လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ လူသားဆန္မႈကုိ ေလးစားဖုိ႔ ေမ့ေလ်ာ့ခဲ့ျခင္း
ဒီမုိကေရစီနဲ႔ လူ႔အခြင့္ေရးအတြက္ ဆယ္စုနွစ္တခုေက်ာ္ တုိက္ပဲြ၀င္ခဲ့သူတဦးက အဲဒီတုိက္ပဲြ ကာလအတြင္း “ဒီမုိကေရစီနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈေတြမ်ား လုပ္ခဲ့မိေလသလား” ဆုိၿပီး ျပန္စဥ္းစားေနမိတယ္ဆုိရင္ စာဖတ္ပရိသတ္ ယုံပါ့မလား။ ဒါေပမယ့္ စာေရးသူက်ေနာ္ အဲဒီလုိ စဥ္းစားခန္း ၀င္ေနမိတာ အမွန္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ အသက္ ၂၀ ၀န္းက်င္ ငယ္ရြယ္စဥ္ကာလက ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ က်ေနာ္တို႔ဘ၀ေတြဟာ ၾကမ္းတမ္းလြန္းလွၿပီး “ေတာ္လွန္ေရးသာ အမိ၊ ေတာ္လွန္ေရးသာ အဖ” ဆုိတာကုိ ဦးစားေပးလြန္းရာကေန လူသားဆန္မႈေတြ၊ လူ႔သဘာ၀ေတြကုိ ေမ့ေလ်ာ့ၿပီး လူသားေတြကို စက္႐ုပ္ေတြအျဖစ္ ျမင္ခဲ့မိေလသလားလို႔ေတာင္ က်ေနာ္ ေတြးေနမိပါတယ္။ စိတ္ဓာတ္တက္ႂကြလြန္းမႈ၊ ေစတနာ လြန္ကဲမႈေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ “ေစတနာအမွားေတြ” ေတြထဲက သာဓက ၃ ခုေလာက္ကုိ ဒီေနရာမွာ တင္ျပခ်င္ပါတယ္။
ဆံပင္ရွည္ထားတုိင္းလည္း လမ္းသရဲမထင္နဲ႔
ပထမဆုံး တင္ျပလုိတဲ့ျဖစ္စဥ္ကေတာ့ ဆံပင္ရွည္ထားတဲ့ ရဲေဘာ္တဦးကုိ ဆံပင္ညွပ္ဖုိ႔ ပ်က္ကြက္မႈနဲ႔ တပ္ဖြဲ႔၀င္ အျဖစ္ကေန ထုတ္ပယ္လုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကမာၻေက်ာ္ ေပ်ာက္က်ားေခါင္းေဆာင္ အာနက္စတို ေခ် ေဂြဗားရား (Ernesto “Che” Guevara) ကုိ အားက်ေနတဲ့ က်ေနာ္တို႔ ေတာ္လွန္ေရးသမား ေပါက္စေတြဟာ ရဲေဘာ္ ေခ်လုိ ဆံပင္ရွည္ထားတာ၊ မုတ္ဆိတ္ေမြး ထားၾကတာေတြ ေတာ္လွန္ေရး အေစာပုိင္းကာလမွာ အေတာ္ေခတ္စားခဲ့ေပါ့။
အသက္ ၂၀ ၀န္းက်င္သာရွိေသးတဲ့ က်ေနာ္တို႔ထဲက ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕မွာ ႏႈတ္ခမ္းေမြး ေရးေရးရွိေပမယ့္ က်ေနာ္အပါ၀င္ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ႏႈတ္ခမ္းေမြး မေပါက္ေသးပါ။ ဒီေတာ့ ႏႈတ္ခမ္းေမြးေတြ၊ မုတ္ဆိတ္ေတြရွိမွ သူပုန္ပုံေပါက္မယ္ဆိုၿပီး မုတ္ဆိတ္ရိတ္ဓားေတြနဲ႔ အားေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္တမ္း ႏႈတ္ခမ္းေမြး ထြက္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ရဲေဘာ္ ေခ်လုိ ခန္႔ျငားစြာ ထြက္လာတာ မဟုတ္ဘဲ အေမြးကြ်တ္ေနတဲ့ အလယ္မွ မေပါက္ဘဲ တံျမက္စည္းေဟာင္းတခုလုိ ေဘးတဖက္တခ်က္စီမွာသာ ထြက္လာတာနဲ႔ ႀကံဳခဲ့ရလို႔ အခ်င္းခ်င္း ၀ုိင္းဟားၾကတာကို အမွတ္ရေနပါတယ္။
ဆံပင္ရွည္ထားတာကေတာ့ ႏႈတ္ခမ္းေမြး။ မုတ္ဆိတ္ေမြးထားတာထက္ ပုိလြယ္တဲ့သေဘာရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သက္တမ္းနည္းနည္း ရင့္လာတာနဲ႔အမွ် ေက်ာင္းသားကေန စစ္သားအသြင္ကုိ တကယ္ ေဆာင္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ အားလုံးတေျပးညီ “ပုံစံ” ျဖစ္ရမယ္ဆုိတဲ့ တပ္စည္းကမ္းေတြအရ ဆံပင္ပုံစံ တေယာက္တမ်ဳိး ထားခြင့္မျပဳေတာ့ပါဘူး။ အားလုံး ပုံစံေက “ေရွ႕တလက္မ ေနာင္ေျပာင္” မညွပ္ခ်င္ရင္ေတာင္ ၾကည့္ေပ်ာ္ရႈေပ်ာ္ ဆံပင္ပုံစံ ထားၾကရပါတယ္။
ေတာ္လွန္ေရးသမားဆုိတာ စစ္သားလုိ စည္းကမ္းရွိတဲ့အျပင္ နုိင္ငံေရးသမားလုိ အေမွ်ာ္အျမင္လည္း ရွိရမယ္ဆုိၿပီး ေႂကြးေၾကာ္ထားတဲ့ က်ေနာ္တို႔တပ္ေတြၾကား တပ္စည္းကမ္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အားၿပိဳင္မႈ အႀကီးဆုံးကာလကေတာ့ တပ္ရင္း ၃ ျခမ္း ကြဲပီးကာစ အခ်င္းခ်င္း အႀကိတ္အနယ္ ၿပိဳင္ဆုိင္ေနခ်ိန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီလုိအားၿပိဳင္မႈ အႀကီးဆုံးကာလမွာမွ ဆံပင္ရွည္ထားမိတဲ့ ကံဆုိးသူေမာင္ရွင္ကေတာ့ တပ္ရင္းအရာခံဗုိလ္ ကိုေဌးလႈိင္ ျဖစ္ပါတယ္။ တပ္ရင္းအရာခံဗုိလ္ဟာ ေန႔စဥ္ မနက္ ၇ နာရီထုိးတုိင္း ခြပ္ေဒါင္းအလံတုိင္ေရွ႕ တန္းစီအေလးျပဳခ်ိန္မွာ ေရွ႕ကေန တပ္တခုလုံးကုိ အမိန္႔ေပးရသူျဖစ္တဲ့အျပင္ တပ္တခုလုံးရဲ႕ စည္းကမ္း ထိမ္းသိမ္းေရးကို ကုိင္တြယ္ရသူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဆုိေတာ့ တပ္တခုလုံးကို အမိန္႔ေပးေနသူက ဆံပင္ရွည္ေနမွေတာ့ က်န္တဲ့တပ္သားေတြကို သူဘယ္လို ထိမ္းေတာ့မလဲ။ ေနာက္တခါ အိမ္နီးခ်င္း ၿပိဳင္ဖက္တပ္ရင္းေတြကလည္း က်ေနာ္တို႔တပ္ရင္း အရာခံဗုိလ္ ဆံပင္ရွည္ထားတဲ့ကိစၥကုိ တီးတုိး ေ၀ဖန္လာေနၾကပါတယ္။
ဒီအတြက္ ကုိေဌးလႈိင္ကုိ တပ္ရင္း႐ံုးမွာ သီးျခားေခၚယူၿပီး က်ေနာ္ညွိနႈိင္းခဲ့ပါတယ္။
“ဥကၠ႒ကလည္းဗ်ာ။ ဆံပင္ရွည္ထားတာ ရာဇ၀တ္မႈက်ဴးလြန္တာက်ေနတာပဲ။ ကမာၻေက်ာ္ ေပ်ာက္က်ားေခါင္းေဆာင္ ရဲေဘာ္ေခ်ဆုိ ဒီထက္ေတာင္ ရွည္ေသးတာပဲ။ ၁၀၂ ရင္းမႉး ကုိဘေစာထြန္းလည္း ဆံပင္ရွည္ ထားတာပဲ။ က်ေနာ့္ဆံပင္က်မွ ျပႆနာ ျဖစ္ေနရတယ္လို႔” ဆုိၿပီး ကုိေဌးလႈိင္က က်ေနာ္ရဲ႕သတိေပးခ်က္ကုိ တုန္႔ျပန္ပါတယ္။ သူေထာက္ျပတာေတြ အားလုံးအမွန္ေတြ ျဖစ္ေနေပမယ့္ က်ေနာ္က လက္မခံနုိင္။ တပ္ရင္းေတြအခ်င္းခ်င္း အားၿပိဳင္ေနခ်ိန္မွာ သူမ်ားေထာက္ျပစရာ မရွိေအာင္ စံျပလုပ္ထားဖို႔လုိတယ္ဆုိၿပီး က်ေနာ္က နားခ်ေပမယ့္ ကုိေဌးလႈိင္ကေတာ့ ဒါကို လက္မခံခဲ့ပါ။ သူရဲ႕တဦးခ်င္း လြတ္လပ္ပုိင္ခြင့္ကို ခ်ဳပ္ခ်ယ္တဲ့သေဘာ ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
အဲဒီကာလက အခုေခတ္လို လူ႔အခြင့္အေရးဆုိတဲ့ စကားလုံး သိပ္ေခတ္မစားေသးတဲ့အတြက္ က်ေနာ္ကုိ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္သူဆုိၿပီး သူကမေျပာေသးတာ ျဖစ္ပုံရပါတယ္။ သူေျပာမယ္ဆုိလည္း ေျပာစရာပါပဲ။ သူ႔မွာ အားနည္းခ်က္ဆုိလို႔ အဲဒီ ဆံပင္ကိစၥတခုသာရွိၿပီး တျခားဘာမွမရွိ။ သူဟာ ေဆးလိပ္လည္း မေသာက္၊ အရက္လည္း မေသာက္တဲ့အျပင္ ၁၉၈၈ ကေန ၁၉၉၂ အထိ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ အရင္းနွီးဆုံး ေပါင္းသင္းလာသူ။ အျပန္အလွန္ နားလည္မႈရွိၿပီးသား တပ္မႉးတဦးျဖစ္တဲ့အတြက္ က်ေနာ္လည္း သူကုိ ဘယ္လုိမွ မထုတ္ခ်င္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ ဘယ္လုိမွ ညွိနႈိင္းလို႔မရတဲ့အတြက္ စခန္းေကာ္မတီ အစည္းအေ၀း ဆုံးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ သူ႔ကုိ ရင္းအရာခံဗုိလ္ အျဖစ္ကေရာ၊ တပ္ဖြဲ႔၀င္အျဖစ္ကပါ ထုတ္ပစ္လုိက္ရပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ သူဟာ အထုတ္အပုိးဆြဲၿပီး တပ္ရင္းကေန သူမိဘေတြရွိရာ နတ္အိမ္ေတာင္စခန္းနဲ႔ ဘားလုိင္ရြာဆီ ထြက္သြားတာကုိ က်ေနာ္ မ်က္စိထဲ အခုအထိ ျမင္ေယာင္ေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အသားျဖဴျဖဴ၊ အရပ္ ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္းနဲ႔ အဲဒီကာလက အသက္ ၁၉-၂၀ ၀န္းက်င္အရြယ္သာ ရွိေသးတဲ့ ကိုေဌးလႈိင္ဟာ က်ေနာ္တို႔ အားထားရဆုံး တပ္မႉးေတြထဲက တဦးျဖစ္ပါတယ္။ သူအေဖ ဦးဖုိးအုိဟာ NLD ပါတီ၀င္ တဦးျဖစ္ၿပီး အဲဒီကာလအထိ နတ္အိမ္ေတာင္ရြာမွာ ေနထုိင္ဆဲ။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔အိမ္ဟာ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားအားလုံးရဲ႕ စားအိမ္ေသာက္အိမ္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီလုိ ထုတ္လုိက္တဲ့အတြက္ သူ႔မိသားစုကို က်ေနာ္ အတာ္မ်က္ႏွာ နာရေပမယ့္ ဦးဖုိးအုိကေတာ့ က်ေနာ္တို႔အေပၚ နားလည္မႈအျပည့္ရွိၿပီး ဘာမွမျပစ္မေျပာပါ။ ေနာက္တခါ ကုိေဌးလႈိင္ ကုိယ္တုိင္ကလည္း သူအထုတ္ခံရတဲ့အေပၚ မတရားဘူးလို႔ အျမင္ရွိေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔အေပၚ စိတ္ကြက္မႈထားပုံမရ။ ၿပီးခဲ့တဲ့နွစ္ေတြအတြင္း က်ေနာ္ နတ္အိမ္ေတာင္ဘက္ေရာက္စဥ္ သူ႔ကုိ ထုံပါဖုံၿမိဳ႕က ျမန္မာရပ္ကြက္မွာ ေတြ႔ခဲ့ရၿပီး ေရွးေဟာင္းေနွာင္းျဖစ္ေတြအေၾကာင္း ေျပာျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္ သူကေတာ့ ဒီကိစၥကုိ ဘာမွ အမွတ္အေတး ထားပုံမရပါ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာေတာ့ တခါက ဥကၠ႒ဆုိသူရဲ႕ အမွားအတြက္ စိတ္ထဲကေန ေတာင္းပန္ေနမိပါတယ္။
အတြဲ ၃ တဲြကုိ တခါတည္း မဂၤလာေဆာင္ေပးမိတဲ့ မဟာအမွား
လူတဦးခ်င္းရဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္နဲ႔ မိသားစုတန္ဖုိးအေၾကာင္း နကန္းတလုံးမွ နားမလည္ဘဲနဲ႔ ဥကၠ႒ျဖစ္ေနတဲ့က်ေနာ္ ေနာက္ထပ္က်ဴးလြန္မိတဲ့ အမွားေတာ္ပုံကေတာ့ စရိတ္က်ဥ္းေအာင္ဆုိၿပီး စုံတဲြ ၃ တဲြကို တႀကိမ္တည္းနဲ႔ မဂၤလာေဆာင္ေပးမိတဲ့ မဟာအမွား ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၉၂ ၀န္းက်င္ကျဖစ္ခဲ့တဲ့ အဲဒိီမဂၤလာပဲြ ကာလအတြင္း အေတြ႔အႀကံဳရွိတဲ့ ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕ကေန “ဥကၠ႒၊ အဲလုိ မလုပ္ရဘူးေနာ္။ ၃ တဲြေဆာင္ရင္ ကဲြတတ္တယ္” ဆုိၿပီး အႀကံေပးခဲ့ေပမယ့္ က်ေနာ္က အဲဒါေတြကို အေလးထားရေကာင္းမွန္း မသိခဲ့ပါ။
ေနာက္တခါ တုိက္ဆုိင္မႈျဖစ္ခ်င္ေတာ့ စခန္းမွာလုပ္တဲ့ မဂၤလာပဲြတုိင္းလုိလုိမွာ ၾသ၀ါဒေပးေနက် ဆရာဦးဟန္လင္း ကလည္း အဲဒီ ၃ တဲြ မဂၤလာေဆာင္က်ေတာ့မွ “အုိေအာင္ မင္းေအာင္ ေပါင္းရပါေစ” လို႔ ေျပာရမယ့္ေနရာမွာ ဘယ္ကေနဘယ္လုိ စကားေတြ မွားသြားမွန္းမသိ။ “ေကာင္းရာ သုကတိ လားပါေစ” ဆုိၿပီး ေျပာမိလို႔ ရဲေဘာ္ေတြ ၀ုိင္းဟားေတာ့မွ ဆရာဦးဟန္လင္း ၾသ၀ါဒစကား ျပန္ျပင္ေျပာခဲ့ရတာကို က်ေနာ္အမွတ္ရေနပါတယ္။
အခု ဒီေဆာင္းပါးေရးဖို႔ အခ်က္အလက္ ျပန္စုတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ရဲေဘာ္ေတြ သတိေပးခဲ့တဲ့အတုိင္းပါပဲ။ အဲဒီ ၃ တဲြစလုံး တကယ္ကြဲသြားတာကို တုိက္ဆုိင္စြာ ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္။ ပထမတတဲြက ကံေပါက္ဘက္ကျဖစ္ၿပီး အေၾကာင္း အမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ျပည္တြင္းကုိ ျပန္၀င္ခ်ိန္မွာ အမ်ဳိးသားကုိ နအဖဘက္က ဖမ္းမိ၊ အမ်ဳိးသမီးက ဘယ္ေရာက္သြားမွန္း မသိေတာ့ပါ။ ဒုတိယတတဲြက ပုေလာဘက္ကျဖစ္ၿပီး က်ေနာ္တို႔တပ္ရင္း မင္းသမီးစခန္းအက်၊ ထုိင္းဖက္ျပန္အဆုတ္ ကာလမွာ နယ္စပ္ရွိ ထုိင္းရြာတခုမွာ အေျခစိုက္၊ ၀ါးခုတ္စားၿပီး အသက္ေမြးေနရင္းနဲ႔ ကဲြသြားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေနာက္ ဆုံးတတြဲကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ထား၀ယ္ဘက္ကပါ။ က်ေနာ္တို႔တပ္ေတြ မင္းသမီးစခန္းကေန ထုိင္းဘက္ျပန္အဆုတ္မွာ သူ႔အမ်ဳိးသားကုိ ထုိင္းရဲကဖမ္းမိၿပီး ေထာင္ခ်ထားစဥ္ အမ်ဳိးသမီးက စိတ္ဓာတ္က်ၿပီး သူ႔သမီးေလးနဲ႔အတူ ျမန္မာနုိင္ငံဆီ ျပန္၀င္သြားပါတယ္။
ေတာထဲမွာ ေနစဥ္တုန္းကေတာ့ ဒီျဖစ္စဥ္ေတြဟာ “ေတာ္လွန္ေရးမွာ ဒီလုိပဲျဖစ္တတ္တာပဲေလ” လို႔ ခံယူခ့ဲေပမယ့္ အခု ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံကုိေရာက္ၿပီး လူ႔အခြင့္ေရးအေၾကာင္း၊ လူသားဆန္မႈေတြအေၾကာင္း အေတာ္အတန္ နားလည္လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ “ငါေတာ့ မွားခဲ့ၿပီနဲ႔တူတယ္” ဆုိၿပီး မၾကာခဏ က်ေနာ္စဥ္းစားေနမိပါတယ္။ ေတာထဲမွာတုန္းက က်ေနာ္တို႔ ထုတ္ထားတဲ့ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းေတြအရ ဆုိရင္ အတြဲတတြဲ မဂၤလာေဆာင္ရင္ ဆန္တအိတ္နဲ႔ ဘတ္ေငြ ၅၀၀ ေပးပါတယ္။ အိမ္ေဆာက္ဖို႔အတြက္ သြပ္ျပား ၁၀ ျပားရမယ္။ ဒါဟာ တပ္ရင္းအတြက္ အလႉရွင္ေတြဆီကေန ပုံမွန္အလႉေငြ ရေနတဲ့အေျခအေနမွာပါ။ ဘတ္ဂ်က္မရွိတဲ့ လေတြဆုိရင္ ဘာမွမေပးႏိုင္။ မဂၤလာေဆာင္ၿပီးစ ကာလေတြ၊ ကေလးေမြးၿပီးစ ကာလေတြကုိလည္း မစဥ္းစားအား။ အေရးေပၚလုိအပ္ရင္ လုိအပ္သလုိ အဲဒီအမ်ဳိးသားကို ေခၚၿပီး ေရွ႕တန္း ထြက္ခုိင္းတာမ်ဳိးေတြလည္း က်ေနာ္တို႔ လုပ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
အခုက်ေနာ္ ေနာ္ေ၀မွာ ၁၀ ႏွစ္ေလာက္ ေနၿပီးတဲ့အခါက်မွ သိလာတာက ဒီႏိုင္ငံမွာ လက္ထပ္ရင္ လက္ထပ္ခြင့္ ရသလုိ ကေလးေမြးရင္လည္း ကေလးေမြးခြင့္ေတြ ေပးရပါတယ္။ ကေလးေမြးရင္ မီးဖြားခြင့္ ၈ လကုိ အမ်ဳိးသမီးက လစာအျပည့္ရၿပီး အမ်ဳိးသားကလည္း လစာအျပည့္နဲ႔ ေနာက္ထပ္ ၂ လ ခြင့္ရပါတယ္။ အဲဒီကာလေတြအတြင္း ဒီလူေတြကို ဘာတာ၀န္မွ သြားေပးလို႔မရ။ သြားေပးရင္ အဲဒါ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖါက္တာပါပဲ။ ေနာက္တခါ ေမြးကင္းစ ကေလးငယ္ကုိလည္း ေမြးတဲ့ေန႔ကေန ၁၈ ႏွစ္ ျပည့္တဲ့အထိ အစိုးရက ေထာက္ပံ့ေၾကး ေပးထားတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒီလုိ အခ်က္လက္ေတြကုိ ပုိသိလာေလ၊ ေတာတြင္းကာလတုန္းက ျဖစ္သလုိ လုပ္ခဲ့ရတဲ့ ဘ၀အေျခေနအေပၚ ၀မ္းနည္းရေလ ျဖစ္ေနမိပါတယ္။
က်ေနာ္ ကန္ေတာ့ခြင့္ မရလုိက္တဲ့ ဆရာ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္
ေတာ္လွန္ေရးစိတ္ဓာတ္ ျပင္းထန္ၿပီး ရန္-ငါ စည္းျပတ္ရမယ္ဆုိတဲ့ အယူဆေတြဟာ ေတာတြင္းကာလ ABSDF ေခါင္းေဆာင္ငယ္တဦးအျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့စဥ္မွာအျပင္ သတင္းေထာက္တဦးအျဖစ္ ၿမိဳ႕ျပမွာ တာ၀န္ယူတဲ့အထိ က်ေနာ္နဲ႔အတူ ကပ္ပါလာခဲ့ပါတယ္။ ဒီအယူဆကုိ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္လုိက္တဲ့ ျဖစ္စဥ္ကေတာ့ ၈ ေလးလုံးကာလက က်ေနာ္တို႔ ေမာ္လၿမိဳင္တကၠသိုလ္ရဲ႕ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ျဖစ္ခဲ့သူ၊ တနည္းအားျဖင့္ ၁၉၈၇ စက္တင္ဘာလ ေငြစကၠဴ အေရးခင္း၊ ၁၉၈၈ မတ္လနဲ႔ ဇြန္လအေရးအခင္းေတြမွာ ပါ၀င္မႈနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ကုိ သူ႔႐ံုးခန္းထဲေခၚၿပီး သတိေပးခဲ့သူ၊ ဆရာ ဦးခင္ေမာင္တင့္ေခၚ တကၠသိုလ္ ဘုန္းႏိုင္နဲ႔ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕က ဆယ္မီနာတခုမွာ ေတြ႔ဆုံစဥ္က ျဖစ္ပါတယ္။
၁၉၉၉ ေနွာင္းပုိင္းမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ဘန္ေကာက္သံ႐ံုး စီးနင္းမႈၿပီးကာစ၊ ၂၀၀၀ ျပည့္နွစ္ အေစာပုိင္းမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ရတ္ခ်ပူရီေဆး႐ံုစီးနင္းမႈ ျဖစ္ၿပီးကာစ ထုိင္းနဲ႔ျမန္မာေတြအၾကား အထင္အျမင္ လြဲမႈေတြ ျဖစ္ေနစဥ္မွာ ဆရာ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ ပါ၀င္တဲ့ ျမန္မာနုိင္ငံက ယဥ္ေက်းမႈအဖြဲ႔တခု ဘန္ေကာက္ကုိ ေရာက္လာပါတယ္။ ၂၀၀၀ ျပည့္နွစ္ နုိ၀င္ဘာလထဲမွာ ေရာက္လာတဲ့ ဒီယဥ္ေက်းမႈအဖြဲ႔ကုိ ဒါ႐ုိက္တာ ၾကည္စုိးထြန္းက ဦးေဆာင္ၿပီး ဆရာ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္၊ ဆရာ ခ်စ္ဦးညိဳနဲ႔ တျခားအဖြဲ႔၀င္ ၁၀ ဦးခန္႔ ပါမယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ နွစ္ႏိုင္ငံ ယဥ္ေက်းမႈကိစၥ ေဆြးေႏြးဖို႔ဆုိေပမယ့္ အဓိကအားျဖင့္ကေတာ့ ဆရာ တကၠသုိလ္ဘုန္းႏိုင္ရဲ႕ ၀တၱဳကုိ ဒါ႐ုိက္တာ ၾကည္စုိးထြန္း ႐ုိက္ကူးထားတဲ့ ”သူ႔ကြ်န္ မခံၿပီ” ႐ုပ္ရွင္ျပဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ခ်ဴလာေလာင္ကြန္း တကၠသိုလ္မွာ ၃ ရက္ၾကာ က်င္းပခဲ့တဲ့ ႐ုပ္ရွင္ျပပြဲနဲ႔ ေဆြးေႏြးပဲြအခမ္းအနားဆီ က်ေနာ္နဲ႔အတူ သတင္းတက္ယူသူကေတာ့ ဘီဘီစီမွ ေဒၚၾကည္ၾကည္ေမ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိင္းနုိင္ငံသားေတြအျပင္ ဘန္ေကာက္မွာရွိတဲ့ ျမန္မာပရိသတ္တခ်ဳိ႕လည္း တက္ေရာက္လာၾကၿပီး ျမန္မာဘက္က ျပသတဲ့ ”သူ႔ကြ်န္မခံၿပီ” ဇာတ္ကားနဲ႔ ထုိ္င္းဘက္ကျပသတဲ့ ”ဆူရီေယာထုိင္း” ဇတ္ကားေတြကို ၾကည့္ရႈအားေပးၾကပါတယ္။ ေနာက္တခါ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ဆရာ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္နဲ႔ အဲဒီလုိေတြ႔တဲ့အခ်ိန္ဟာ ကဗ်ာဆရာႀကီး တင္မုိး ႏိုင္ငံျခားကုိ ထြက္ေျပးကာစ အခ်ိန္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။
“အဓိက ကေတာ့ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ကုိ လက္မခံႏိုင္တဲ့အေၾကာင္း၊ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ရဲ႕ ဆုိးက်ဳိးေတြ အေၾကာင္းကုိ ဒီဇာတ္ကားထဲမွာ ေတြ႔ရမွာပါ” ဆုိၿပီး တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္က သတင္းေထာက္ေတြရဲ႕ ေမးျမန္းခ်က္ကိုေျဖပါတယ္။
ျမန္မာသတင္းေထာက္ေတြနဲ႔ သီးျခားေတြ႔တဲ့အခါမွာေတာ့ စာေရးဆရာျဖစ္လာပုံ၊ အထူးသျဖင့္ ”သူငယ္ခ်င္းလို႔ပဲ ဆက္၍ေခၚမည္ခုိင္” ၀ထၳဳ ဘယ္လုိေရးျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း စသျဖင့္ ေဒၚၾကည္ၾကည္ေမက ေမးပါတယ္။
က်ေနာ္အလွည့္ ေရာက္တဲ့အခါမွာေတာ့ အလုိက္ကန္းဆုိး မသိတတ္ေသးတဲ့ သတင္းေထာက္ေပါက္စပီပီ ဆင္ဆာကိစၥကုိ သြားေမးမိပါတယ္။
“စာေရးဆရာဆုိတာ ျပင္ပခ်ဳပ္္ခ်ယ္မႈကုိ မေၾကာက္ရဘူး။ တာ၀န္သိတဲ့ စာေရးဆရာတဦး အေနနဲ႔ ကိုယ္ဖာသာ ထိန္းသိမ္းတတ္ရမယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေရးေနတာပဲ” လို႔ ဆရာႀကီးက ေျဖပါတယ္။ တကယ္ကေတာ့ ဒီအေျဖေလာက္နဲ႔ တင္းတိမ္သင့္တယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒါက အခုမွ စဥ္းစားမိတာပါ။ အဲဒီကာလကေတာ့ တက္ႂကြတဲ့ၾကက္ဖ ျဖစ္ေနဆဲဆုိေတာ့ တခ်ိန္က ေက်ာင္းေတာ္က ရန္စေတြ၊ အျမင္မတူမႈေတြက ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ သတင္းသမားစစ္စစ္ မျဖစ္ေသးတဲ့ သူပုန္လူထြက္ သတင္းေထာက္ရင္ထဲ ကိန္းေအာင္ေနဆဲနဲ႔ တူပါတယ္။
“ဆရာက လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေရးလို႔ ရေနတယ္ဆုိေပမယ့္ တခ်ဳိ႕စာေရးဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာေတြကေတာ့ စာေရးလို႔ ေထာင္က်ခံရ၊ တခ်ဳိ႕က ျပည္ပကုိထြက္ေျပးရ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒါ ဆရာနဲ႔သူတို႔ ဘာကြာလို႔လဲ” ဆုိၿပီး ေမးခ်လုိက္မိပါတယ္။
ေဒၚၾကည္ၾကည္ေမက မ်က္စိမ်က္နွာပ်က္ၿပီး ဆက္မေမးဖို႔ က်ေနာ္ကို လက္တို႔ သတိေပးပါတယ္။ “အဲဒါက စာေပကိစၥ တခုတည္းေၾကာင့္ ဟုတ္ရဲ႕လားဗ်ာ” လို႔ ဆရာႀကီးကေျပာၿပီး မ်က္နွာလည္း အေတာ္ပ်က္သြားပါတယ္။
ဒါကုိရိပ္မိတဲ့ ေဒၚၾကည္ၾကည္္ေမက ၾကားျဖတ္၀င္လာၿပီး ဆရာ သက္ေတာင့္သက္သာျဖစ္မယ့္ ေမးခြန္းေတြနဲ႔ စကားလမ္းေၾကာင္း လႊဲလုိက္ပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ ႐ုပ္ရွင္ျပပြဲစမယ္ဆုိလို႔ က်ေနာ္တို႔အားလုံး အခန္းထဲ ၀င္လုိက္ၾကပါတယ္။ ႐ုပ္ရွင္ မျပခင္မွာ ယဥ္ေက်းမႈ ကပဲြလုပ္ၿပီး ဆရာ ခ်စ္ဦးညိဳကုိယ္တုိင္ ဒသႆဂီရီအက ကေနတာကို ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္။ ကပဲြနဲ႔ ႐ုပ္ရွင္ျပပဲြ အၿပီးမွာေတာ့ ဆရာ တကၠသိုလ္ ဘုန္းႏိုင္ရဲ႕ စာဖတ္ပရိသတ္ေတြ၊ ေလးစားသူေတြက ဆရာႀကီးကို ထုိင္ကန္ေတာ့ၾကပါတယ္။ ဘီဘီစီက ေဒၚၾကည္ၾကည္ေမလည္း ပရိတ္သတ္ေတြနဲ႔အတူ ထုိင္ကန္ေတာ့ဖို႔ ျပင္ေနေတာ့ က်ေနာ္လည္း အားလုံးနဲ႔အတူ ထုိင္ကန္ေတာ့မယ္လို႔ ျပင္လိုက္ပါတယ္။
“တခ်ိန္က ငါတို႔ရဲ႕ ဒီမုိကေရစီ အခြင့္အေရး ေတာင္းဆုိဆႏၵျပပြဲကုိ တားဆီးခဲ့သူတဦးကို ငါ ကန္ေတာ့လုိက္မယ္ဆုိရင္ တသက္လုံး လုပ္လာခဲ့တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးအေပၚ သစၥာေဖာက္ရာ က်သြားေလမလား” ဆုိၿပီး က်ေနာ့္စိတ္ထဲ စဥ္းစားခ်က္ ၀င္လာပါတယ္။ စိတ္ထဲမွာလည္း ဘာကိုအလုိမက်မွန္း မသိဘဲ တင္းက်ပ္သလုိလုိ၊ အသက္႐ႈ က်ပ္သလုိလုိနဲ႔ ေခြ်းျပန္လာတဲ့အတြက္ လူအုပ္ၾကားထဲကေန အခန္း အျပင္ဘက္ အျမန္ထြက္လုိက္ရပါတယ္။ က်န္တဲ့ ပရိတ္သတ္ေတြကေတာ့ ဆရာႀကီးကုိ လက္အုပ္ခ်ီကန္ေတာ့၊ ဆရာႀကီးကလည္း ဆုမြန္ေကာင္းေတြ ေျခြလို႔ေပါ့။
က်ေနာ္ကေတာ့ “ရန္-ငါ စည္းျပတ္ရမယ္” ဆုိတဲ့ စဥ္းစားခ်က္ႀကီး ၀င္လာၿပီး ေနာက္ျပန္ မလွည့္ေတာ့ဘဲ ခ်ဴလာေလာင္ကြန္း တကၠသိုလ္၀င္းထဲကေန ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီေန႔ကစၿပီး ဆရာႀကီးကို လူခ်င္းေတြ႔လ်က္နဲ႔ မကန္ေတာ့ခဲ့ျဖစ္လုိက္တဲ့ က်ေနာ္ဟာ ဒီျဖစ္စဥ္အေပၚ ေန႔စဥ္လုိလုိ စဥ္းစားေနမိပါတယ္။ တနွစ္ေလာက္ၾကာတဲ့အခါ၊ အထူးသျဖင့္ ဘန္ေကာက္က ဆယ္မီနာေတြမွာ န၀တ အစိုးရထဲက ေထာက္လွမ္းေရးမႉး ဗုိလ္မႉးခ်ဳပ္ ေက်ာ္သိန္းတို႔လုိ ပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ေတြ႔ၿပီး လက္ဆြဲနႈတ္ဆက္ရဲလာတဲ့အခါမွာ “တခ်ိန္က လက္နက္ကုိင္ၿပီး သူေသကုိယ္ေသ တုိက္ခဲ့ဖူးတဲ့ ဒီလုိလူေတြကိုေတာင္ လက္ဆဲြနႈတ္ဆက္နုိင္ရင္ အနေႏၲာအနႏၲ ၅ ပါးထဲမွာပါတဲ့ ဆရာသမားေတြကို ဘာလို႔ႏႈတ္မဆက္ရဲ၊ မကန္ေတာ့ရဲရမွာလဲ” ဆုိၿပီး စဥ္းစားမိလာပါတယ္။
တခ်ိန္တည္းမွာပဲ သက္ၿပီး၀ါႀကီး ဆရာႀကီးအေပၚ မေထမဲ့ျမင္ ျပဳခဲ့မိေလသလားဆုိၿပီးလည္း စဥ္းစားေနမိပါတယ္။ တခါ တကၠသိုလ္မွာတုန္းက ဆရာႀကီးဘက္က က်ေနာ္တို႔လုပ္ရပ္ကုိ တားျမစ္တယ္ဆုိတာကလည္း အစိုးရအႀကိဳက္ လုိက္လုပ္တာမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ လြန္လြန္ကြ်ံကြ်ံ မျဖစ္ေအာင္ တာ၀န္အရ ေခၚေျပာရတာမ်ဳိးေရာ မျဖစ္နုိင္ဘူးလားလို႔ ျပန္စဥ္းစားေနမိပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ေနာက္တခါ ဆရာႀကီးနဲ႔ေတြ႔ရင္ေတာ့ အရင္ကျဖစ္စဥ္ေတြကို ျပန္ေျပာျပၿပီး အေသအခ်ာ ေတာင္းပန္ကာ ထုိင္ကန္ေတာ့မယ္လို႔ ဆုံးျဖတ္လုိက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္က်သြားခဲ့ပါၿပီ။ ဆရာ့ကို က်ေနာ္ ေနာက္တႀကိမ္ ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္ေတြ႔ခြင့္ မရနုိင္ေတာ့။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ အသက္ ၇၂ နွစ္ အရြယ္ ဦးခင္ေမာင္တင့္ ေခၚ စာေရးဆရာႀကီး တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ဟာ ၂၀၀၂ ခုနွစ္ ေမလ ၁၀ ရက္ေန႔က သံလ်င္ေနအိမ္မွာ ကြယ္လြန္သြားၿပီဆုိတဲ့ သတင္းကုိ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာ နာေရးမွာ က်ေနာ္ေတြ႔လုိက္ရလို႔ပါ။ တခါက သူ႔တပည့္ျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ သူပုန္လူထြက္ သတင္းေထာက္ က်ေနာ့္အျဖစ္ကုိ တမလြန္ဘ၀က ဆရာႀကီး တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ နားလည္ႏိုင္ပါေစလို႔ ဆုေတာင္း႐ုံမွတပါး က်ေနာ္ ဘာမ်ား တတ္ႏိုင္ဦးမည္နည္း။ ။
သူပုန္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ႕ မာရသြန္ခရီး (၅၀)
ပဥၥမအႀကိမ္ညီလာခံနဲ႔ ဇလားဒုကၡသည္စခန္း
ဒီလုိ ဒုကၡသည္ေလွ်ာက္မႈကိစၥေတြ အျငင္းပြားလုိ႔ ေကာင္းတုန္းမွာပဲ ပဥၥမအႀကိမ္ညီလာခံ ေခၚယူလာတဲ့အတြက္ ထိုင္းနုိင္ငံေျမာက္ပိုင္းရွိ မယ္စရိယန္းၿမိဳ႕နယ္နဲ႔ သံလြင္ျမစ္ၾကားရွိ ဇလားဒုကၡသည္ စခန္းဆီသြားဖုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ျပင္ဆင္ရပါတယ္။
က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ဆုိရင္ ကိုမင္းေအာင္က ကုိယ္စားလွယ္အျဖစ္ အေရြးမခံေတာ့ပါ။ က်ေနာ္ကေတာ့ တပ္ကိစၥမလုပ္ဘဲ သတင္းေထာက္အလုပ္ခ်ည္း လုပ္ေနလုိ႔ ရဲေဘာ္ေတြက က်ေနာ့္ကုိ ကုိယ္စားလွယ္အျဖစ္ မေရြးေတာ့ပါ။ ေနာက္တခါ က်ဆုံး-နႈတ္ထြက္ ဦးေရမ်ားသြားတဲ့အတြက္ တပ္ရင္း ၁ လူဦးေရဟာ ၇၀ ၀န္းက်င္ေလာက္ပဲက်န္ၿပီး အရင္က ကုိယ္စားလွယ္ ၁၀ ေက်ာ္ ခြဲတမ္းရေနရာကေန အခုေတာ့ ကုိယ္စားလွယ္ ၆ ဦးပဲ ရပါေတာ့တယ္။
က်န္ေနတဲ့ ရင္း ၁ ရဲေဘာ္အမ်ားစုဟာ တပ္ရင္း ၁ အေျခစုိက္စခန္းေတြျဖစ္တဲ့ ဟြာဟင္ဖက္က စခန္းသစ္နဲ႔ စန္ခရဘူရီဖက္က ကေလာ့ကာနီ စခန္းေတြနဲ႔စာရင္ ဗဟုိဌာနခ်ဳပ္ရွိ ဌာနခဲြအသီးသီးမွာ တာ၀န္ထမ္းေနသူ ဦးေရကေတာင္ ပုိမ်ားေနတဲ့သေဘာမ်ဳိး ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ KNU က အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး လုပ္သြားရင္၊ ဒါမွမဟုတ္ အေရးေပၚအေျခအေန တခုခုျဖစ္လာရင္ ေတာင္ပုိင္းေဒသ ABSDF ေနာက္ဆုံး စုရပ္စခန္းအျဖစ္ ရည္ရြယ္ၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ ရွွာေဖြခဲ့တဲ့ ဟြာဟင္က စခန္းသစ္ဟာ ဒီေန႔ မင္းသမီးစခန္းခြာစစ္မွာ အသုံးတည့္သြားပါတယ္။ မင္းသမီးေဒသက ဆုတ္လာတဲ့ တပ္ရင္း ၁ နဲ႔ တပ္ ရင္း ၇ အျပင္ အရင္ ထပ္စကဲဖက္ရွိ ကုိမုိးသီးဇြန္တုိ႔ဖက္က တပ္ေတြပါ စခန္းသစ္အထိ လာေရာက္ စုရံုးျကတယ္လုိ့သိရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စခန္းသစ္ဟာ ၂၀၀၀ ျပည့္လြန္နွစ္ေတြအထိ ေတာင္ပုိင္းေဒသရဲ့ ေနာက္ဆုံး ABSDF စခန္းအျဖစ္ ရပ္တည္နုိင္ခဲ့ပါတယ္။
(ေတာင္ပုိင္းေဒသဆုိတာဟာ ဘုရားသုံးဆူ၊ မြန္နယ္ေျမ ေအာက္ဖက္က တနသၤာရီတုိင္းကုိ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ အင္တာနက္သတင္းေတြမွာ သုံးေနၾကသလုိ မာနယ္ပုေလာ အေျခစိုက္ အဖြဲ႔အားလုံးကုိ ေတာင္ပုိင္းလုိ႔ေခၚၿပီး ကခ်င္ျပည္နယ္ အေျခစုိက္အဖြဲ႔ေတြကို ေျမာက္ပုိင္းလုိ႔ ေခၚျခင္းကုိ အဲဒီကာလက က်ေနာ္တုိ႔ မၾကားဖူးပါ)။
အဲဒီ ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ တပ္ရင္း ၁ ရဲေဘာ္အားလုံးကုိ စန္ခရဘူရီဖက္ေရြ႕ၿပီး အခုခ်ိန္အထိ မြန္နဲ႔ ကရင္နယ္စပ္မွာ တပ္ရင္း ၁ မႉး ကုိသိန္းလြင္ ဦးေဆာင္တဲ့အဖြဲ႔က လႈပ္ရွားေနဆဲလုိ႔ သိရပါတယ္။ ဗဟုိ ဖက္သြားတဲ့အေျခေနကုိ ျပန္ေကာက္ရမယ္ဆုိရင္ တပ္ရင္း ၁ ကေန ေရြးခ်ယ္ခံရတဲ့ ကုိယ္စားလွယ္ ၆ ဦးထဲမွာ ေဒါက္တာနုိင္ေအာင္၊ ကုိေက်ာ္ေက်ာ္၊ ကိုမ်ဳိး၀င္း၊ ကိုေဌးေအာင္၊ ကုိခင္ေမာင္၀င္း စသျဖင့္ ဗဟုိကလူခ်ည္း ၅ ဦးပါ၀င္ၿပီး တပ္မႉးေတြထဲက ဆရာေအာင္ျမင့္ တဦးပဲ ပါတယ္လုိ႔ က်ေနာ္အမွတ္ရေနတယ္။ ကုိယ္စားလွယ္ထဲ မပါေတာ့တဲ့ ဗဟိုေကာ္မီတီ၀င္ေဟာင္း ကုိမင္းေအာင္နဲ႔ က်ေနာ္ကေတာ့ ညီလာခံမတုိင္မီ က်င္းပမယ့္ ဗဟုိေကာ္မတီ အစည္းေ၀းတက္ဖုိ႔ ဇလားစခန္းဆီ ေရာက္သြားတဲ့ သေဘာပါ။
မယ္စရိယန္းၿမိဳ႕နဲ႔ ဇလားစခန္းအၾကား ကားလမ္းၾကမ္းဟာ ဆုိး၀ါးတဲ့အျပင္ ေတာင္ေက်ာ္-ေတာျဖတ္ သြားရတဲ့အတြက္ အေတာ္အႏၲရာယ္ မ်ားပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔လုိပဲ တျခားတပ္ရင္း၊ စခန္း အသီးသီးက ကိုယ္စားလွယ္ေတြ၊ ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ေတြ၊ တပ္မႉးေတြလည္း ဇလားစခန္းဆီ ေရာက္လာၾကပါတယ္။ ဗဟုိေကာ္မတီ အစည္းအေ၀း က်င္းပတဲ့ေနရာဟာ ဇလားစခန္းရွိ ေက်ာင္းသားေတြ ေနထုိင္ရာ ရပ္ကြက္ရဲ႕ အေနာက္ဖက္ လွ်ဳိေျမာင္ေလးၾကားထဲက အင္ဖက္မုိး၊ ေျမစုိက္၊ အစည္းေ၀းခန္းမမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေတာႀကီးမ်က္မည္းထဲက ေတာင္နံရံ ၂ ခုၾကားရွိ စမ္းေခ်ာင္းတေလွ်ာက္ ျဖစ္သလုိေဆာက္ထားတဲ့ ဒီစခန္းထဲမွာ လူဦးေရ ၁ ေသာင္းေက်ာ္ရွိၿပီး ရြာတန္းအရွည္က ၄-၅ မုိင္ေလာက္ရွိမယ္လုိ႔ က်ေနာ္ ထင္ပါတယ္။ လုံၿခံဳေရးဂိတ္ရွိတဲ့ စခန္းအ၀င္၀ကေန ေက်ာင္းသားရပ္ကြက္ရွိတဲ့ ေနရာေလာက္ပဲ က်ေနာ္ေရာက္ဖူးၿပီး စခန္းဟုိဖက္ထိပ္အထိ မေရာက္ဖူးလုိက္ပါ။
ေက်ာင္းသားရပ္ကြက္ရဲ႕ေရွ႕စမ္းေခ်ာင္းေလးေဘးမွာ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္း ေဘာ္လီေဘာ သို႔မဟုတ္ ပုိက္ေက်ာ္ျခင္းလည္း ကစားလုိ႔ရတဲ့ ကြင္းတခုရွိပါတယ္။ အဲဒီကြင္းရဲ႕ ဟုိဖက္ေထာင့္မွာ စီးပြားေရး အျမင္ရွိတဲ့ ေက်ာင္းသားေဟာင္း တဦးပုိင္တဲ့ ဗီဒီယုိ႐ံု၊ အဲဒီေနရာ နွစ္ခုၾကားကေန ေတာင္ကုန္းေလးေပၚ လမ္းေလွ်ာက္တက္လာမယ္ဆုိရင္ သစ္တုိင္၊ ၀ါးၾကမ္းခင္း၊ ၀ါးထရံကာ၊ အင္ဖက္မုိးနဲ႔ ေဆာက္ထားတဲ့ အိ္မ္ေထာင္သည္လုိင္း တဲအိမ္ငယ္ေတြ အစီအရီ။ ကေလးငုိသံ၊ ေခြးေဟာင္သံ၊ ၀က္ေအာ္သံေတြ၊ BBC, VOA, RFA, DVB ေရဒီယုိအသံေတြနဲ႔ ဆူညံလုိ႔ေပါ့။ ၁၀ မိနစ္ေလာက္ေလွ်ာက္ၿပီးတဲ့အခါ ေတာင္နံရံမွာ ကပ္ေဆာက္ထားတဲ့ ဗဟုိအလယ္တန္းေက်ာင္းကို ေတြ႔ရမွာျဖစ္ပါတယ္။
ABSDF ရဲ႕ မ်ဳိးဆက္သစ္ ေက်ာင္သားဦးေရ ၅၀ ေက်ာ္ရွိတဲ့ အဲဒီေက်ာင္းေဆာင္ေနရာကေန ေအာက္ကိုျပန္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ စမ္းေခ်ာင္းေလးတေလွ်ာက္ ေကြ႔ေကာက္၊ ၾကပ္ညွပ္ေနတဲ့တဲအိမ္ အမုိးေတြ၊ မီးခုိးတန္းေတြ၊ တဖက္ျခမ္းက ေတာင္နံရံေတြကို လွမ္းျမင္ေနရပါတယ္။
ဒီစာသင္ေက်ာင္းနဲ႔ မ်က္နွာခ်င္းဆုိင္ အျခားတဖက္ ေတာင္နံရံမွာေတာ့ အတြင္းေရးမႈး ၁ ကုိ စုိင္းျမင့္သူရဲ႕ ႐ံုးခန္းနဲ႔ ဗဟုိဆက္သြယ္ေရးဌာန။ အဲဒီေဘးမွာ အတြင္းေရးမႈး ၂ ကိုမ်ဳိး၀င္းရဲ႕ ႐ံုးခန္းနဲ႔ အစည္းေ၀းခန္းတခု။ သူတုိ႔နွစ္ဦးရဲ႕႐ံုးခန္းကိုပဲ ဒီမွာေတြ႔ရၿပီး ဥကၠဌ ၂ ဦးနဲ႔ အေထြေထြအတြင္းေရးမႉးတုိ႔ရဲ႕ ႐ံုးခန္းကိုေတာ့ မေတြ႔ရပါဘူး။ ထုိင္းနဲ႔ နုိ္င္ငံတကာဆီ တာ၀န္နဲ႔ ခရီးသြားေနရတာ မ်ားတာေၾကာင့္ ဆက္သြယ္ေရးခက္ခဲတဲ့ ဒီလုိဒုကၡသည္စခန္းမွာ သူတုိ႔ ႐ံုးခန္းမထားတာ ျဖစ္မယ္လုိ႔ ယူဆရပါတယ္။
အဲဒီ အတြင္းေရးမႉး ၂ ႐ံုး ေအာက္ဖက္မွာေတာ့ ဗဟုိရံုးအဖြဲ႔မႉး ကိုျမင့္ေအာင္ရဲ႕ တဲအိမ္နဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ကုိယ္စားလွယ္အားလုံး ညာဥထီး (ငါးပိရည္) နဲ႔ ၀ါးတီးဖြင့္ရာ ဗဟုိစားဖုိေဆာင္၊ ဒီေနရာကေန အေပၚဘက္ ဆက္တက္သြားမယ္ဆုိရင္ ဦးထြန္းေက်ာ္႐ံုးထုိင္တဲ့ ဗဟုိတရားေရးဌာန၊ ဒီလုိရွိသမွ် တဲငယ္ေပါင္းစုံကိုေက်ာ္ၿပီး အေ၀းကေန လွမ္းမျမင္နုိင္တဲ့ ခမ္းလွမ္းလွမ္းက ေတာအုပ္ေလးထဲ ၁၅ မိနစ္ေလာက္ ထပ္တက္သြားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဗဟုိေကာ္မတီ အစည္းေ၀းက်င္းပမယ့္ သို႔မဟုတ္ ပဥၥမအႀကိမ္ညီလာခံ က်င္းပမယ့္ ေျမစုိက္ ခန္းမငယ္တခုကို ေတြ႔ရမွာျဖစ္ပါတယ္။
အင္း … ဒီဇလားဒုကၡသည္စခန္းမွာေနတဲ့ လူေတြကိုလည္း ဒုကၡသည္အျဖစ္ ေခၚၾကေပမယ့္ ေရွ႕မွာ က်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့ ဘန္ေကာက္နဲ႔ မနီလိြဳင္စခန္းေရာက္ နုိင္ငံေရးဒုကၡသည္နဲ႔ အဓိပၸာယ္မတူျပန္ပါဘူး။ ေနာက္တခါ ဒီစခန္းရွိ ABSDF တပ္ဖြဲ႔၀င္ ေက်ာင္းသားေတြ ကုိယ္တုိင္လည္း ဒုကၡသည္ ခြဲတမ္းရဆန္ကို စားေနၾကေပမယ့္ သူတုိ႔ကုိယ္သူတုိ႔ ဒုကၡသည္လုိ႔ ခံယူမထားၾကပါဘူး။ အေျခေနအရ တျခားေနစရာမရွိလုိ႔ ဒီစခန္းမွာ ခဏလာေနတဲ့ သေဘာ၊ အေျခေနေပးတာနဲ႔ ျမန္မာနယ္ဖက္ျပန္ၿပီး ေတာ္လွန္ေရး ဆက္လုပ္မယ္လုိ႔ ခံယူထားသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ပုိရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ နယ္စပ္ရွိ ဒုကၡသည္စခန္းထဲက ေက်ာင္းသားေတြက ယာယီ ဒုကၡေရာက္ေနသူေတြျဖစ္ၿပီး တတိယနုိင္ငံထြက္ဖို႔လမ္းကို မေရြးခ်ယ္ေသးသူေတြ၊ ဘန္ေကာက္နဲ႔ မနီလိြဳင္ဒုကၡသည္ စခန္းထဲက ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ တတိယနုိ္င္ငံထြက္ဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္ထားၿပီးသူေတြလုိ႔ ေျပာနုိင္မယ္ထင္ပါတယ္။
“ဘာလုိ႔ နုိင္ငံျခားထြက္မွာလဲကြာ၊ ဒီမွာေနရလုိ႔ ရသေလာက္ ဆက္ေနရမွာေပါ့။ နယ္စပ္မွာဆက္ ေနေနတာကိုက ရန္သူစစ္အစိုးရကုိ မေက်နပ္ဘူး၊ စစ္အစိုးရကုိ အာခံေနတယ္ဆုိတာကုိ ျပသေနျခင္း တမ်ဳိးပါပဲ” ဆုိၿပီး ဇလားစခန္းရွိ တက္ႂကြတဲ့ ဗဟုိေကာ္မီတီ၀င္တဦးက က်ေနာ့္ကုိ ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၅ နွစ္ခန္႔ကေတာ့ အဲဒီ ဗဟုိေကာ္မီတီ၀င္ကုိ တတိယနုိင္ငံတခုမွာ အမွတ္မထင္ က်ေနာ္ ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္။ “ဘယ္လုိလဲ … ရဲေဘာ္ႀကီး။ ဒႆနေတြ ေျပာင္းသြားၿပီလား” လုိ႔ က်ေနာ္က ေနာက္ေနာက္ေျပာင္ေျပာင္ ေမးလုိက္မိပါတယ္။ “မေျပာင္းပါဘူး၊ ျမန္မာနုိင္ငံဆီ မျပန္ဘဲ တတိယနုိင္ငံမွာ ေနေနတာကိုက ရန္သူစစ္အစိုးရကုိ မေက်နပ္ဘူး၊ စစ္အစိုးရကုိ အာခံေနတယ္ ဆုိတာကို ျပသေနျခင္း တမ်ဳိးပါပဲ” လုိ႔ သူကေျဖပါတယ္။
လမ္း ၃ သြယ္ အျငင္းပြားမႈနဲ႔ ေရရွည္နုိင္ငံေရး အျမင္ရွိသူမ်ား
”ဒုကၡသည္” အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္ ျငင္းခုန္မႈကေန ”ေက်ာင္းသား” အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆုိခ်က္ ျငင္းခုန္မႈဘက္ လွည့္ရေအာင္ပါ။ “ေက်ာင္းသားဆုိတာ အသက္အရြယ္ ကန္႔သတ္ခ်က္ရွိတယ္။ တသက္လုံး ေက်ာင္းသားလုပ္ေနလုိ႔ ဘယ္ျဖစ္မလဲ” ဆုိတဲ့ ေဆြးေႏြးခ်က္။ အဲဒီ ဗဟုိေကာ္မီအစည္းေ၀းမွာ ျငင္းခုန္ၾကတာကို က်ေနာ္မွတ္မိေနပါတယ္။ ဆိုလုိတာကေတာ့ သက္တန္း ၁၀ နွစ္ေက်ာ္ရွိလာၿပီျဖစ္တဲ့ ABSDF ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ေတြထဲမွာ တခ်ဳိ႕လူေတြက မိသားစုေတြနဲ႔၊ ကေလးေတြနဲ႔ ျဖစ္ေနၿပီ။ တခ်ဳိ႕က ဆံပင္ျဖဴေတြ တေခ်ာင္းနွစ္ေခ်ာင္းမက အေခ်ာင္းေပါင္းမ်ားစြာ ထုိးထြက္ေနပါၿပီ။ အသက္အရြယ္ကလည္း ၄၀ ေက်ာ္ ၅၀ တန္းျဖစ္ေနၿပီဆုိေတာ့ ေက်ာင္းသားဆုိတဲ့ အမည္အစား တျခားအမည္တခုခုကို ေျပာင္းရင္ေကာင္းမလားဆုိျပီး အဲဒီပုဂုိလ္ေတြက စတင္စဥ္းစားလာတာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အသက္ ၃၀-၀န္းက်င္သာရွိေသးတဲ့ က်ေနာ္တုိ့ကေတာ့ ဒီလူေတြရဲ့ တင္ျပခ်က္ကုိ ၀ုိင္းဟားေပါ့။
ဗဟုိေကာ္မတီအစည္းေ၀းမွာ သဘာပတိအျဖစ္ တာ၀န္ယူေနတဲ့ ဒု ဥကၠဌ ကုိမုိးသီးဇြန္
ဒါေပမဲ့ အေသအခ်ာ ေဆြးေႏြးတဲ့အခါမွာေတာ့ သူတုိ႔ရဲ႕တင္ျပခ်က္ဟာ အသက္ႀကီးလာတာ တခုတည္း မဟုတ္ဘဲ ေျပာင္းလဲလာေနတဲ့ ကမာၻ႔နုိင္ငံေရး။ ျမန္မာ့နုိင္ငံေရး။ ပထ၀ီနုိင္ငံေရး အေျခအေနေတြနဲ႔ ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ငန္းစဥ္ကို အားမေပးခ်င္ေတာ့လုိ႔ အလႉေငြျဖတ္မယ္ဆုိၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္ေနတဲ့ အေနာက္တုိင္းအလႉရွင္ေတြရဲ႕ ဖိအားနဲ႔ အပစ္ခတ္ရပ္စဲေရး လုပ္သြားတဲ့ တုိင္းရင္းသားအဖြဲ႔ေတြရဲ့ အေနထားေတြက အဓိကေနရာက ပါ၀င္တယ္လို႔ က်ေနာ္ထင္ပါတယ္။ ဒီေဆြးေႏြးခ်က္ကုိ လမ္း ၃ သြယ္ေဆြးေႏြးခ်က္လုိ႔ အမ်ားကေခၚၾကၿပီး ABSDF အျဖစ္ ဆက္ရပ္မလား။ နုိင္ငံေရးပါတီတခုအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းမလား။ ဒါမွမဟုတ္ နုိင္ငံေရးလုပ္ခ်င္သူေတြ ABSDF ကေန ႏုတ္ထြက္ၿပီး ပါတီသစ္ ေထာင္ခ်င္ေထာင္၊ ရွိၿပီးသားပါတီေတြထဲ ၀င္ခ်င္၀င္ စသျဖင့္ ေဆြးေႏြးၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီေဆြးေႏြးခ်က္ဟာ ခ်က္ခ်င္းဆုံးျဖတ္လုိ႔ မရနုိင္ဘဲ အခ်ိန္ယူလုပ္ေဆာင္မွ သင့္ေတာ္မယ့္ ကိစၥျဖစ္တာေၾကာင့္ ဒီဗဟုိေကာ္မတီ အစည္းေ၀းမွာ မဆုံးျဖတ္ေသးဘဲ ပဥၥမအႀကိမ္ညီလာခံ သက္တမ္းအတြင္း တက္လာမယ့္ ဗဟုိေကာ္မီတီအသစ္က ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။
မဟာမိတ္ကိစၥ၊ တပ္ေတြ ေနရာခ်ထားေရးကိစၥ၊ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းေတြ တာ၀န္ေက်မႈ ရွိ မရွိ ကိစၥေတြ ေဆြးေႏြးတဲ့အခါမွာ အေတာ္ပဲြဆူခဲ့ပါတယ္။ ၂ ဖက္ ျပန္လည္ေပါင္းစည္းထားတာ ၂ နွစ္ ေက်ာ္ေနၿပီဆုိေပမယ့္ တသားတည္း မျဖစ္ေသးဘူးလုိ႔ က်ေနာ္စိတ္ထဲ ခံစားရပါတယ္။ အဆိုတခု တင္လုိက္ရင္ အဲဒီအဆုိမွာ ပါ၀င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာထက္ အဲဒီအဆုိကုိ ဘယ္ဘက္ကလူ (ေဒါက္တာ နုိင္ေအာင္ ဘက္က လူလား၊ မုိးသီးဇြန္ဘက္က လူလား) တင္သလဲဆုိတာက ပုိအေရးႀကီးသလုိ ျဖစ္ေနခဲ့ပါ တယ္။ တခါ ဥကၠဌအပါ၀င္ ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္တခ်ဳိ႕ မိန္းမယူတဲ့ကိစၥေတြကိုလည္း ေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြ မိန္းမယူသင့္ မယူသင့္ ျငင္းခုန္ခဲ့တာကုိ က်ေနာ္မွတ္မိေနပါတယ္။ ဒီလုိ ျငင္းရင္းခုန္ရင္းနဲ႔ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၇ ရက္ေန႔မွာ စတင္တဲ့ အစည္းေ၀းဟာ ၁၈ ရက္ေန႔မွ ၿပီးတဲ့အတြက္ ၁၂ ရက္တိတိ ၾကာသြားခဲ့ပါတယ္။
ပဥၥမအႀကိမ္ ညီလာခံအၿပီး အသစ္တက္လာတဲ့ ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္မ်ား ခြပ္ေဒါင္းအလံကုိင္ၿပီး သစၥာဆုိေနစဥ္
အမွန္အတုိင္း ၀န္ခံရမယ္ဆုိရင္ သတင္းေထာက္႐ူး ႐ူးေနတဲ့က်ေနာ္ဟာ တျခားရဲေဘာ္ေတြလုိ ဗဟုိေကာ္မတီ တာ၀န္နဲ႔ စခန္းတာ၀န္ေတြကို သိပ္စိတ္မ၀င္စားေတာ့ပါဘူး။ ဗဟုိေကာ္မတီ အစည္းေ၀းအတြင္း လမ္း ၃ သြယ္ကိစၥကုိ သူမ်ားေတြ အသည္းအသန္ ျငင္းေနခ်ိန္မွာ က်ေနာ္က အဲဒါေတြထက္ ဘန္ေကာက္ပုိ႔စ္ သတင္းစာဆီ ပုိ႔ထားတဲ့ ရတနာဓာတ္ေငြ႔ ပုိက္လုိင္းအေၾကာင္း ေဆာင္းပါး ဒီတပတ္ ပါ မပါ၊ ဒီဗီဘီအတြက္ ပုိ့ထားတဲ့သတင္းေတြ ပုံမွန္ပါ မပါဆုိတာေတြကုိ ပုိစိတ္၀င္စားေနတဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။
က်ေနာ္အပါ၀င္ ဒီလုိ ေခါင္းေရွာင္ၿပီး ထြက္သြားသူေတြကုိ ”အေခ်ာင္သမား” ေတြအျဖစ္ တခ်ဳိ႕ ေခါင္းေဆာင္ေတြက အျမင္ေစာင္းမႈေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ”မင္းကေတာ့ အေနအစားေခ်ာင္တဲ့ သတင္းေထာက္ပဲ ဆက္လုပ္ေပါ့ကြာ” ဆုိၿပီး ဗဟုိထိပ္ပုိင္း ေခါင္းေဆာင္တဦးက က်ေနာ့္ကုိ ေနာက္သလုိလုိနဲ႔ နွိပ္ကြပ္ခဲ့တာကို မွတ္မိေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာမွမတတ္နုိင္။ သတင္းေထာက္ လုပ္ျခင္းဟာလည္း ေတာ္လွန္ေရးကုိ တျခားပုံစံတခုနဲ႔ ဆက္လုပ္တယ္။ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆုိခြင့္၊ သတင္းလြတ္လပ္ခြင့္ ေတြဟာလည္း ABSDF ရည္ရြယ္ခ်က္ ၄ ခုထဲက ဒီမုိကေရစီ ရရွိေရးထဲမွာပါတယ္လုိ႔ ကိုယ္ဖာသာ ေရွ႕ေနလုိက္ၿပီး ဗဟုိေကာ္မတီ အစည္းေ၀းၿပီးတာနဲ႔ ဇလားစခန္းကေန က်ေနာ္ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။
ေခါင္းေဆာင္မႈ အေျပာင္းအလဲနဲ႔ NDD ေပၚလာျခင္း
ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၆ ရက္ေန႔မွာေတာ့ စီစဥ္ထားတဲ့အတုိင္း ပဥၥမအႀကိမ္ ညီလာခံကုိ က်င္းပခဲ့တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ေအာက္ေျခစခန္းေတြ၊ ဗဟုိေကာ္မတီတာ၀န္ေတြနဲ႔ ကင္းကြာသြားတဲ့ ဘန္ေကာက္အေျခစိုက္ DVB သတင္းေထာက္ က်ေနာ္ဟာ ABSDF အေၾကာင္း အေသးစိတ္ အေျခေနေတြကို သိပ္မသိေတာ့ပါဘူး။ ရဲေဘာ္ေတြနဲ႔ ေတြ႔မိ၊ ေမးမိသမွ် အခ်က္လက္ေတြ၊ မွတ္တမ္းေတြအရဆုိရင္ ပဥၥမအႀကိမ္ ညီလာခံမွာ ကိုနုိင္ေအာင္၊ ကုိမုိးသီးဇြန္ အပါ၀င္ ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းေတြ အမ်ားစုပဲ ဗဟုိေကာ္မတီအျဖစ္ ျပန္အေရြးခံခဲ့ရပါတယ္။
ဥကၠဌအျဖစ္ ေဒါက္တာ နိုင္ေအာင္၊ ဒုဥကၠဌအျဖစ္ ကို္မိုးသီးဇြန္၊ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႈးအျဖစ္ ကုိေအာင္သူၿငိမ္း၊ အတြင္းေရးမႉး (၁) အျဖစ္ ကုိ္စိုင္းျမင့္သူ၊ အတြင္းေရးမႉး ၂ အျဖစ္ ကုိလွေဌးတုိ႔ ေရြးခ်ယ္ခံရပါတယ္။ ဗဟုိဦးေဆာင္ ေကာ္မတီ၀င္ေတြ အျဖစ္ကေတာ့ ကုိေအာင္နိုင္ (အေနာက္ပိုင္း /ေျမာက္ပိုင္း)၊ ကုိခင္ေမာင္ဝင္း (နိုင္ငံျခားေရး)၊ ကုိ္မ်ဳိးးဝင္း (စည္း႐ံုး/ျပန္ၾကား)၊ ကုိေဌးေအာင္၊ ကုိေက်ာ္ေက်ာ္နဲ႔ ကုိဝင္းနိုင္ဦးတုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ေတြ အျဖစ္ကေတာ့ ကုိသံခဲ (အေနာက္ပိုင္း)၊ ကုိျမတ္သူ (စည္း႐ံုးေရးဌာန)၊ ကုိဆလိုင္းေယာေအာင္ (ဘ႑ာေရးဌာန တာဝန္ခံ)၊ ကုိေအာင္ခိုင္ (ဘ႑ာေရးဌာန ဒု တာဝန္ခံ)၊ ကုိေဇာ္ဝင္းလြင္ (ေထာက္ပံ့ေရးဌာန)၊ ကုိေက်ာ္ကိုကိုဝင္း (နယ္ ေျမအလုပ္အဖဲြ႔၊ ေတာင္ပိုင္း)၊ ကုိမင္းမင္း (နယ္ေျမအလုပ္အဖဲြ႔၊ ေတာင္ပိုင္း)၊ ကုိသိမ္းဆန္း (နယ္ေျမ အလုပ္အဖဲြ႔၊ တပ္ရင္း ၂၊ ၃)၊
ကုိခင္ေမာင္ေဆြ။ ကုိေအာင္နုိင္ဦး-(နုိင္ငံျခားေရး-အတြင္းေရးမႈး)။ ကုိဆန္နီ-(နုိင္ငံျခားေရး တြဲဘက္အတြင္းေရးမႉး)၊ ကုိခင္ေက်ာ္ (စစ္႐ံုးခ်ဳပ္တာဝန္ခံ)၊ ကုိ၀င္းမင္း (နယ္ေျမအလုပ္အဖဲြ႔၊ တပ္ရင္း ၈၊ ၉)၊ ကုိလြမ္းဏီ (ျပန္ၾကားေရးဌာန)၊ ကုိေက်ာ္သူရိန္ (ပညာေရးဌာန)၊ ကုိေဇာ္လြင္စိုး၊ ကုိထြန္းထြန္းေအာင္ (အရံ ဗဟိုေကာ္မတီဝင္)၊ ကုိေမာင္ေမာင္ႀကီး (ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္ေရးရာ) နဲ႔ ကိုေဇာ္ကုိနုိင္ အပါအ၀င္ စုစုေပါင္း ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ ၃၀ ဦး ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေကာ္မတီ သက္တမ္းကာလအတြင္း ေရွ႕မွာေျပာခဲ့တဲ့ လမ္း ၃ သြယ္ကိစၥကုိ ဆက္လက္ေဆြး ေႏြးခဲ့ၿပီး တပ္ရင္းအဆင့္ ေအာက္ေျခအဆင့္အထိ အေသးစိတ္ခ်ျပခဲ့ေၾကာင္း၊ အဲဒီေနာက္ ရဲေဘာ္တဦးခ်င္းစီရဲ႕ ဆႏၵေတြကို လြတ္လပ္စြာ ခံယူဆုံးျဖတ္ခဲ့တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ အဲဒီလုိ ဆႏၵခံယူပဲြမတုိင္မီ အေၾကာင္း အမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ဥကၠဌ ေဒါက္တာ နုိင္ေအာင္၊ ဒုဥကၠဌ ကုိမုိးသီးဇြန္ အပါအ၀င္ ထိပ္ပုိင္းေခါင္းေဆာင္တခ်ဳိ႕ တာ၀န္ကေန ႏုတ္ထြက္ၾကၿပီး အတြင္းေရးမႉး ၁ ကုိစိုင္းျမင့္သူက ယာယီဥကၠဌအျဖစ္ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး ၾကားကာလတခုကို တာ၀န္ယူခဲ့တယ္လုိ႔ ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ေဟာင္းေတြက ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ ၂၀၀၀ ခုုနွစ္ ေနွာင္းပုိင္းမွာ ထြက္ေပၚလာတဲ့ ဆုံးျဖတ္ခ်က္အရ တပ္ဖြဲ႔၀င္အမ်ားစုဟာ ABSDF အျဖစ္ ဆက္ရပ္ဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိကေတာ့ NDD (Network for Democracy and Development ) ဒီမုိကေရစီနဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္ေရး ကြန္ရက္အဖြဲ႔အျဖစ္ အသြင္းေျပာင္းခဲ့ေၾကာင္း။ အနည္းအက်ဥ္းကေတာ့ ABSDF ကေန ၿပီးႏူတ္ထြက္ၿပီး လူ့ေဘာင္သစ္ ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီထဲ ၀င္သြားတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။
အဲဒီလုိ အသြင္ေျပာင္းသြားသူေတြထဲမွာ ေဒါက္တာ နုိင္ေအာင္က NDD ရဲ႕ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာၿပီး သူနဲ႔အတူ ကုိစုိင္းျမင့္သူ၊ ကိုေက်ာ္ေက်ာ္၊ ကုိေဌးေအာင္၊ ကုိခင္ေမာင္၀င္း၊ ကုိေအာင္နုိင္ အပါ၀င္ ABSDF ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း အေတာ္မ်ားမ်ား ပါသြားပါတယ္။ ကုိမုိးသီးဇြန္း အပါအ၀င္တျခား ထိပ္ပုိင္းေခါင္းေဆာင္ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ လူ့ေဘာင္သစ္ ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီ၊ တနည္းအားျဖင့္ ABSDF မွာ တာ၀န္ မထမ္းခင္ကတည္းက အရင္ သူတုိ႔ရဲ႕ မိခင္ပါတီထဲ ျပန္၀င္သြားၾကတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ တပ္ရင္း ၁ က ပုဂၢိဳလ္ေတြျဖစ္တဲ့ ဆရာေအာင္ျမင့္၊ ကိုေက်ာ္ထင္၊ ကိုျမင့္ေအာင္ စသျဖင့္ အေတာ္မ်ားမ်ားလည္း NDD ဆီ ပါသြားတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ABSDF ရဲေဘာ္ေတြ ရာနဲ႔ခ်ီၿပီး NDD ဆီ ပါသြားေပမယ့္ နုိင္ငံေရး အလံ ၂ ခု သြားတယ္ဆုိေပမယ့္ ရဲေဘာ္အားလုံးဟာ မူလေနရာမွာပဲ အတူတူ ဆက္ေနေနၿပီး သူ့တာ၀န္ သူလုပ္၊ ကုိယ္တာ၀န္ကိုယ္လုပ္နဲ႔ ဘာမွ အခ်င္းခ်င္းၾကား ျပႆနာမရွိတဲ့အျပင္ အခ်င္းခ်င္းေတာင္ အျပန္အလွန္ ကူညီေပးျကတယ္လုိ႔ က်ေနာ္ေမးျမန္းခြင့္ရခဲ့တဲ့ ၂ ဖက္ အဖြဲ႔၀င္ေတြက ေျပာပါတယ္။
အဲဒီေနာက္ပုိင္း ၂၀၀၁ ခုနွစ္ မတ္လ ၂၃ ရက္ေန႔မွာ က်င္းပတဲ့ ဆဌမအႀကိမ္ ညီလာခံ မွတ္တမ္း ဓာတ္ပုံထဲမွာေတာ့ ေဒါက္တာ နုိင္ေအာင္၊ ကိုမုိးသီးဇြန္နဲ႔ အရင္ ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းေတြကုိ မျမင္ရေတာ့ပါဘူး။ ဥကၠဌအသစ္ ျဖစ္လာတဲ့ ကုိသံခဲ၊ ဒုဥကၠဌ ကုိေက်ာ္ကုိကုိ၊ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႉး ကိုမ်ဳိး၀င္း၊ အတြင္းေရးမႉး ၁ ကုိေ၀လင္းဇင္၊ အတြင္းေရးမႈး ၂ ကုိသိန္းဆန္းတုိ႔ ဦးေဆာင္တဲ့ ၁၇ ဦးပါ ဗဟုိေကာ္မတီသစ္ တက္လာခဲ့ပါတယ္။
ဗဟုိအလုပ္မႈေဆာင္ ေကာ္မတီ၀င္ေတြအျဖစ္ ကုိလြဏ္းဏီနဲ႔ ကုိဆန္နီ၊ ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ေတြအျဖစ္ ကုိဆလုိင္းေယာေအာင္၊ ကုိေက်ာ္သူရ၊ ကုိေနမ်ဳိး၊ ကုိခ်င္း၊ ကိုမင္းမင္း၊ ကုိျမင့္ဦး၊ မနန္းရင္၊ ကုိေအးမင္းနုိင္၊ အရံဗဟုိေကာ္မတီ၀င္အျဖစ္ ကုိမုိးေက်ာ္ဦးနဲ႔ ကုိစုိးထြတ္တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီခ်ိန္ကစၿပီး ေနာက္ပုိင္း က်င္းပတဲ့ညီလာခံေတြမွာ ကိုသဲခံကပဲ ဥကၠဌအျဖစ္ ဆက္လက္ အေရြးခံရတဲ့အတြက္ အခုအခ်ိန္အထိ ကိုသံခဲက ဥကၠဌအျဖစ္ ဆက္လက္တာ၀န္ယူၿပီး ABSDF ကုိ ဦးေဆာင္ေနေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ။
No comments:
Post a Comment