စံခလပူရီ (မဇၥ်ိမ) ။ ။ တိုင္းရင္းသား စည္းလုံးညီၫြတ္မႈ မပ်က္ျပားေစရန္အတြက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပရန္ စီစဥ္ထားသည့္ ‘ပ်ဴလူမ်ိဳးႏွင့္ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာ္’ သုေတသန စာတမ္းဖတ္ပြဲကို ရပ္တန္႔ေပးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ျပည္သူ႔ လႊတ္ေတာ္ ဥကၠ႒ သူရဦးေရႊမန္း က တနဂၤေႏြေန႔တြင္ မြန္ျပည္နယ္သို႔ ေရာက္ရွိစဥ္ ေျပာၾကားလိုက္သည္။
ေဒသခံ တိုင္းရင္းသားမ်ား၊ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖမ်ား၊ မြန္ျပည္နယ္ အတြင္းရွိ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၊ ေဒသတြင္းရွိ
ႏုိင္ငံေရး ပါတီ အသီးသီးမွ ပါတီဝင္မ်ား စုစုေပါင္း တေထာင္ခန္႔ႏွင့္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ရွိ ျပည္နယ္ခန္းမတြင္ ေတြ႔ဆုံစဥ္ ထိုသို႔ေျပာၾကားခဲ့ေၾကာင္း လႊတ္ေတာ္အမတ္တဦးက မဇၥ်ိမကို ေျပာသည္။
“သူ႔ၿမိဳ႕နယ္နဲ႔သူ လိုအပ္ခ်က္ေတြကို တင္ျပၾကတယ္။ လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡ ျဖစ္ေစတဲ့ ပ်ဴစာတမ္း ဖတ္ပြဲကို က်ေနာ္က တင္ျပတယ္။ ပိတ္ေပးမယ္လို႔ သူရဦးေရႊမန္း က ေျပာလိုက္တာနဲ႔ လက္ခုပ္သံေတြ ခန္းမတခုလုံး လွ်ံထြက္သြားတာပဲ။ အရင္က မြန္ျပည္နယ္သားေတြ ဒီအေၾကာင္း စိတ္မဝင္စားဘူးလို႔ က်ေနာ္ထင္မိတာ။ လက္ခုပ္သံ ၾကားရတာ က်ေနာ္ လည္း အရမ္းကို ဝမ္းေျမာက္သြားတယ္” ဟု မြန္ျပည္နယ္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ မဲဆႏၵနယ္ အမွတ္ ၇ မွ ေဒါက္တာ ဗညားေအာင္မိုး က ေျပာသည္။
မြန္သမိုင္း
သုေတသနအဖြဲ႔ (ယာယီ) ၏ တတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ေမာ္လၿမိဳင္ အစည္းအေဝးကို ၂ဝ၁၂
ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ ၂၄ ရက္ေန႔ က်င္းပၿပီး ‘ပ်ဴလူမ်ိဳးႏွင့္ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာ္’
စာတမ္းဖတ္ပြဲအား ကန္႔ကြက္ရန္ ဆႏၵျပေကာ္မတီ ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ (ဓါတ္ပုံ -
Okekansa)
ထြန္း ေဖာင္ေဒးရွင္းဘဏ္၏ ကူညီပံ့ပိုးမႈျဖင့္ ‘ပ်ဴလူမ်ိဳးႏွင့္ ပ်ဴႏိုင္ငံေတာ္’ သုေတသန စာတမ္းဖတ္ပြဲကို ႏိုဝင္ဘာလ ၃ဝ ရက္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၁ ရက္ႏွင့္ ၂ ရက္ေန႔မ်ားတြင္ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္ အတြင္းရွိ ျမန္မာႏိုင္ငံဘဏ္မ်ား အသင္းတိုက္ အေဆာက္အအံု၌ က်င္းပရန္ ျဖစ္ၿပီး မြန္ပညာရွင္တို႔၏ ကန္႔ကြက္မႈမ်ားႏွင့္ ၾကဳံေနရဆဲ ျဖစ္သည္။
စာတမ္းဖတ္ပြဲ က်င္းပေရး ေကာ္မတီ ဥကၠ႒ ေဒါက္တာခ်စ္စံဝင္း ေရးသားသည့္ ‘ျမန္မာ့ဘူမိ ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ပ်ဴတို႔၏
ေရွးဦးၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံ အခင္းအက်ဥ္း’ စာအုပ္တြင္ မြန္ျပည္နယ္အတြင္းရွိ သုဝဏၰဘူမိ (သထုံ) ကို သထုံပ်ဴၿမိဳ႕၊ ဝင္းကပ်ဴၿမိဳ႕ဟု ဆိုၿပီး တေကာင္း၊ ဟန္လင္း၊ ဗိႆႏိုး၊ သေရေခတၲရာ၊ ဓညဝတီ အစရွိသည္တို႔သည္လည္း ပ်ဴၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံၾကီးမ်ား ျဖစ္သည္ဟု ဆိုထားသည္။
ထိုစာတမ္း ဖတ္ပြဲသို႔ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပမွ ပညာရွင္ ၆ဝ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ကာ စာတမ္းေပါင္း ၄ဝ ေက်ာ္ ဖတ္ၾကား မည့္အျပင္ စာတမ္းဖတ္ပြဲ ေနာက္ဆုံးေန႔တြင္ သက္ဆိုင္ရာ ပညာရွင္မ်ား၏ သေဘာတူညီခ်က္ကို ေၾကညာခ်က္အျဖစ္ ထုတ္ျပန္သြားမည္ဟု ေကာ္မတီက ေၾကညာထားသည္။
ပ်ဴစာတမ္း ဖတ္ပြဲကို ရည္ရြယ္ၿပီး ႏိုဝင္ဘာလ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပသည့္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္တြင္ ေဒါက္တာ ဗညားေအာင္မိုး က “သမိုင္းသုေတသန မွန္ကန္လုံေလာက္စြာ မျပဳလုပ္ရေသးဘဲ တိုင္းရင္းသား စည္းလုံးညီၫြတ္မႈ မၿပိဳကြဲေရး ဟူေသာ ဒို႔တာဝန္ အေရးသုံးပါးကို ထိပါးႏိုင္သည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို တားဆီး သင့္/မသင့္”
ေမးခြန္းကို ေမးျမန္းခဲ့သည္။
ယင္းေမးခြန္းကို ယဥ္ေက်းမႈ ဒုတိယဝန္ၾကီး ဦးသန္းေဆြက အဆိုပါ ပ်ဳစာတမ္း ဖတ္ပြဲသည္ ယဥ္ေက်းမႈ ဝန္ၾကီးဌာန
ႏွင့္ မည္သို႔မွ် သက္ဆိုင္ျခင္း မရွိဘဲ ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္ စာတမ္းဖတ္ပြဲလည္း မမည္ပါေၾကာင္း၊ ယင္း စာတမ္းဖတ္ပြဲမွ
ေၾကညာခ်က္သည္ စာတမ္းဖတ္ပြဲကို ဦးစီးက်င္းပေသာ အဖြဲ႔အစည္း၏ သေဘာထား ယူဆခ်က္သာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း စသည္တို႔ကို ျပန္လည္ေျဖၾကားခဲ့သည္။
သုဝဏၰဘူမိသည္ မြန္ျပည္နယ္ သထုံခ႐ိုင္အတြင္း၌ ရွိသည့္ မြန္ၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံ ျဖစ္ေၾကာင္း ႏိုဝင္ဘာလ ၃ ရက္ႏွင့္ ၄ ရက္ေန႔မ်ားတြင္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ျပည္နယ္ခန္းမ၌ က်င္းပခဲ့သည့္ ေမာ္လၿမိဳင္ တကၠသိုလ္ သုေတသနဌာန၏ ‘ေရႊအဆင္း ဝင္းေသာ သုဝဏၰဘူမိ’ စာတမ္းဖတ္ပြဲတြင္ သုေတသီမ်ားက သမိုင္း၊ သုေတသန၊ ဘာသာေဗဒ၊ ဥပေဒ ႐ႈေထာင့္မ်ားမွ အသီးသီး တင္ျပခဲ့ၾကသည္။
၎ျပင္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁ ရက္ေန႔ကလည္း ‘ဓညဝတီ (တြံေတး)၊ သုဝဏၰဘူမိ (သထုံ) သည္ ပ်ဴၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ကန္႔ကြက္ျခင္း’ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္၊ ျပည္နယ္ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးအုန္းျမင့္ႏွင့္ ေဒါက္တာခ်စ္စံဝင္း ထံသို႔ အသီးသီး လိပ္မူၿပီး မြန္သမိုင္း သုေတသနအဖြဲ႔မွ ကန္႔ကြက္စာ ေပးပို႔ခဲ့သည္။
ႏိုဝင္ဘာလ ၂၉ ရက္ေန႔တြင္ ပ်ဴစာတမ္း ဖတ္ပြဲကို ကန္႔ကြက္ ဆႏၵျပရန္အတြက္ ႏိုဝင္ဘာလ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္
ျပည္နယ္ ျပည္နယ္ရဲတပ္ဖြဲ႔မႉးသို႔ လည္းေကာင္း၊ ရန္ကုန္တိုင္း၊ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္ ရဲတပ္ဖြဲ႕မႉးသို႔လည္းေကာင္း အသီးသီး တင္ျပေလွ်ာက္ထားၿပီး ျဖစ္သည္။
၎ျပင္ သံဃာေတာ္မ်ား၊ မြန္ျပည္သစ္ပါတီႏွင့္ မြန္ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား၊ မြန္အမ်ိဳးသမီး အဖြဲ႔ႏွင့္ မြန္စာေပယဥ္ေက်းမႈ အဖြဲ႔မ်ား စသည္တို႔ ပါဝင္သည့္ မြန္သမိုင္း သုေတသနအဖြဲ႔ ကလည္း ဆႏၵျပပြဲကို ကြပ္ကဲႏိုင္ရန္အတြက္ ႏိုဝင္ဘာလ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕၌ ဆႏၵျပ ေကာ္မတီတရပ္ကို ဖြဲ႔စည္းထားသည္။
“စာတမ္းဖတ္ပြဲကို ဖ်က္သိမ္းေပးရင္ က်ေနာ္တို႔ ဆႏၵျပပြဲကိုလည္း ဖ်က္သိမ္းေပးမယ္။ တကယ္လို႔ စာတမ္းဖတ္ပြဲ မဖ်က္သိမ္းဘူးဆိုရင္ ခြင့္ျပဳခ်က္ ရသည္ ျဖစ္ေစ၊ မရသည္ ျဖစ္ေစ က်ေနာ္တို႔ ဆႏၵျပဖို႔ ဆုံးျဖတ္ထားတယ္” ဟု ဆႏၵျပ ေကာ္မတီတြင္ ပါဝင္သူတဦးက ေျပာဆိုသည္။
No comments:
Post a Comment