ္သူေတြ သမၼတျဖစ္မလဲ။ ဟုတ္ကဲ့ ေရရွည္စီမံကိန္း၊ အနာဂတ္ဆုိတာရွိပါတယ္။ စီမံခ်က္ခ်လုပ္ေဆာင္ရ တယ္ဆုိတာေတာ့မွန္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း လက္ရွိျဖစ္ေပၚေနတဲ့ လူမႈဘ၀အခက္အခဲေတြ၊ ျပႆနာေတြ၊ အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈေတြ၊ သိမ္းဆည္းခံလယ္ေျမေတြအတြက္ ဘယ္လုိေျဖရွင္းၾကမွာလဲ။

အညတရေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြကုိ ေျပလည္ေအာင္မေျဖရွင္းေသးႏုိင္ေသးပဲ အထင္ကရေတြအတြက္ အခ်ိန္ကုန္ ေနရင္ျဖင့္ ေရႊျပည္ေတာ္ေမွ်ာ္ေလတုိင္း ေ၀းမယ္ထင္ပါရဲ႕။

(၂)
ပဲနိကုိသာ သင္ ဂရုစုိက္ဖုိ႔လုိ၏။ ေပါင္ကုိေတာ့ သင္ဂရုစုိက္ဖုိ႔မလုိ၊ သူ႔ဟာသူ ဂရုစုိက္လိမ့္မည္။
ရွိတ္စပီးယားက ဆုိခဲ့ပါတယ္။ ေလာက လူသားေတြက ပဲနိတန္ဖုိးေလာက္ကုိ ဂရုမစိုက္ခ်င္လွပါ။ ေပါင္ရဲ႕ တန္ဖုိးကုိသာ အေလးထားတတ္ၾကပါသည္။ ပဲနိမွ တဆင့္ေပါင္ ျဖစ္လာသည္ကုိေတာ့ ေမ့ေနတတ္ပါသည္။

လူ႔ေလာက၌ ျဖစ္ေစ၊ အျခားေလာက၌ျဖစ္ေစ မည္သည့္ေနရာကုိၾကည့္ၾကည့္ အညတရအမ်ားစုကုိ ေတြ႕ရ မည္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ပင္လွ်င္ သံသရာထဲ၌ က်င္လည္ရစဥ္ အညတရ ဘ၀မ်ားျဖင့္သာ က်င္လည္ရ သည္က မ်ားေပမည္။ သုိ႔ပါလ်က္ မ်ားစြာေသာ လူတုိ႔သည္ အထင္ကရလူေတြကုိ တန္ဖုိးထား၍ အညတရမ်ားကုိ လ်စ္လ်ဴရႈတတ္ၾကသည္။

နာမည္ႀကီးပုဂိၢဳလ္မ်ားကုိသာ ဂရုစုိက္ျခင္းသည္ တစ္ဦးခ်င္းသေဘာဆန္၍ မိမိအတြက္ေတာ့ အက်ိဳဳးမ်ားႏုိင္ ပါသည္။ လူအမ်ားအတြက္ အက်ိဳးမမ်ားႏုိင္ပါ။
သာမန္လူတန္းစားအညတရမ်ားကုိ ဂရုစိုက္မွသာလွ်င္ အဖြဲ႕အစည္းသေဘာဆန္၍ မိမိအတြက္ေရာ အမ်ားအတြက္ပါ အက်ိဳးမ်ားႏုိင္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔၏ အက်င့္ကား နာမည္ႀကီးတစ္ေယာက္ထြက္လာၿပီ ဆုိလွ်င္ သူ႔ေနာက္ကုိ ေတာက္ေလွ်ာက္လုိက္ပါတတ္ေတာ့သည္။ သူ႔လူႀကီး ငါ့လူႀကီးေတြျဖင့္ တပည့္တပန္းေတြကုိ အၿပိဳင္အဆုိင္ျဖစ္လာ ၾကေတာ့သည္။

ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ ေအာင္ျမင္ဖုိ႔ဆုိသည္မွာ ေအာက္ေျခေတြအတြက္ ဘယ္ေလာက္လုပ္ေပးႏုိင္ သလဲေပၚမူတည္တတ္ပါသည္။ သမၼတတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖုိ႔ ျပည္သူက မဲေပးဖုိ႔ဆုိရာမွာ ျပည္သူအတြက္ ဘာေတြ လုပ္ေပးႏုိင္မည္လဲ။ ဘာေတြလုပ္ေပးမွာလဲ၊ ဘာေတြလုပ္ေပးၿပီးၿပီလဲဆုိသည့္ တုိင္းတာခ်က္အေပၚ တည္မွီပါသည္။ ျပည္သူလူထုအတြက္ ျဖည့္စြမ္းေပးႏိုင္မႈမရွိပဲ ျပည္သူေတြ၏ မဲ၊ ေထာက္ခံမႈအား အာဏာျဖင့္လည္းေကာင္း၊ မတရားနည္းျဖင့္လည္းေကာင္း ရယူပါက ထုိသူသည္ ျပည္သူ႔ေခါင္းေဆာင္ မျဖစ္ႏုိင္ပါ။

ေခါင္းေဆာင္သည္ ေလာကကုိ အလွဆင္သူျဖစ္ရပါမည္။ ေလာကဆုိသည္မွာလည္း အုပ္ခ်ဳပ္ခံ အမ်ားစုျဖစ္သည့္ အေျခခံလူတန္းစားေတြ၏ အလွ၊ ဘ၀ေတြျဖစ္ပါသည္။ ျမင့္မားေသာေနရာေရာက္သည္ႏွင့္ စိတ္ႀကီး၀င္ၿပီး အညတရလူေတြကုိ လ်စ္လ်ဴရႈတန္ဖုိးမထားပါက မိမိအုပ္ခ်ဳပ္ရာတုိင္းႏုိင္ငံသည္ သာယာ၀ေျပာမလာႏုိင္ပါ။ အထင္ကရဆုိသည္မွာလည္း အညတရမွ ျဖစ္ေပၚ လာျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

(၃)
သုညဆုိတာ အညတရတစ္ခုပါ။ သုညကုိတန္ဖုိးရွိေအာင္ ေရွ႕က ကိန္းဂဏန္းေတြ ထပ္တုိးမွျဖစ္မွာပါ။ အညတရေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြ ျမင့္မားလာေအာင္ ေရွ႕က တန္ဖုိးေတြမ်ားမ်ားလာမွသာလွ်င္ ျမင့္မားလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကမၻာေလာကႀကီးမွာ လူဆင္းရဲ၊ လူခ်မ္းသာ အခ်ိဳးခ်ၾကည့္ပါက ေတာ္ေတာ္ကြာျခားပါလိမ့္မည္။ ထုိ႔အတူ အဓိကပုဂိၢဳလ္ႏွင့္ သာမည လူတန္းစားလည္း ကြာျခားပါလိမ့္မည္။ ထုိသာမန္လူတန္းစားေတြ၏ ဘ၀ေတြျမင့္မားဖုိ႔ရာ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရး၊ လြတ္လပ္ခြင့္၊ ရပုိင္ခြင့္ေတြကုိ ေရွ႕ကထပ္ဆင့္တုိးေပးႏုိင္ပါက ျမင့္မားလာႏုိင္ပါသည္။

မိမိတုိ႔၏ ပတ္၀န္းက်င္ကုိၾကည့္လွ်င္ သာမန္လူတန္းစားမ်ားစြာကုိ ေတြ႕ျမင္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ သာမန္ လူတန္းစားအခ်င္းခ်င္း ၾကည္ညိဳစိတ္ျဖစ္ဖုိ႔ဆုိသည္မွာ မလြယ္လွပါ။
အထင္ကရပုဂိၢဳလ္မ်ားအေပၚ၌သာ ၾကည္ညိဳ စိတ္၊ ယုံၾကည္စိတ္မ်ား ထားတတ္ၾကပါသည္။ အထင္ကရပုဂိၢဳလ္မ်ားကလည္း နိမ့္ပါးသူေတြကုိ ၾကည္ညိဳစိတ္ ထားႏုိင္သည္ဆုိသည္မွာ မလြယ္တတ္ပါ။ မိမိသာသည္ တတ္သိလိမၼာသည္ဟု အထင္စိတ္ျဖင့္ ေအာက္ေျခက ပုခုံး လာယွဥ္လွ်င္ အထိမခံတတ္ၾကပါ။

ဘုရားအေလာင္း ေ၀သႏၱာရာမင္းႀကီးဘ၀တြင္ စူဇကာလုိ ပုဂိၢဳလ္မ်ားကုိပင္ ၾကည္ညိဳစိတ္အလြယ္တကူ ေမြးျမဴႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္ ေပးလွဴႏုိင္ခဲ့သည္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက လမ္းေဘးက အေၾကာ္သည္ေလးအေပၚ စာနာစိတ္၊ ယုံၾကည္စိတ္ေတြေၾကာင့္ အေႏြးအက်ီ ခၽြတ္ေပးႏုိင္ခဲ့သလုိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္လက္မွတ္ပါမွသာလွ်င္ ထုတ္ေပးမည္ေျပာေသာ ရဲေဘာ္ကုိ ယခုလာေသာ ရဲေဘာ္အား ငါ့အတြက္ ရိကၡာကုိ ထုတ္ေပးေစလုိပါသည္ ဟု သာမန္ရဲေဘာ္အေပၚ တေလးတစား စာေရး လက္မွတ္ ထုိးေပးခဲပါသည္။

အညတရမ်ားကုိ ယုံၾကည္မႈ၊ ေလးစားမႈေၾကာင့္ ထုိကဲ့သုိ႔ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကုိ အညတရမ်ားကုိ တန္ဖုိးထား ခ်စ္ခင္ၾကပါသည္။

(၄)
တုိင္းသူျပည္သားေတြ တုိးတက္ေစဖုိ႔၊ တုိင္းျပည္သာယာ၀ေျပာေအးခ်မ္းေစဖုိ႔ရာအတြက္ ဥပေဒ၊ စီမံကိန္း၊ အခြင့္အလမ္း၊ လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြကုိ ေဖာ္ေဆာင္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ေဖာ္ေဆာင္ရာတြင္ အမ်ားအက်ိဳး မျဖစ္ပဲ မိမိအက်ိဳးစီးပြားသာ ျဖစ္ေနပါက ျမန္စြာထိန္းေက်ာင္းျပဳျပင္မွသာလွ်င္ အမ်ားအတြက္ အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ႏုိင္ ပါသည္။

မိမိသည္လည္း က်ရာအခန္းက႑မွ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္ရြက္သြားရမည္ျဖစ္သည္။ အမွန္ အားျဖင့္ မိမိတုိ႔၏ ဘ၀တန္ဖုိးသည္ အညတရမ်ားအေပၚအေလးအနက္ထားမႈ၏ အတိမ္အနက္ေပၚ၌ မူတည္ပါ၏။ ထုိ႔အျမင္ အညတရမ်ားအေပၚပံ့ပုိးသည္ႏွင့္အမွ် အညတရမ်ားထံမွလည္း ေက်းဇူးသိမႈ ကတညဳတ သည္လည္း မိမိထံသုိ႔ မေတာင့္တပါဘဲလ်က္ သူ႔အလုိအေလ်ာက္ ေရာက္လာမည္ျဖစ္သည္။

ထုိအခါမွသာ လူမႈဆက္ဆံေရးသေဘာအရ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက အုပ္ခ်ဳပ္ခံမ်ားအေပၚ ယုံၾကည္ေလးစား သလုိ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအေပၚတြင္လည္း အုပ္ခ်ဳပ္ခံမ်ားမွ ျပည္လည္ယုံၾကည္ေလးစားၾကမည္ျဖစ္သည္။

အျပန္အလွန္ ယုံၾကည္မႈမ်ားျဖင့္သာလွ်င္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ဘ၀ေတြကုိ ရရွိႏုိင္မည္ျဖစ္ပါသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အညတရမ်ားအား အေလးထားမႈမွသည္ ေလာကလူ႔ေဘာင္ ေအးခ်မ္းမႈဆီသုိ႔ ခ်ီတက္ႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း တင္ျပလုိက္ရပါသည္။
မွီၿငိမ္း - ဦးေရႊေအာင္ ( အညတရမ်ားအေပၚၾကည္ညိဳတတ္ျခင္း)
-ေမာင္ပုိင္

ဘီပုိး၊ စီပုိး၊ အသည္းေျခာက္၊ ကင္ဆာႏွင့္ ႏွလံုးေသြးေၾကားက်ဥ္း ေရာဂါမ်ားအတြက္ဣႆရမူလီအပင္

ေရွးအခါက ဣစၧာသယအပင္အျဖစ္ အေမွာင့္ပေယာဂ အကာအကြယ္အျဖစ္ ယူဆစုိက္ေလ့ရွိ၏။ အခ်ဳိ႕က ကေလးေဆးအျဖစ္ႏွင့္ အဂၢိရတ္ လုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ စုိက္ၾက၏။ ယခုအခါ ဣႆရမူလီ ေဆးအစြမ္းေၾကာင့္ ယံုၾကည္အားထား၍ ဆႏၵရွိသူမ်ား ဝိုင္းစုိက္လာၾကေလၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မၾကာေသာကာလတြင္ အလြန္ေငြကုန္၍ အသက္အႏၲရာယ္အထိ ဒုကၡေပးႏုိင္ေသာ ဘီပုိး၊ စီပုိး၊ အသည္းေျခာက္၊ ကင္ဆာႏွင့္ ႏွလံုးေသြးေၾကားက်ဥ္း ေရာဂါမ်ားကုိ ထိေရာက္စြာ ကုသရင္ဆုိင္ႏုိင္မည့္ ဣႆရမူလီအပင္မ်ား ေဒသအႏွံ႔မွာ ရွိလာႏုိင္ေပမည္။ ထုိအခါ ဣႆရမူလီ ေဆးအစြမ္းျဖင့္ အသက္အႏၲရာယ္ကုိ ဒုကၡေပးႏုိင္သည့္ ေၾကာက္စရာေရာဂါေဝဒနာကုိ ရင္ဆုိင္စိန္ေခၚႏုိင္မည္ဟု ယံုၾကည္မိပါ၏။

ဘီပုိး စီပုိး ကင္ဆာ ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္း အသည္းေျခာက္ ႏုိင္တဲ့ေဆး
ဘီပုိး စီပုိ္း ကင္ဆာ ႏွလံုးေသြးေၾကက်ဥ္း အသည္းေျခာက္ ေရာဂါေတြဟာ ကမၻာ့လူသားမ်ား၏ က်န္းမာေရးကုိ ၿခိမ္းေျခာက္ေနတဲ့ ေရာဂါဆုိးျဖစ္ေနတယ္။ လူသားသန္းေပါင္းမ်ားစြာလည္း ဒီေရာဂါေတြေၾကာင့္ ႏွစ္စဥ္သန္းခ်ီၿပီး အသက္ဆံုးရႈံးေနခဲ့ၾကတယ္။ အနာသိလွ်င္ ေဆးရွိ၏ ဆုိတဲ့အတုိင္း ဖတ္ရႈေလ့လာသမွ် လူထုအက်ဳိးျပဳအျဖစ္ အစြမ္းထက္တဲ့ ဣႆရမူလီ ႏြယ္ပင္အေၾကာင္းကုိ ျပန္လည္ဆန္းစစ္ တင္ျပပါရေစ။
လြန္ခဲ့တဲ့ ၄ ႏွစ္ ၅ ႏွစ္ခန္႔က စာေရးသူက “ဘီပုိးႏိုင္တဲ့ေဆး” ဆုိၿပီး အင္တာနက္မွာ တင္ထားခဲ့ဖူးတယ္။ ဘီပုိးေရာဂါေဝဒနာရွင္ ေဒၚနန္းဖိန္းေအာင္ အေၾကာင္းပါ။ ေဒၚနန္းဖိန္းေအာင္က ဘီပုိး၊ စီပုိးလည္း ရွိတယ္။ ေနာက္ၿပီးအမ်ဳိးသမီးနဲ႔ ဆုိင္တဲ့ (သားအိမ္နဲ႔ႏုိ႔) အႀကိတ္ ကင္ဆာလည္းျဖစ္ေသးတယ္။ သူမစိတ္ဓါတ္က်ၿပီး မ်က္ရည္နဲ႔ မ်က္ခြက္ျဖစ္ေနခ်ိန္ မႏၲေလး၊ စက္မႈေန နန္းေမြေဖာင္ရဲ႕ ဖခင္ ဦးအုိက္ရီနဲ႔ေတြ႕ၿပီး အနာရွိလ်င္ ေဆးရွိေၾကာင္း အမ်ဳိးျဖစ္တဲ့ လားရႈိး ရပ္ကြက္ ၆ ေန ေဒၚေရႊေက်ာင္းအိမ္မွာ သြားေနေစကာ ဣႆရမူလီရြက္ကုိ ေန႔တုိင္း တစ္ေန႔ သံုးေလးရြက္ေလာက္ အစိမ္းလုိက္ ဝါးစားခုိင္းတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ေနာက္တစ္ႏွစ္ ေဆးသြားစစ္ၾကည့္ေတာ့ ဘီပုိး စီပုိးနဲ႔ သူမရဲ႕ အႀကိတ္ကင္ဆာလည္း လံုးဝေပ်ာက္သြားတာေတြ႕ရတယ္။ အခုတုိင္ သူမက ဝဝျဖဳိးၿဖိဳးက်န္းက်န္းမာမာ ၿပံဳးၿပံဳးရႊင္ပဲ။ ယခုသူမ (၃၇ လမ္း၊ အလယ္ဘေလာက္၊ ရန္ကုန္)ေနပါတယ္။ ဣႆရမူလီဟာ ဘီပုိးစီပုိးအျပင္ ကင္ဆာပုိး၊ ကင္ဆာအမ်ဳိးမ်ဳိးကုိလည္း ဣႆရမူလီက ေကာင္းစြာတားဆီး သုတ္သင္ႏုိင္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။
ဣႆရမူလီ အရြက္ အပြင့္ အပင္ အသီးႏွင့္ ဘီပုိး၊ စီပုိး ကင္ဆာေပ်ာက္ကင္းသူ ေဒၚနန္းဖိန္းေအာင္ (လားရႈိး) ရပ္ကြက္ (၆) ေဒၚေရႊေက်ာင္းအိမ္တြင္ ရုိက္ထားသည္။
ဣႆရမူလီ အရြက္ အပြင့္ အပင္ အသီးႏွင့္ ဘီပုိး၊ စီပုိး ကင္ဆာေပ်ာက္ကင္းသူ ေဒၚနန္းဖိန္းေအာင္ (လားရႈိး) ရပ္ကြက္ (၆) ေဒၚေရႊေက်ာင္းအိမ္တြင္ ရုိက္ထားသည္။
ဘီပုိး စီပုိး
လူ႔အသည္းကုိ ဒုကၡေပးတဲ့ ဘီပုိးစီပုိးကုိ ဒီဣႆရမူလီက ေကာင္းစြာ တုိက္ဖ်က္ႏုိင္စြမ္းရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသြားဖုိ႔ ေဆးစစ္မေအာင္တဲ့ လူငယ္လူရြယ္ေတြ တခ်ဳိ႕ဘီပုိးေၾကာင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ပ်က္ခဲ့တာလည္းရွိခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဣႆရမူလီကုိ သံုးစဲြၿပီး ေဆးျပန္စစ္တဲ့အခါ ဘီပုိး ကင္းစင္ၿပီး ႏုိင္ငံျခား ပညာသင္သြားရတဲ့ ကေလးေတြလည္း ရွိခဲ့တယ္။ စီပုိးရွိတဲ့ စာေရးသူရဲ႕ ဒကာတစ္ေယာက္က စီပုိးကုဖုိ႔အတြက္ ထုိင္းနုိင္ငံမွာ ေဆးသြားထုိးတယ္။ စီပုိးေဆးက အားျပင္းလြန္းလုိ႔ ဆံပင္ေတြေတာင္ ကၽြတ္တယ္။ လူလည္း အေတာ္ကုိ ႏႈန္းခ်ိတယ္လုိ႔ ေျပာတယ္။ ေဆးဖုိးကလည္း သိန္း ၂၀/၃၀ မကကုန္မယ္လုိ႔ ေျပာတယ္။ ဒါေတာင္မွ ေရာဂါေပ်ာက္မေပ်ာက္ မေသျခာေသးဘူးတဲ့။ အခ်ိန္လည္း ခန္႔မွန္းလုိ႔ မရေသးဘူးတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ က်န္းမာေရးအတြက္ မကုန္သင့္တာေတြ မကုန္ေအာင္ မဆံုးရႈံးသင့္တာေတြ မဆံုးရံႈးေအာင္ ဣႆရမူလီ စတဲ့ ေငြကုန္ေၾကးက်နဲတဲ့ အစြမ္းထက္ တုိင္းရင္းေဆးအေၾကာင္းကုိ သိထားသင့္ပါတယ္။ စီပုိးက အသည္းကုိ လြန္စြာ ထိခုိက္တဲ့ ေရာဂါျဖစ္လုိ႔ အသည္းေျခာက္၊ အသည္းကင္ဆာ အထိ ျဖစ္ေစတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဣႆရမူလီေၾကာင့္ အသည္းေျခာက္ျဖစ္သူမ်ား ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္း ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းသြားေၾကာင္း ေစာငုဝါ ေရးသားတဲ့ “ဣႆရမူလီႏြယ္ပင္ ႏွင့္ ကင္ဆာေဘးအႏၲရာယ္ ေလွ်ာ့ခ်ေရးု”စာအုပ္ထဲမွာ ေရာဂါေပ်ာက္သြားသူေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ အသည္းကင္ဆာျဖစ္တဲ့ ဆရာႀကီး ဦးစိန္ထြန္းရဲ႕ ဖခင္ႀကီး၊ ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္းျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္ေစာႏြဲ႔ အျပင္ ေအအုိင္ဒီအက္စ္ ေ၀ဒနာသည္မ်ားလည္း ဣႆရမူလီက ထိန္းထားႏုိင္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။
ဣႆရမူလီအေၾကာင္းလည္း အခု လူသိမ်ားလာတယ္။ အစြမ္းထက္တဲ့ ေဆးတစ္လက္ျဖစ္ေၾကာင္း လည္း ထင္ရွားလာတယ္။ ေစာငုဝါ (ပ်ဥ္းမနား) ေရးတဲ့ “ဣႆရမူလီႏြယ္ပင္ ႏွင့္ ကင္ဆာေဘးအႏၲရာယ္ ေလွ်ာ့ခ်ေရးု” စာအုပ္ေၾကာင့္လည္း ေဆးရဲ႕အာနိသင္ကုိ လူသိမ်ားေစၿပီး ဆရာေစာငုဝါလည္း ေစတနာအျပည့္နဲ႔ လူနာေတြကုိ ကူညီေနတာၾကားသိရလုိ႔ စာေရးသူ ဝမ္းသာမိပါတယ္။ ေဆးပင္ရရွိႏုိင္တဲ့ ေနရာေတြကုိလည္း ညႊန္ျပထားပါတယ္။ ေစာငုဝါ (ပ်ဥ္းမနား) ေရးသာတဲ့ ဣႆရမူလီအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ အႏွစ္ခ်ဳပ္ကုိိ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပလုိပါတယ္။
ဣႆရမူလီအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ အႏွစ္ခ်ဳပ္ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္
ဣႆရမူလီသမုိင္း
ဣႆရမူလီႏြယ္ပင္သည္ ျမန္မာျပည္ေဒသအခ်ဳိ႕ႏွင့္ မုိးနည္းေဒသမ်ားမွာ သဘာဝအတုိင္း ေပါက္ေရာက္ရွင္သန္ ေလ့ရွိ၏။ ယခုအခါ ကခ်င္ျပည္နယ္ႏွင့္ ျမန္ေအာင္ေဒသမ်ားအထိ ေပါက္ေရာက္ရွင္သန္ႏုိင္ေၾကာင္း သိရ၏။ ေရွးအခါက ဣစၧာသယအပင္အျဖစ္ အေမွာင့္ပေယာဂ အကာအကြယ္အျဖစ္ ယူဆစုိက္ေလ့ရွိ၏။ အခ်ဳိ႕က ကေလးေဆးအျဖစ္ႏွင့္ အဂၢိရတ္ လုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ စုိက္ၾက၏။
ယခုအခါ ဣႆရမူလီ ေဆးအစြမ္းေၾကာင့္ ယံုၾကည္အားထား၍ ဆႏၵရွိသူမ်ား ဝိုင္းစုိက္လာၾကေလၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မၾကာေသာကာလတြင္ အလြန္ေငြကုန္၍ အသက္အႏၲရာယ္အထိ ဒုကၡေပးႏုိင္ေသာ ဘီပုိး၊ စီပုိး၊ အသည္းေျခာက္၊ ကင္ဆာႏွင့္ ႏွလံုးေသြးေၾကားက်ဥ္း ေရာဂါမ်ားကုိ ထိေရာက္စြာ ကုသရင္ဆုိင္ႏုိင္မည့္ ဣႆရမူလီအပင္မ်ား ေဒသအႏွံ႔မွာ ရွိလာႏုိင္ေပမည္။ ထုိအခါ ဣႆရမူလီ ေဆးအစြမ္းျဖင့္ အသက္အႏၲရာယ္ကုိ ဒုကၡေပးႏုိင္သည့္ ေၾကာက္စရာေရာဂါေဝဒနာကုိ ရင္ဆုိင္စိန္ေခၚႏုိင္မည္ဟု ယံုၾကည္မိပါ၏။
ဣႆရမူလီအာနိသင္
ခါး၏။ ဖန္၏။ ပူ၏။ လက္ (၂) လံုးခန္႔ အရြက္ကုိ ဝါးစားရံုႏွင့္ အခ်ဳိ႕ေ၀ဒနာရွင္မ်ား ထူးျခားေသာ ေဆးတုန္႔ျပန္မႈ ခံစားရ၏။ လူမွာ အပူသမား အေအးသမားရွိ၏။ အထူးသျဖင့္ အပူသမားမ်ား ေဆးတုန္႔ျပန္မႈ ခံစားရ၏။ ေရရွည္မီွ၀ဲသူမ်ား ေတေဇာဓါတ္စြမ္းအားေၾကာင့္ အလြန္ေအးေသာ ေဆာင္းရာသီမ်ဳိးမွာေတာင္ ေရခ်ဳိးမွ အဆင္ေျပ၏။ ေဒသႏွင့္ အာဟာရေပၚ မူတည္၍ အခ်ဳိ႕အရြက္မ်ားမွာ လက္၀ါးခန္႔၊ ဗာဒံရြက္ခန္႔ႀကီး၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဣႆရမူလီအရြက္ကုိ အနည္းဆံုး (အေသးဆံုး) မွ စားသင့္၏။ အဆင္ေျပမွ တုိးစားသင့္၏။
ဣႆရမူလီေဆးအစြမ္း
ဣႆရမူလီအရြက္ ေဆးအစြမ္းျဖင့္ (၁) ဘီပုိး (၂) စီပုိး (၃) အသည္းေျခာက္ (၄) ကင္ဆာ (၅) ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္းေရာဂါမ်ား သက္သာေပ်ာက္ကင္း၏။
မီွ၀ဲစားသံုးပံု
အရြက္ လက္ (၂) လံုးခန္႔ကုိ စတင္၀ါးစား၍ ေရေသာက္ရ၏။ အဆင္ေျပက တုိး၍ ၀ါးစားနုိင္၏။ ေရာဂါေ၀ဒနာေပၚ လုိက္၍ နံနက္၊ ည တစ္ႀကိမ္စီ တစ္ေန႔ (၃) ႀကိမ္ ၀ါးစားၿပီး ေရေသာက္ရ၏။ အရြက္အစုိ လတ္ဆတ္ပါက ပုိေေကာင္း၏။ စစ္မွန္က ပၪၥငါးပါးလံုး ေဆးဖက္၀င္၏။ ပၪၥငါးပါးလံုး အန႔ံအရသာ ေဆးဖက္၀င္မႈ တူညီ၏။ ၾကာရွည္က ပၪၥငါးပါး အေျခာက္မ်ား အနံ႔ေပ်ာက္သြားတတ္၏။
ကင္ဆာအဖု၊ အက်ိတ္မ်ားကုိ ဣႆရမူလီအရြက္ ထုေခ်၍ အံုရ၏။ ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္း ေ၀ဒနာအတြက္ ဣႆရမူလီတစ္ရြက္ႏွင့္ င႐ုတ္ေကာင္းတစ္ေစ့ ၀ါးစား ေရေသာက္ရ၏။ ႏုလွ်င္ အခ်ဳိ႕ တစ္ႀကိမ္စားရံုႏွင့္ သက္သာေပ်ာက္ကင္း၏။ အခ်ဳိ႕ တစ္ေန႔တစ္ႀကိမ္စား၍ (၄) ရက္မွ (၂၀) ရက္အတြင္း သက္သာေပ်ာက္ကင္းႏုိင္၏။
ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္း ေရာဂါကုိ ေနျပည္ေတာ္ လယ္ေဝးၿမိဳ႕နယ္ ေတာင္သံုးလံုး ေဇတ၀န္ ပရိယတိၱစာသင္တုိက္မွ ဘဒၵႏၲေ၀ပုလႅ၏ ပဲြေတြ႕ ကုသေအာင္ျမင္ေနသည့္ နည္းျဖစ္၏။ (၁၉၈၆-၈၇) ခုႏွစ္က ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္း ေ၀ဒနာခံစားေနရေသာ အထက္တန္းေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္ေစာႏြဲ႕လည္း ဟိႏၵဴလူမ်ဳိးအႀကီးအကဲ ဘာဘူႀကီးက ဣႆရမူလီ (၁) ရြက္ႏွင့္ ငရုတ္ေကာင္း (၁) ေစ့ ၀ါးစား ေရေသာက္ရံုႏွင့္ မခဲြစိတ္ရဘဲ သက္သာေပ်ာက္ကင္းခဲ့ေသာ နည္းျဖစ္၏။ ဒီနည္းနဲ႔ အရွင္ေဝပုလႅမွ ဆက္၍ ကုသေအာင္ျမင္ေနျခင္းျဖစ္၏။
ဣႆရမူလီ (၂) မ်ဳိး
ဣႆရမူလီ (အဖုိ)ပင္ကုိ အဂၤလိပ္လုိ Birth Wort လုိ႔ေခၚၿပီး မ်ဳိးစု Genus သည္ Aristolochia ျဖစ္ၿပီး မ်ဳိးစိတ္ Species သည္ Indica ျဖစ္၍ မ်ဳိးရင္း Family မွာ Aristolochiaceae ျဖစ္သည္။
ဣႆရမူလီ (အမ)ပင္ကုိ အဂၤလိပ္လုိ Birth Wort) လုိ႔ေခၚၿပီး Genus သည္ Aristolochia ျဖစ္ၿပီး မ်ဳိးစိတ္ Species သည္ Macro phyla ျဖစ္၍ မ်ဳိးရင္း Family မွာ Aristolochiae ျဖစ္သည္။
ပံုသဏၭာန္
အပင္ = ပင္ေပ်ာ့ႏြယ္ပင္မ်ဳိးျဖစ္၏။ အေခါက္ၾကမ္းၿပီး ညိဳမဲြေသာ အေရာင္ေပၚတြင္ စိမ္းျပာေရာင္အကြက္မ်ားရွိ၏။ အကုိင္းအခက္မ်ား ေသးသြယ္၏။ ဖူးပြင့္သီးေသာ ႏြယ္ကုိင္းမ််ားႏွင့္ အရြက္ေျပာင္ေအာင္ ခူးေသာ္ ကုိင္းမ်ား ေျခာက္သြားေလ့ရွိ၏။
အရြက္= ရြက္လႊဲထြက္သည္။ သေဘာၤသီးပံုသဏၭာန္ရွိ၏။ ထိပ္ပုိင္းသည္ ရြက္ရင္းထက္ က်ယ္၏။ ရြက္ထိပ္ခၽြန္၏။ ရြက္လယ္ေၾကာ ထင္ရွား၏။ ရြက္နားေခ်ာ၍ အနည္းငယ္တြန္႔၏။ အေသးဆံုးလက္မခန္႔မွ လက္၀ါးသဏၭာန္ခြက္ခန္႔ အထိႀကီး၏။
အပြင့္ = ေရတေကာင္းပံုသဏၭာန္ရွိၿပီး ႏႈတ္ခမ္းတစ္ဖက္ရွည္၍ ပြင့္သည့္အခါ ခရမ္းညိဳေရာင္ရွိ၏။ အရင္းပုိင္း စိမ္းဖန္႔ဖန္႔ရွိ၏။ သဘာ၀အပင္မ်ားမွ တန္ေဆာင္မုန္း နတ္ေတာ္လမ်ားတြင္ ပြင့္၏။ စုိက္ပ်ဳိးျပဳစုေသာ အပင္မ်ား မုိးးက်သည္ႏွင့္ ဖူးပြင့္တတ္၏။
အသီး = အစိမ္းေရာင္ ေက်ာက္ဖရံုသီးေပၚတြင္ အေျမႇာင္း (၆) ေျမႇာင္းပါ၏။ အေျမႇာင္းမ်ား ခံုး၍ အတြင္းသုိ႔ ခ်ဳိင့္၀င္ေန၏။ အသီးေျခာက္ တစ္ေျမႇာင္းတြင္ ျပား၍ အေတာင္ပါသည့္ သံုးေထာင့္ပံု အေစ့မ်ားစြာပါ၏။ တပုိ႔တဲြလတြင္ အသီးရင့္ေလ့ရွိ၏။
ဣႆရမူလီ၏ ေဆးဖက္၀င္ အစိတ္အပုိင္းႏွင့္ ေဆးအစြမ္း
ဣႆရမူလီအပင္၏ ပၪၥငါးပါးလံုး အနံ႔၊ အရသာ တူ၏။ ေဆးဖက္၀င္၏။ အသီးေျခာက္၊ အပြင့္ေျခာက္၊ အရြက္ေျခာက္၊ အကုိင္းေျခာက္မ်ား အားလံုး အနံ႔တူ၏။ ေရစိမ္ထားက ေရမွာ အနံ႔မ်ား ေပ်ာ္၀င္သြား၏။ အထူးသျဖင့္ အျမစ္၊ အရြက္မ်ားကုိ အသံုးျပဳၾက၏။ အခ်ဳိ႕ ေရေႏြးၾကမ္းလုပ္ေသာက္ၾက၏။
ဣႆရမူလီသည္ ခါး၏။ ဖန္၏။ အဆိပ္အမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ႏိုင္၏။ ေခ်ာင္းဆုိးေရာဂါ၊ ႏွလံုးေရာဂါ၊ ကေလးမ်ား အူအတြင္း ျဖစ္တတ္ေသာ ေရာဂါ အစာမေၾကေရာဂါ၊ အဆစ္ကုိက္ခဲ ေဖာေရာင္ျခင္းတုိ႔ကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ႏုိင္၏။ ဥတုေသြးမွန္ေစ၏။ ေသြးလြန္နာ၊ ေသြးေဖာက္ျပန္အနာႏွင့္ မူးေ၀ေသာ ေ၀ဒနာတုိ႔ကုိ ခ်မ္းသာေစႏုိင္၏။ ေသြးထဲရွိ ကုိလက္စထေရာကုိ ေလ်ာ့ခ်ႏုိင္၏။ ေသြးကုိ သန္႔ေစႏုိင္၏။ အနာႀကီးေရာဂါ ေ၀ဒနာမ်ားကုိ သက္သာေစႏုိင္၏။
အျမစ္
(၁) အျမစ္ကုိ ေသြးလိမ္းေသာ္ ေျမြ၊ ကင္းစသည့္ အဆိပ္မ်ား ေျပေစ၏။
(၂) အျမစ္မႈန္႔ႏွင့္ ဂ်ဳံျပာ ဆတူေရာ၍ ေရေႏြးႏွင့္ ေသာက္ျခင္း၊ အဆစ္ေရာင္ႏွင့္ ကုိယ္လက္ ကုိက္ခဲျခင္းကုိ လူးေပးလွ်င္ သက္သာေစႏုိင္၏။
(၃) အျမစ္မႈန္႔ (၂) ဆႏွင့္ ခ်င္းေျခာက္မႈန္႔ (၁) ဆကုိ ေရႏွင့္ တစ္ေန႔ (၂) ႀကိမ္ ေသာက္က ေသြး၀မ္း အစာမေၾက ေလေရာဂါႏွင့္ ၀မ္းေၾကာတင္းျခင္း ေပ်ာက္၏။
(၄) အျမစ္ကုိ ေသြး၍ ေသာက္ျခင္း၊ လွ်ာကုိ ပြတ္ေပးျခင္း ငန္းဖမ္း၊ ႏႈတ္ခမ္း၊ ေမး၊ ပါး၊ လွ်ာ၊ အာေလးျခင္း မ်ား ေပ်ာက္၏။
(၅) အျမစ္မႈန္႔ႏွင့္ ငရုတ္ေကာင္းမႈန္႔တုိ႔ကုိ ဆားစိမ္းအနည္းငယ္ေရာ၍ ေရေႏြးႏွင့္ ေသာက္ေသာ္ ဥတုေသြးထိန္ ခ်ဳပ္ျခင္း ေပ်ာက္ၿပီး မွန္ေစ၏။
(၆) အရြက္ရည္ (သုိ႔) အျမစ္ကုိ ေသြး၍ လွ်ာကုိ အနည္းငယ္မွ် ပြတ္ေပးေသာ္ ကေလးမ်ား သူငယ္နာ၀မ္းပ်က္၍ အဖ်ား၀င္ျခင္းကုိ ေပ်ာက္ေစ၏။
(၇) အျမစ္ကုိ သားဖြားလြယ္ေဆး မီးယပ္အတြက္ေပ်ာက္ေဆး၊ အဖ်ားျပတ္ေဆးအျဖစ္ အသံုးျပဳႏုိင္၏။
(၈) အျမစ္ကုိ ဓနိေခါက္ မီးအံုညႇစ္ရည္ႏွင့္ ေသြးလိမ္းေသာ္ ႏုိ႔ကင္ဆာ၊ အဖုအက်ိတ္ေပ်ာက္၏။
အရြက္
(၉) အရြက္ညႇစ္ရည္ တစ္ဇြန္းႏွင့္ ဆားမီးဖုတ္ အနည္းငယ္ႏွင့္ နံနက္၊ ည (၂) ႀကိမ္ ေသာက္က ေရဖ်ဥ္း ေရာဂါႏွင့္ ေခ်ာင္းေျခာက္ေရာဂါေပ်ာက္၏။
(၁၀) အရြက္ (၂-၃) ရြက္ႏွင့္ ငရုတ္ေကာင္း (၈-၁၀) ေရာ၍ အမႈန္႔ႀကိတ္ၿပီး (၁၅) မိနစ္ တစ္ႀကိမ္ တစ္ဇြန္းေသာက္ေသာ္ ေျမြအဆိပ္ႏွင့္ တိရစၧာန္ဆိ္ပမ်ား ေျပ၏။
(၁၁) အေအးမိ၊ အေအးပတ္၍ ေသြးေၾကာ၊ ေလေၾကာမ်ား ထိခုိက္ၿပီး ေအးစက္ သတိလစ္ေနေသာ္ အထက္အမႈန္႔ေဆးကုိ အတြင္းေဆး၊ အျပင္ေဆးအျဖစ္ အသံုးျပဳႏုိင္၏။
(၁၂) ဣႆရမူလီ (၁) ရြက္ႏွင့္ ငရုတ္ေကာင္း (၁) ေစ့ကုိ တစ္ေန႔ (၁) ႀကိမ္၀ါးစားလွ်င္ ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္းေရာဂါ သက္သာေပ်ာက္ကင္းႏုိင္၏။ ႏုလွ်င္ (၁) ႀကိမ္ ႏွင့္္ (၄) ႀကိမ္အတြင္းႏွင့္ အခ်ဳိ႕ (၃) ပတ္အတြင္း သက္သာမႈ ရႏုိင္၏။

သတိျပဳရန္
- ဣႆရမူလီသည္ အပူေဆးျဖစ္၍ အထူးသျဖင့္ အပူသမားမ်ား အနည္းဆံုးမွ စသံုးသင့္၍ တည့္လွ်င္ တုိးစား၍ ရ၏။
- ဣႆရမူလီကုိ ေရရွည္သံုးစဲြသူမ်ား ၎၏ အခုိးသတ္ရန္ ႏွမ္းေလွာ္စားေပးရ၏။ ႏွမ္းပ်စ္မုန္႔မ်ား စားေပးရ၏။ အဆင္ေျပလွ်င္ ေရခ်ဳိးေပးရ၏။
- ဣႆရမူလီ ေရရွည္သံုးစဲြ၍ ဆံပင္ကၽြတ္သူမ်ား အုန္းဆီးႏွင့္ ႏွမ္းဆီ အနည္းငယ္ထည့္လိမ္းလွ်င္ ေျပ၏။
ဣႆရမူလီႏွင့္ ဆင္တူရုိးမွားအပင္
+ ဣႆရမူလီအပင္ႏွင့္ ဆင္တူရုိးမွား ႏြယ္ပင္ တစ္မ်ဳိးရွိေန၏။ အလြယ္ျမင္ရံုႏွင့္ လႊဲမွားႏုိင္၏။ ဣႆရမူလီအရြက္ ပံုသဏၭာန္က အညႇာရင္းေသး၍ အဖ်ားႀကီးၿပီး အနည္းငယ္ ခၽြန္၏။ ေဒသႏွင့္ အာဟာရေပၚမူတည္၍ လက္မအရြယ္မွ လက္၀ါးခန္႔ႏွင့္ ဗာဒံရြက္ခန္႔အထိႀကီး၏။
+ ရြက္လယ္ေၾကာင္း ထင္ရွား၍ ေခ်ာၿပီး အနည္းငယ္ လႈိင္းတြန္႔၏။
+ ဆင္တူရုိးမွား အပြင့္သည္ ဣႆရမူလီအပြင့္ ပံုသဏၭာႏွင့္ ဆင္ေသာ္လည္း ေသးငယ္၏။ အရြက္သည္ အညႇာရင္းႀကီး၍ အဖ်ားသုိ႔ ရွဴးသြားၿပီး ခၽြန္၏။ အာဟာရေပၚ မူတည္၍ လက္၀ါးခန္႔ထိ ႀကီး၏။ အရြက္၏ ေအာက္ဖက္အေၾကာ အလြန္ထင္ရွား၍ ပြေရာင္းေရာင္းရွိၿပီး အနည္းငယ္ၾကမ္း၏။
+ ဣႆရမူလီအသီးတုိင္း အတြင္းဖက္သုိ႔ ခ်ဳိင့္၀င္ေနေသာ အေျမႇာင္းပါ၏။ ဆင္တူရုိးမွားအပင္မွ အသီးတုိင္း (၆) ေျမႇာင္း ပါေသာ္လည္း အျပင္သုိ႔ ခံုးထြက္ေနေသာ ေဇာင္း (၆) ခုထင္ရွား၏။
+ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆင္တူရုိးမွားအပင္၏ ေဆးစြမ္း ရွိမရွိ မသိရေသာ္လည္း ဣႆရမူလီအပင္၏ ေဆြးစြမ္းကုိ မမီ မတူညီႏုိင္ဟု ယံုၾကည္၏။
ဣႆရမူလီ အပင္မ်ား စုိက္ပ်ဳိး ျပဳစုရာတြင္-
ဣႆရမူလီအေစ့မ်ားကုိ အပင္ေဖာက္ရာတြင္ ေႏြကုန္မုိးကူးအခ်ိန္တြင္ အပင္ေပါက္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္၏။ အပင္ငယ္မ်ား ႏႈတ္ယူစုိက္ပ်ဳိးရာတြင္ ျပဳစုမႈ ေကာင္းလွ်င္ ရွင္သန္ရံုမက က်န္ခဲ့ေသာ အျမစ္မွာလည္း အပင္ပြားမ်ား ထြက္လာတတ္၏။
ေယဘူယ်အားျဖင့္ ဣႆရမူလီႏြယ္ပင္မ်ားသည္ ေဒသအႏံွ႔မွာ ေပါက္ေရာက္ ရွင္သန္ေလ့ရွိေသာ္လည္း အထူးသျဖင့္ အညာေဒသမ်ားမွာ ပုိမုိျဖစ္ထြန္းေၾကာင္း ေလ့လာသိရွိရပါ၏။ အထက္ပုိင္း ကခ်င္ျပည္နယ္ နမၼားႏွင့္ ေအာက္ပုိင္း ျမန္ေအာင္ေဒသမ်ားအထိ ေပါက္ေရာက္ရွင္သန္ေနပါ၏။ ျမန္ေအာင္ရွိ ဣႆရမူလီအပင္ကုိ ဘုိးဘြားေတြ စုိက္ခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္း (၅၀) ေက်ာ္ထိ ရွိၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါ၏။
ဣႆရမူလီ အပင္ကုိ ဖ်က္ဆီးေလ့ရွိေသာ အဖ်က္ပုိးမ်ား
+ အပင္ငယ္ ပ်ဳိးပင္ငယ္မ်ားကုိ ခရု၊ ပက္က်မ်ား အမ်ားဆံုး ဖ်က္ဆီးေလ့ရွိ၏။ မုိးကာလ ခရုေပါက္စမ်ားက အပင္ငယ္မ်ားကုိ အမ်ားဆံုး ဖ်က္ဆီးတတ္၏။
+ ပ်ဳိးပင္မ်ားကုိ ခရု၊ ပက္က်ိႏွင့္ လိပ္ျပာကေပါက္ဖြားေသာ ခူေကာင္တစ္မ်ဳိးက ဖ်က္ဆီးေလ့ရွိ၏။
+ ပ်ဳိးပင္ငယ္မ်ားမွာ အစုိဓါတ္မ်ားသည့္ အခ်ိန္ အလြန္ေသးငယ္ေသာ ပ်တစ္မ်ဳိးကေရာက္၍ ရိက်ေသဆံုး တတ္၏။
+ ပ်ဳိးပင္အရြက္မ်ားႏွင့္ ႏြယ္ပင္အရြက္မ်ားကုိ လိပ္ျပာမွ ေပါက္ဖြားေသာ ခူေကာင္ငယ္မ်ားႏွင့္ အေကာင္ႀကီးမ်ား စားေသာက္ဖ်က္ဆီးတတ္၏။ အေကာင္ အေသးအႀကီး အနည္းအမ်ားေပၚ လုိက္၍ ပ်က္စီးဆံုးရံႈးမႈ မ်ားႏုိင္၏။
+ ဣႆရမူလီႏြယ္ပင္ကုိ အပင္မ်ားေပၚ တင္ထားလွ်င္ ႏြယ္တက္သြား၍ အရြက္ခူးသည့္အခါ ခက္ခဲႏုိင္၏။
+ ဣႆရမူလီႏြယ္ကုိင္း အဆစ္တုိင္းမွာ ႏြယ္တက္ႏွင့္ အရြက္မ်ား ထြက္၍ ဖူးပြင့္္တတ္၏။ အဆစ္တုိင္းမွ အရြက္မ်ား ခူးယူရာတြင္ အရြက္ကုန္ေအာင္ ခူးယူရာတြင္ (၂-၃) ရြက္ခန္႔ ခ်န္ထားသင့္၏။
+ စုိက္ပ်ဳိးျပဳစုေသာ အပင္မ်ားမွ အာဟာရေကာင္းလ်င္ (၃-၄) လအတြင္း ဖူးပြင့္သီးတတ္သလုိ မုိးက်လွ်င္လည္း ဖူးပြင့္သီးတတ္၏။ ျပဳစုအား ေကာင္းလွ်င္ တစ္ႏွစ္တြင္ (၂) ႀကိမ္မွ် ဖူးပြင့္သီးတတ္၏။
+ အဖူးမ်ား ပြင့္၍ ၀တ္မႈန္ကူးၿပီးလွ်င္ ေျမသုိ႔ ေၾကြက်တတ္၏။ ၎အဖူးမ်ားကုိ ေကာက္ယူသန္႔စင္၍ ေဆးအျဖစ္ တုိက္ရုိက္သံုးႏုိင္သလုိ အရိပ္ထဲမွာ အေျခာက္လွမ္း၍ လုိအပ္သလို အသံုးျပဳႏုိင္၏။ အရြက္ကဲ့သုိ႔ ေဆးစြမ္းရွိ၏။ ၎ကုိ ေဆးလံုး ေဆးျပားကဲ့သုိ႔ ငံုထား၍လည္းေကာင္း၊ ၀ါးစား၍ အသံုးျပဳႏုိင္၏။ (၂-၃) ပြင့္သည္ ဣႆရမူလီ အရြက္ေသးတစ္ရြက္နီးပါး အာနိသင္ရွိ၏။
+ အပြင့္ကုိ ငံုထားရံုႏွင့္ ခံတြင္းရွင္း၍ သလိပ္ေၾက၏။ ေခ်ာင္းးဆုိးကင္း၏။ ရင္ေခ်ာင္၍ သလိပ္ပြမႈ ကင္း၏။ ခံတြင္းလိုက္၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဣႆရမူလီႏြယ္ပင္ (သုိ႔မဟုတ္) ကင္္္ဆာေပ်ာက္ေဆးပင္ကုိ ေဒသအလုိက္မွာ ဆႏၵရွိေသာသူမ်ား ၀ုိင္း၀န္းစုိက္ပ်ဳိးၿပီး “လုိအပ္လွ်င္ သံုး၍ ဆႏၵရွိလွ်င္ မွ်ေ၀” ရန္ လႈံ႕ေဆာ္ တုိက္တြႏ္း လုိက္ရပါသည္ . . . ဟု ေစာငု၀ါ (ပ်ဥ္းမနား) က ေရးသားထားပါသည္။
ဣႆရမူလီအသံုး က်ပံုကုိ သိရွိလာသည္ႏွင့္ အမွ် ေနာင္တြင္ အသံုးလည္း မ်ားလာေပမည္။ အသံုးမ်ားလာသည္ႏွင့္ အမွ် အပင္ကုိ မ်ဳိးပြား စုိက္ပ်ဳိးသူလည္း မ်ားစြာ လုိအပ္လွပါတယ္။ ဣႆရမူလီေဆးအကပ်ဳိးကုိ သိရွိလာၾကၿပီး စီးပြားအျဖစ္ စုိက္ပ်ဳိးႏုိင္ၾကပါၿပီ။ ေဆးရြက္တစ္ရြက္ကုိ တခ်ဳိ႕ က်ပ္ငါးရာက်ပ္တစ္ေထာင္ စသျဖင့္ ေရာင္းခ်၀ယ္ယူေနတာကုိလည္း ၾကားသိေနရပါတယ္။ စာေရးသူအေနနဲ႔ေတာ့ စီးပြားျဖစ္ စိုက္ႏုိင္ေလ ပုိေကာင္းေလပါ။ ေနာက္ပုိင္း အဆင့္မီေဆးဝါးအျဖစ္ ထုတ္လုပ္ႏိုင္ခဲ့ရင္ ကမၻာ့လူသားမ်ား ခံစားေနရတဲ့ ေရာဂါေ၀ဒနာဆုိးမ်ားကုိ ဣႆရမူလီနဲ႔ စိန္ေခၚႏုိင္တဲ့အဆင့္အထိ ဆႏၵရွိပါတယ္။ ယခုအခါတခ်ဳိ႕ေရာဂါသည္မ်ားက အလကားရသည့္ ေဆးကုိ တန္ဖုိး မထားတတ္သည့္အျပင္ အထင္လည္း မႀကီးတတ္ၾကေပ။ ေငြေၾကးအကုန္အက်မ်ားမွ ေရာဂါေပ်ာက္မည္ဟု ထင္ၾကသည္။ ဒီဣႆရမူလီကေတာ့ ေဘးထြက္ဆုိးက်ဳိး နည္းပါးပါတယ္။ တန္ေဆး လြန္ေဘးဆုိသလုိ အလြန္အကၽြံမသံုးသင့္ေပ။ ေဆးရြက္ (၂-၃) ရြက္ကုိ မတ္ခြက္ထဲထဲ့ၿပီး လက္ဖက္ရည္ေသာက္သလုိ တစ္ေနကုန္ ေရေႏြးျဖည့္ၿပီး ေသာက္ေသာ္လည္း ေဆးရဲ႕ အခါးဓါတ္က မပ်ယ္ပဲ ရွိေနတယ္။ ေရာဂါကုိ ႀကိဳတင္ကာကြယ္တဲ့အေနနဲ႔ တခ်ဳိ႕ လက္ဖက္ရည္အစား ဒီဣႆရမူလီရြက္ကုိပဲ ေသာက္တာလည္း ရွိတယ္။

ဣႆရမူလီေဆးအတြက္ စံုစမ္းနုိင္ေသာ ေနရာမ်ား-
+ ေစာငု၀ါ ပ်ဥ္းမနား
+ ရဲမွဴးႀကီး ဆရာထက္ေခါင္ ပ်ဥ္းမနား
+ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး ဦးေကာင္းထက္ေအာင္၊ ပညာပန္းတုိင္ေဘာ္ဒါ၊ ပ်ဥ္းမနား
+ ေခ်ာင္းဦးၿမိဳ႕၊ မအုပ္ေက်ာင္း (စစ္ကုိင္း)
+ ဦးေကာမလ၊ ေရႊမဂၢင္စာသင္တုိက္၊ မႏၲလာရာျပည့္တုိက္၊ ေအာင္ေျမသာဇံၿမိဳ႕နယ္၊ မႏၲေလးေတာင္ေျခ။
+ ေဒါက္တာဘဒၵႏၲမုနိကုမာရ၊ ၿမိဳ႕နယ္သံဃနာယကဆရာေတာ္၊ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕
+ ေနျပည္ေတာ္ ေလဆိပ္အနီး၊ တပ္ဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္။
+ ေနျပည္ေတာ္၊ တပ္ကုန္းၿမိဳ႕နယ္ ေက်ာင္းရြာ
+ မေကြးတုိင္း၊ ထေနာင္းလွရြာ
+ ေတာင္တြင္းႀကီး၊ ေဂြးေခ်ာင္းရြာ၊ ေဂြးေခ်ာင္းေက်ာင္း
+ မံုရြာ၊ အရာေတာ္ၿမိဳ႕နယ္၊ ပါရမီရြာ အနီး ေတာထဲ
+ ေတာင္သံုးလံုးဆရာေတာ္ဘဒၵႏၲေ၀ပုလႅ၊ ေဇတ၀န္ပရိယတိၱစာသင္တုိက္၊ သာ၀တိၳ၊ လယ္ေ၀းၿမိဳ႕နယ္။
+ ဦးပါေမာကၡ၊ ေတာင္စြန္းေက်ာင္း၊ အလယ္ေတာရေက်ာင္းတုိက္၊ ဓမၼေစတီလမ္း၊ ဗဟန္း၊ ရန္ကုန္။
+ ကရင္ေဘာ့က်ဳိက္ေက်ာင္း၊ ဘားအံၿမိဳ႕။
ပံုထဲက အပင္ကုိ ၾကည့္ၿပီး မိမိတုိ႔ နီးစပ္ရာမွာ စံုစမ္းေမးျမန္းႏုိင္ပါေၾကာင္း။ ေဘသဇၨဒါနအျဖစ္ အိမ္တုိင္းမွာ တပုိင္တႏုိင္စုိက္ပ်ဳိးႏိုင္ၾကၿပီး လူထုက်န္းမာေရးအတြက္ အားကုိးႏုိင္ေသာ ေဆးေကာင္းတစ္လက္အေၾကာင္း တင္ျပလုိက္ရပါတယ္။
ေမတၱာျဖင့္
ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္
အရွင္သုခမိႏၵ (စဝ္ဆုခမ္း-တန္႔ယန္း)
မဟာကမၼ႒ာနာစရိယ၊ တကၠသီလမဟာဓမၼာစရိယ M.A Buddhism, A.M (Sri Lanka)
Posted by tailengtai တိုင္းလွိဳင္တိုင္း at 5:31 AM Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to Facebook

http://tailengtai.blogspot.com/ မွတဆင့္ကူးယူေဖၚျပပါသည္ ..

တစ္ေက်ာ့ျပန္ ရယ္ဒီကယ္လိႈင္း

Written by  ေက်ာ္ဝင္း

စက္တင္ဘာလ ၃၀ရက္ေန႔ထုတ္ The Voice Daily တြင္ ေဖာ္ျပပါရွိမည့္ စာေရးဆရာေက်ာ္ဝင္း၏ ေဆာင္းပါးကို ႀကိဳတင္ဖတ္ရႈ ႏိုင္ေစရန္ ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။ The Voice သို႔ သီးျခားေပးပို႔ထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
(အယ္ဒီတာ)

အစြဲႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္မႈ

ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးဓေလ့တြင္ မူလကတည္းက “ရယ္ဒီကယ္” အစြဲသန္ သည္ဟု သမိုင္းပညာရွင္ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ႀကီးက မွတ္ခ်က္ျပဳဖူးသည္။ ဤအခ်က္က ဒီမိုကေရစီစနစ္ အျမစ္တြယ္ ရွင္သန္ေစေရး အတြက္ ခက္ခဲႏိုင္သလို အာဏာပိုင္စနစ္ သက္ဆိုးရွည္ေစေရး အတြက္ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစသည္ ဟုလည္း သူက ေကာက္ခ်က္ခ်ခဲ့သည္။ စာေရးသူ၏ မဆိုစေလာက္ အေတြ႔အႀကံဳႏွင့္ ဉာဏ္မီသေလာက္ ဆိုရလွ်င္ ဆရာေမာင္ေမာင္ႀကီး၏ အဆိုႏွင့္ ေကာက္ခ်က္မွာ ေသြးထြက္ေအာင္ မွန္သည္ဟု ထင္ပါသည္။
တစ္ခုေတာ့ရွိသည္။ အေျမာ္အျမင္ရွိေသာ ေခါင္းေဆာင္မႈက ဆိုခဲ့ပါ ရယ္ဒီကယ္အစြဲကို ေဖာက္ထြက္ စဥ္းစားႏိုင္လွ်င္မူ လမ္းေၾကာင္းမွန္သို႔ ဦးတည္သြားႏိုင္သည့္ သာဓကအခ်ဳိ႕ ရွိသေလာက္ရွိသည္ဟု ဆင္ျခင္မိသည္။ ဥပမာ- ဒုတိယကမၻာစစ္ အၿပီး လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈ ေနာက္ဆံုးအဆင့္။ ထိုစဥ္ကာလ ျပည္တြင္းမွာေရာ၊ ႏိုင္ငံတကာတြင္ပါ ၾသဇာႀကီးလွေသာ လက္ဝဲရယ္ဒီကယ္ လိႈင္းႀကီးကိုေက်ာ္ၿပီး လြတ္လပ္ေရး အရယူေပး ႏိုင္ခဲ့သည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ေခါင္းေဆာင္မႈမ်ဳိးျဖစ္သည္။
သို႔ႏွင့္တိုင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မရွိေတာ့သည့္ ေနာက္ပိုင္း လြတ္လပ္ေရးေခတ္ဦး မွာပင္ လက္ဝဲလက္ယာ အျပဳတ္တိုက္ ရယ္ဒီကယ္လိႈင္းမ်ားကို မေက်ာ္လႊား ႏိုင္ရာမွ ျပည္တြင္းစစ္၊ ဇာတ္နာႀကီးႏွင့္ တိုးခဲ့ရသည္။ အက်ဳိးဆက္ကား အားယူခါစ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေရးစနစ္ သက္တမ္းကုန္သြားျခင္းပင္။ သည္လိုႏွင့္ ဆယ္စုမ်ားစြာ ေပ်ာက္ဆံုးသြားခဲ့ရေသာ ဒီမိုကေရစီစနစ္ ျပန္လည္ အသက္သြင္းႏိုင္ဖို႔ မနည္းႀကိဳးစား ႐ုန္းကန္ေနရဆဲမွာပင္ ရယ္ဒီကယ္ အႏၲရာယ္လိႈင္းမ်ားကား ဆုံးပဲမဆံုးႏိုင္၊ တစ္ေက်ာ့တစ္ဖန္ ျပန္လည္အား သစ္လာသည္ကို ေတြ႔ေနရသည္။

ဓေလ့ႏွစ္မ်ဳိး

ဤေနရာတြင္ စကားလံုးမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ေနေသာ သေဘာထား မ်ားကို ျပန္ရွင္းဖို႔လိုမည္ ထင္ပါသည္။ အဘိဓာန္ဖြင့္ဆိုခ်က္ အရ “ရယ္ဒီကယ္” ဆိုသည္မွာ “အရင္းအျမစ္မွ ေတာ္လွန္ေျပာင္းလဲလိုေသာ” ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ႏိုင္ငံေရးအရဆိုလွ်င္ သေဘာထား မတူသူခ်င္း အျပန္အလွန္ ဖယ္ထုတ္ဖို႔ ရည္ရြယ္ေသာ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ေရး အျပဳတ္တိုက္ေရး ဓေလ့ပင္ျဖစ္သည္။ ဆိုရလွ်င္ ျပည္တြင္းစစ္ “ခ်သမိုင္း” ႀကီးကို ေမြးထုတ္လိုက္သည္မွာ ဤဓေလ့ပင္ ျဖစ္သည္။
ၾကည့္ပါ။ ၁၉၄၈ ေနာက္ပိုင္း အစိုးရအဆက္ဆက္ ရည္မွန္းခ်က္မွာ သူပုန္သကန္ အျမစ္ျပဳတ္ေရး ျဖစ္သည္။ အျပန္အလွန္အေနႏွင့္ ေတာတြင္း လက္နက္ကိုင္အင္အားစု အသီးသီး၏ ရည္မွန္းခ်က္ မွာလည္း အစိုးရျဖဳတ္ခ်ေရး ပင္ျဖစ္သည္။ သူ႔အေၾကာင္းႏွင့္သူ အစိုးရေတြ ေျပာင္းသြားေသာ္ လည္း “လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး” ဆိုသည္ေၾကာင့္ ျပဳတ္က်သြားေသာ အစိုးရဆို၍ တစ္ခုမွမရွိ။ တစ္ဖက္က သူပုန္လည္း အျမစ္မျပတ္။ တိုင္းျပည္သာ စုတ္ျပတ္သြားခဲ့ရသည္။ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေရးစနစ္ကိုသာ စေတးခဲ့ရသည္။ ရယ္ဒီကယ္ဓေလ့ျဖင့္ ျပည္တြင္းစစ္ မရပ္ႏိုင္သည့္ သာဓက။ ဒီမိုကေရစီ ေရစုန္ေမ်ာခဲ့ရသည့္ သင္ခန္းစာ။
ဒီမိုကေရစီစနစ္ အျမစ္တြယ္ရွင္သန္ဖို႔ ဆိုလွ်င္ “သေဘာထား မတူသူမ်ား၊ အတူလက္တြဲ ညႇိႏိႈင္းေဆာင္ရြက္ၾကရမယ့္ ယဥ္ေက်းမႈ” တစ္နည္း “ဒီမိုကရက္တစ္ ဓေလ့” ထြန္းကားဖို႔ လိုပါလိမ့္မည္။ ခက္ေနသည္မွာ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ဓေလ့တြင္ အဆိုပါ “ဒီမိုကရက္တစ္ဓေလ့” ထက္ ရယ္ဒီကယ္ဓေလ့က ပိုစြဲခိုင္ေနျခင္းပင္။ ေျပာရလွ်င္ ၂၀၁၂ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ ေနာက္ပိုင္း ေရာက္မွ ဒီမိုကရက္တစ္ဓေလ့ကို ခပ္ေရးေရး စေတြ႔လာရသည္။
ဒီၾကားထဲမွပင္ ရယ္ဒီကယ္လိႈင္းမ်ားကား အခါခြင့္သင့္တိုင္း တဝုန္းဝုန္း ႐ိုက္ခတ္ဆဲ ...။ ဥပမာ-လက္ပံေတာင္းကိစၥ၊ မႏၲေလးရွစ္ေလးလံုး ေငြရတု ... စသျဖင့္။ ေဟာ အခု ေနာက္တစ္ႀကိမ္လာျပန္ၿပီ။

ျပင္ေရးလား၊ အသစ္လား

ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ အဆင့္တစ္ဆင့္သို႔ ေရာက္လာခ်ိန္၊ လႊတ္ေတာ္မွလည္း အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ ေလ့လာသံုးသပ္ေရး ေကာ္မတီ ဖြဲ႕ၿပီး ႀကိဳးပမ္းလာခ်ိန္ ...။ (ပို၍အေရးႀကီးသည္မွာ) ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီ အေျပာင္းအလဲ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေရွ႕ဆက္ႏိုင္ေရး အတြက္ အထူး လိုအပ္ေနခ်ိန္ ....။ ဤမွ်အေရးႀကီး၊ အကဲဆတ္လွေသာ အေျခအေနမွာပင္ ဆိုခဲ့ပါ ဓေလ့ႏွစ္ရပ္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ေပၚလာသည္။အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ သေဘာထား မတူသူမ်ား ညႇိႏိႈင္းေဆြးေႏြး အေျဖရွာၾကမည္ ဆိုေသာ “ဒီမိုကရက္တစ္ဓေလ့” ႏွင့္ “၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ ဖ်က္၊ အသစ္ျပန္ေရးရမယ္” ဆိုေသာ ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္ေရး “ရယ္ဒီကယ္ဓေလ့” တို႔ျဖစ္သည္။

ႏိုင္ငံေရးဓေလ့ ကိုယ္တိုင္မွာပင္ ရယ္ဒီကယ္ အစြဲသန္ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ ဒုတိယလမ္းေၾကာင္း (အသစ္ျပန္လည္ ေရးဆြဲေရး) မွာ လူႀကိဳက္ မ်ားႏိုင္သည္၊ လက္ခုပ္သံရႏိုင္သည္ကို ဆဝါးမိပါသည္။ သို႔တေစ သမိုင္းအေတြ႔အႀကံဳ မ်ားအရ အႏၲရာယ္ရွိႏိုင္သည္။ လက္ရွိ ဒီမိုကေရစီ အေျပာင္းအလဲကိုပင္ ကတိမ္းကပါး ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္သြားႏိုင္ သည္။ ေစတနာမွန္ေသာ အေျမာ္အျမင္ရွိေသာ ေခါင္းေဆာင္မႈ အေနႏွင့္ ဘာကိုေရြးၾကမည္နည္း။

တိုင္းရင္းသားပါတီမ်ား အပါအဝင္ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားက လက္ေတြ႔က်ေသာ ပထမလမ္းေၾကာင္းကို ေရြးလုိက္ၾကသည္ကို ၾကားရဖတ္ရေသာအခါ ေက်းဇူးတင္ ဝမ္းေျမာက္ရသည္။ အထူးသျဖင့္ ဝါရင့္သမၻာရင့္ ေတာ္လွန္ေရးသမားႀကီး၊ KNU ဗဟို ေကာ္မတီဝင္ ဖဒိုမန္းၿငိမ္းေမာင္လုိ ပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးကိုယ္တိုင္က ဒီမိုကရက္တစ္ ဓေလ့ျဖင့္ ရပ္တည္ျပလုိက္ရာ သူ႔ေစတနာႏွင့္ သူ႔အေျမာ္အျမင္ကို ေလးစား အားက်ရသည္။ “လက္ဖက္ရည္ဆုိင္၊ ဘီယာဆုိင္ ေတြထဲက ႏုိင္ငံေရး၊ မီး႐ွဴးမီးပန္း မ်ားကို မႈစရာမလုိေတာ့ၿပီ” ...ေတြးမိေတာ့ ေပ်ာ္သြားသည္။ သို႔ေသာ္ ...။

ေမတၱာရပ္ခံခ်က္

ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆုိရလွ်င္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ ေၾကညာခ်က္ (၀၂/၀၉/၂၀၁၃) ကိုဖတ္ရေသာအခါ ေစာေစာက အေပ်ာ္ေတြ လြင့္စဥ္သြားသည္။ အေတာ္ႀကီးကို စိတ္ပ်က္မိသည္။ NLD က ဆုိခဲ့ၿပီးေသာ လမ္းေၾကာင္းႏွစ္ရပ္ကို ဓေလ့ႏွစ္ခုတြင္ တိတိပပအေျဖမေပး။ “ျပည္သူလူထု၏ ဆႏၵသေဘာထားကို ရယူမည္” ဟုဆိုသည္။ “ဘာလဲ ... ဘယ္လုိလဲ”

“ျပည္လံုးကြၽတ္ ဆႏၵခံယူပြဲ” လုပ္မည့္သေဘာလား။ ဤသို႔ဆုိရလွ်င္ ဘယ္သူက လုပ္ေပးမည္နည္း။ ဘယ္အဖြဲ႕အစည္းက ႀကီးၾကပ္မည္နည္း။ စာေရးသူ နားလည္သေလာက္ ဆုိရလွ်င္ NLD သည္ လႊတ္ေတာ္မဟုတ္။ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ မဟုတ္။ အစိုးရမဟုတ္။ ထို႔ထက္ အေရးတႀကီး စဥ္းစားၾကရမည္မွာ “ဆႏၵခံယူပြဲတုိင္းသည္ လူထုဆႏၵကို အမွန္တကယ္ ထင္ဟပ္ႏုိင္ပါ၏ေလာ ...”။ “လူထုဆႏၵအမွန္ကို ရရွိလွ်င္ပင္ထား၊ ျပည္သူလူထု အေနႏွင့္ လက္ေတြ႔က်ေသာ မဟာဗ်ဴဟာ တစ္ရပ္ကို ခ်မွတ္ႏုိင္စြမ္း အခါခပ္သိမ္း ရွိႏုိင္ပါမည္ေလာ ...”။ “မဟာဗ်ဴဟာ ခ်မွတ္ရန္အတြက္ လူထုတြင္ တာဝန္ေကာရွိပါ၏ေလာ ...”။ ရာစုဝက္ေက်ာ္မွ် ဒီမိုကေရစီႏွင့္ ကင္းကြာခဲ့ရေသာ၊ ပညာေရး ခြၽတ္ၿခံဳက်ေနေသာ၊ ႏုိင္ငံေရးသားေၾကာ ျဖတ္ခံထားရေသာ၊ စားဝတ္ေနေရး အတြက္ က်ားကုတ္က်ားခဲ ႐ုန္းကန္ေနၾကရေသာ အမိ ျမန္မာျပည္၏ ပကတိအရွိကို ႏွလံုးသြင္းႏုိင္ၾကဖို႔ လုိမည္ထင္ပါသည္။

စာေရးသူအေနႏွင့္ NLD ေခါင္းေဆာင္အေပၚ အမ်ားႀကီး ေမွ်ာ္လင့္ထားပါသည္။ အထူးသျဖင့္ လက္ဝဲရယ္ဒီကယ္ အစြဲသန္ေသာ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးတြင္ ရွားရွားပါးပါး “လစ္ဘရယ္ စိတ္အခံရွိသူ” ဟု ျမင္ထားသည္။ သူမ ကိုယ္တုိင္ေရးေသာ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္အရ “ေတာ္လွန္ေရးကာလႏွင့္ တည္ေဆာက္ေရးကာလ” ကို ေကာင္းစြာ ခြဲျခားသိျမင္ႏုိင္သူဟု ယံုၾကည္ထားပါသည္။ လက္ပံေတာင္းအေရးကို ကိုင္တြယ္ခဲ့ေသာ အေျမာ္အျမင္ျဖင့္ ယခုကိစၥ ကိုလည္း ျပန္လည္ စဥ္းစားေပးပါဟု ေလးစားစြာ ေမတၱာရပ္ခံပန္ၾကား အပ္ပါသည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမိခင္

ခရမ္းျပာထက္လူ
က်ည္ဆံေတြက
ကြ်န္မခႏၡာကိုယ္အႏွံ႔ အေပါက္ေတြေဖါက္ထြက္ခဲ့မယ္ဆုိရင္
အဲ့ဒီအေပါက္ေတြကထြက္က်လာမယ့္ အလင္းတန္းေတြဟာ
အေမွာင္တုိက္ထဲမွာ ေပ်ာက္ဆုံးေနတဲ့
ရွင္တုိ႔ရဲ႕လမ္းေတြကို လင္းထင္းျမင္သာပါေစသား။

ေရွ႕မွာေခ်ာက္ရိွလည္း
ရမယ္ဆုိ ဆင္းမယ္
က်မဘာလုိခ်င္လဲ ရွင္တုိ႔သိပါတယ္။

မ်က္ကန္းတေစၦမေၾကာက္သတဲ့လား
ဘယ္ဟုတ္ပါ့မလဲ
တေစၦကမွ ကြ်န္မကို ေၾကာက္ေအာင္မေျခာက္ႏုိင္တာ။


ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္
ဘီလူးစည္း လူ႕စည္းမရိွဘူး
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္
ႏွလုံးသားမွာ စည္းနီ စည္း၀ါ စည္းမထားဘူး။
နတ္ေဒ၀တာေတြက
ကြ်န္မအေၾကာင္းေကာင္းေကာင္းသိၾကတယ္
ၿပီးေတာ ့က်ည္ဆံေတြကလည္းပဲေပါ့။

မျပစ္မွားနဲ႔ ပစ္ရင္မွားမယ္။

က်မဟာ က်မအတြက္ေရာက္လာတာမဟုတ္ဘူး
သန္း ၆၀ အတြက္
ခုဆုိ သန္း ၇၀၀၀ အတြက္ပါ က်မ
ကမၻာနဲ႔စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္
အဲ့ဒီအထဲမွာ ရွင္နဲ႔ ရွင့္မိသားစုေတြ အကုန္လုံးပါတယ္ဆုိတာကိုလည္း က်မကေျပာခ်င္တာ။ ။

ခရမ္းျပာထက္လူ

ဒီကဗ်ာကိုေရးၿပီးကိုင္ထားတုန္းရိွေနဆဲမွာပဲ
CNN ရုပ္သံလႊင့္ဌာနႏွင့္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တုိ႔ ေတြ႕ဆုံုေမးျမန္းခန္းတစ္ခုကိုျပန္လည္ေဖၚျပထားသည့္
HOT NEWS ဂ်ာနယ္မွာပါတဲ့ေဆာင္းပါး ရွင္ ေအာင္ျမင္သူ ရဲ႕ေဆာင္းပါတစ္ပုဒ္မွ
တစ္ခ်ိဳ႕ကိုျပန္လည္လက္ဆင့္ကမ္းလုိက္ပါသည္။

CNN ဟုိအရင္တစ္ခ်ိန္ကအျဖစ္အပ်က္တစ္ခ်ိဳ႕သတိရေသးလားမသိဘူး။
စစ္သားေတြက သူတုိဘက္ကိုေလွ်ာက္လာတဲ့ေဒၚစုကို ေသနတ္နဲ႔ခ်ိန္ထားဘူးတယ္ေနာ္။
အဲ့ဒီအျဖစ္ကိုမွတ္မိေသးလား။
ေဒၚစု အဲ့ဒီအျဖစ္ကၾကာလွပါၿပီ။
CNN မွတ္မိေသးလား။ သိပါရေစ။
ေဒၚစု မွတ္မိပါတယ္။
CNN တျခားလူေတြကေနာက္မွာက်န္ရစ္ၿပီး ေဒၚစုတစ္ေယာက္တည္းေရွ႕ကိုဆက္သြားတာေနာ္။
သူတုိ႔ဆီကိုတည့္တည့္ေလွ်ာက္္သြားေတာ့တာပဲ။အဲ့ဒီတုန္းက စိတ္ထဲမွာဘယ္လုိခံစားရလဲ။
ေဒၚစု ေျပာရရင္ ကြ်န္မမွာေရြးခ်ယ္ခြင့္သိပ္ရွိခဲ့တာမဟုတ္ပါဘူး။ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့
အစကသူတုိ႔ေျပာတာက အားလုံးလမ္းေဘးကိုကပ္ပါတဲ့။ အဲ့ဒါနဲ့ကြ်န္မက လမ္းေဘးကပ္ေနဖုိ႔
ကြ်န္မတုိ႔လူေတြကိုေျပာပါတယ္။ၿပီးလည္းၿပီးေရာ အဲ့ဒီစစ္ဗုိလ္က လမ္းေဘးကပ္ကပ္ လမ္းေဘးေလွ်ာက္ေလွ်ာက္ ပစ္မယ္ဆုိတဲ့ပုံစံမ်ိဳးေျပာတယ္။ ဒီေတာ့ ကြ်န္မလည္း ဒီလုိဆုိရင္ေတာ့
လမ္းေပၚတက္တာကမွေကာင္းဦးမယ္ဆုိၿပီး ဆုံးျဖတ္လုိက္တာပါ။ (ရယ္လွ်က္)
CNN တကယ္လည္းက်ေရာ သူတုိ႔မပစ္ခဲ့ဘူးေနာ္။ အဲ့ဒါကိုေရာ ဘယ္လုိ ဘာကိုျပသလဲ။
ေဒၚစု မပစ္ဘူးဆုိတာကဒီလုိပါ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ဗိုလ္မွဴး Major တစ္ေယာက္ကေျပးလာတယ္။
အစက သူက ကြ်န္မတုိ႔ေနာက္ကေလွ်ာက္ေနတာ ။ ၿပီးမွေျပးလာၿပီး တာ၀န္က်တဲ့စစ္ဗုိလ္
Captain ေလးထင္ပါရဲ႕။ သူ႔ကို မပစ္ဖုိ႔အမိန္႔ေပးတာပါ။
ဒါစစ္ေျမျပင္မဟုတ္ဘူး ႏိုင္ငံေရး ဟုေအာ္ဟစ္၀င္ေရာက္တားဆီးအမိန္႔ေပးသူမွာ ဗုိလ္သင္တန္းအပတ္စဥ္(၃၁)မွ ဗိုလ္မွဴး တင္ေဖေအး ျဖစ္သည္။ ေနာက္ေတာ့ သူ အဲ့ဒီ Captain ထံေရာက္သြားသည္။ Captain ကို ဂဠဳန္ဦးေစာလုိမျဖစ္ေစခ်င္လုိ႔ပါ ဟုေျပာျပသည္။
ကြ်န္ေတာ့္ေနာင္ေတာ္ႀကီး မည္သည့္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ပစ္မိန္႔ကိုတားဆီးခဲ့သည္ကို ၁၉၉၆ခုႏွစ္တြင္ ကြ်န္ေတာ္မွတ္မွတ္ရရေမးမိပါသည္။

သူက တုိ႔ဗုိလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕သမီးေလ တဲ့။

ခရမ္းျပာထက္လူ